Глава 45

ღმერთი ბრძანებს მღვდლებს ქალაქის გარეუბანში მიწების გამოყოფას: მზის ამოსვლიდან დასავლეთისკენ, ათი ათასი ლერწამი, ჩრდილოეთიდან შუადღემდე, ოცდახუთი ათასი, რათა, როგორც ამბობენ, მეათედს, პირველყოფილს, პირმშოს შესაწირავს და ნუგეშისცემას მიწიდან ნუგეშის აძლევენ, არ ასრულებენ სიყვარულს და კმაყოფილებას. რატომ დაამატა მან: „თქვენ, ისრაელის უხუცესებო, საკმარისი იყოს თქვენ, რომ მოიშოროთ სიცრუე და სიმწარე, აღასრულოთ სამართლიანობა და სამართალი, მოაცილოთ ძალადობა ხალხისგან, ამბობს ადონაი უფალი“ (ეზეკ. 45:9). შემდეგ იძლევა კანონებს წონების, წონების და ზომების შესახებ, ამბობს, რომ ამაშიც უნდა იყოს დაცული თანასწორობა და სამართლიანობა და ბრძანებს, რომ იყოს ერთი საზომი როგორც მიღებაში, ასევე შვებულებაში. და გვამცნობს, რომ „კორი“ შეიცავდა ათ „გომორს“, ხოლო თითო გომორი ათ „ჰინიქსს“, ისე რომ ქერქში იყო ასი ჰინიქსი და ამბობს, რომ „ეფი“ იყო ჰინიქსის ტოლი საზომი. ის ბრძანებს, რომ მინაში იყოს ორმოცდაათი შეკელი და თითოეულ შეკელში ოცი ოვოლი. და უწოდებს ათ „კოტილს“ ზეთს ომერს, რომელიც მან დაადგინა, რომ მეათედი იყო. ის ბრძანებს, რომ ხორბლისა და ქერის პირველი ნაყოფი იყოს ომერის მეექვსედი, ნახევარი იმისა, რასაც ჩვენ „მედიმნას“ ვუწოდებთ, რადგან ქერქში ოცდაათი მედიმნაა, ხოლო ომერი დასახელებული ქერქის მეათედია; რატომ არის აუცილებელი გომერი შეიცავდეს სამ მედიმენს და სამი მედიმენის მეექვსე ნაწილი იქნება ნახევარი მედიმენი. ის ბრძანებს, რომ ათი კოტილიდან ერთი მოიყვანონ და მეცათე ცხვარი ცხვრებიდან. ეს ყველაფერი, ნათქვამია, ხალხმა მისცეს უფროსს საჭირო მსხვერპლშეწირვისთვის, რათა დღესასწაულებზე, ახალმთვარეზე და შაბათს შესწიროს მსხვერპლი და ილოცოს ღმერთს ხალხისთვის. შემდეგ ის ასწავლის რა უნდა გაკეთდეს მეათე თვის ახალმთვარეზე, რა მეთოთხმეტე დღეს და რა ასევე მეშვიდე თვეს. მოტანილს კი მსხვერპლშეწირვა ჰქვია. რადგან ნათქვამია: „შეწირე უფუარი ხარს, უფუარი პური ვერძისთვის და ზეთი უფუარ პურს“ (ეზეკ. 45:24), ხოლო „ინ“, როგორც სირიელი მთარგმნელისგან აღმოვაჩინე, იგივეა, რაც „ჰემინა“.