Глава 45

Бог им заповеда на свештениците да ги одвојат земјиштето во градските предградија: од изгрејсонцето кон запад, десет илјади трски, од север до пладне, дваесет и пет илјади, така што, како што е речено, тие користат десеток, првоплод, принос на првородениот и утеха од земјата, и затоа луѓето повеќе не ја чинат љубовта и задоволството. Зошто додаде: „Нека ви е доволно, старешини на Израел, да ја отстраните невистината и горчината, да вршите правда и правда, да го отстраните насилството од луѓето, вели Адонај Господ“ (Езек. 45:9). Потоа дава закони за тегови, тегови и мерки, вели дека и во ова треба да се почитува еднаквоста и правдата, а заповеда да има една мерка и во прием и во заминување. И ни дава до знаење дека „корот“ содржел десет „гомори“, а секој гомор десет „хиникси“, така што во кората имало сто хиникси, а пишува дека „ефи“ била мерка еднаква на хиникс. Тој заповеда да има педесет шекели во мина, и дваесет волови во секој шекел. И десет „котили“ масло ги нарекува омер, кои ги определил како десетина од кор. Тој заповеда првите плодови на пченицата и јачменот да бидат една шестина од омер, половина од она што го нарекуваме „медимна“, бидејќи во една кора има триесет медимни, а омер е десетина од именуваната кора; зошто е потребно гомерот да содржи три медимни, а шестиот дел од три медимни ќе биде половина медиман. Заповеда од десет котили да се донесе еден, а од овците и десеттата овца. Сето тоа, се вели, народот нека му го даде на старецот за неопходни жртви, за на празници и на младешки месечини и во сабота да принесува жртви и да се моли на Бога за луѓето. Потоа поучува што треба да се прави на младата месечина во десеттиот месец, што на четиринаесеттиот ден, а што исто така на седмиот месец. А она што се носи се нарекува жртва. Зашто е речено: „Принеси жртва бесквасен леб за јунецот и бесквасен леб за овенот, и масло за бесквасен леб“ (Езек. 45:24), а „во“, како што најдов од сирискиот преведувач, е исто што и „хемина“.