Глава 45

Bůh přikazuje kněžím, aby oddělili země na městských předměstích: od východu slunce na západ deset tisíc rákosí, od severu do poledne dvacet pět tisíc, aby, jak se říká, používali desátky, prvotiny, oběť prvorozených a majíce útěchu ze země, a proto žijí v spokojenosti, netoužili po pravdě a nemilovali víc pravdy, nemilovali pravdu, nemilovali víc. Proč dodal: „Kéž vám, izraelským starším, postačí, když odstraníte nepravdu a hořkost, konáte spravedlnost a spravedlnost, odstraníte násilí z lidí, praví Adonai, Hospodin“ (Ez 45:9). Pak dává zákony o vahách, vahách a mírách, říká, že i v tom by se měla dodržovat rovnost a spravedlnost, a přikazuje, aby byla jedna míra v přijímání i při odchodu. A dává nám vědět, že „kor“ obsahoval deset „gomorů“ a každý gomor deset „hinixů“, takže v kůře bylo sto hinixů, a říká, že „ephi“ byla míra rovna hinixu. Přikazuje, aby v mina bylo padesát šekelů a v každém šekelu dvacet ovolů. A nazývá deset „kotilů“ oleje omer, který určil jako desetinu kor. Přikazuje, aby prvotiny pšenice a ječmene tvořily jednu šestinu omeru, polovinu toho, čemu říkáme „medimna“, protože v kůře je třicet medimna a omer je desetina jmenované kůry; proč je nutné, aby gomer obsahoval tři medimny, a šestá část tří medimnů bude poloviční medimn. Přikazuje, aby se z deseti kotylů přinesl jeden a také desátá ovce od ovce. To vše prý ať dává lid starci za nutné oběti, aby o svátcích, o novoluní a sobotách přinášel oběti a modlil se k Bohu za lid. Potom učí, co se má dělat při novoluní desátého měsíce, co čtrnáctého dne a co také sedmého měsíce. A to, co se přináší, se nazývá oběť. Neboť je řečeno: „Přineseš oběť nekvašeného chleba za býka a nekvašený chléb za berana a olej za nekvašený chléb“ (Ez 45:24) a „in“, jak jsem zjistil od syrského překladatele, je totéž jako „hemina“.