Глава 44

Господ ми је показао, каже Пророк, капије окренуте ка истоку, затворене, и заповедио да увек буду затворене и представљене Њему, Господу свега, не зато што су му потребна врата када Он, свеприсутни и сапостојећи Бог, намерава да уђе. А како би Он ушао на затворена врата да је обично улазио кроз врата? Напротив, снисходећи нашем слабом слуху, он представља ову слику и у њој нам, по свој прилици, даје увид у девичанску утробу, кроз коју нико није ушао нити изашао, осим самог Господа. На овој капији је заповедио „старешини“, то јест првосвештенику, да једе, али када је улазио и излазио, прошао је кроз трем, који је назвао „Елам“. И након што је ово изговорено и показано Пророку, он поново види славу Божију на вратима „која су на северу“, и добија заповест да каже људима који су „гневи“, или „похлепни“, или „тврдоглави“ (како су други тумачи превели), „нека се задовоље некадашњим безакоњем, које је он усудио да чини, непрестано уводећи у туђе странце; Њихова најважнија грешка је у томе што су они који су уведени имали необрезано тело, него што је важније од тела, њихов ум је такође био необрезан из чега је јасно да је обрезање срца напредак у праведности, а обрезање тела је само знак и печат обрезања ума. Зато Бог заповеда свима да необрезани душом, страни и туђи телом, остану далеко од ограда Божијих, Левити, који су учествовали у безакоњу народа и волели службу идолима, треба да буду избачени из свог реда, да не стоје пред вратима храма, да не приносе ни паљенице, ни приносе паљенице за грехе или жртву. њихова злоба је била обешчашћена, али је једна породица Садокова, живећи у очинској побожности, обављала свете функције, чувала храм и чинила све остало. Долично им је, рекао је Посланик, да уопште не користе вунене тканине, већ да се за време свете службе облаче само од ланене одеће; и сваки нека стави турбан на главу и нека опаше бедра своја. Изађите у народ, нека скину свештеничку одежду, и, обувши се у другу одећу, нека изађу на порте, јер није дозвољено да се неко стран свештенству приближи свештеничкој одежди. „И нека не брију главе“, јер то обично чине свештеници идолопоклонства. „Нека не откривају своју косу“ (Језек. 44:20), а на хебрејском и сиријском се каже: „нека не расту“ 23 . Каже се да не треба ни да се брију, ни да им расту длаке, већ да је мало подшишају. Јер он је то мислио говорећи: „Покривају своје главе покривачем. За време свете службе требало је да се уздрже од пијења вина, а када су намеравали да се венчају, требало је да се ожене не удовицом или женом коју је муж напустио, већ девојком. Али ако бивша жена свештеника остаде удовица, а неко намерава да је ожени, такав брак није незаконит, јер свештенички род остаје неоскврњен ако се онај који је био венчан са свештеником поново сједини са свештеником. Свештеник је такође дужан да научи народ да разликује свето од несветог. Нека суде за убиства, решавају друге недоумице, поштујући свуда правду. Нека славе празнике по закону, а суботу поштују одмором и свим осталим. „И неће доћи да оскврне душу човека“ (Језек. 44:25), то јест, неће дирати мртве: тако пише на хебрејском и сиријском, „него радије оцу и мајци, сину и кћери, брату и сестри, која није починила насиље над својим мужем“. Затим прописује како нечист човек треба да се очисти, а затим приступи светим обредима, не зато што је видети мртве заиста одвратно (да је ово заиста скрнављење, онда би се оскрнавило и гледање на мртвог оца, или мајку, или брата), већ зато што је Бог хтео да кроз то учини свештеника најчаснијим у очима Јевреја, који су се научили поштовати. Тада је свештенику, намеравајући да уђе у светињу, од Бога заповеђено да принесе жртву за себе и да не узима удео са синовима Израиљевим приликом поделе земље. Јер он каже: „Ја сам њихово наследство и њихово имање“ (Језек. 44:28). За њихову корист дајем ми принесене првенце и првине, а одвајам и одређене делове жртава за њих, јер ми ништа не треба. Овако гласи у словенском преводу.