Глава 44

Zoti më tregoi, thotë Profeti, portat me pamje nga lindja, të mbyllura, dhe urdhëroi që ato të mbylleshin gjithmonë dhe t'i paraqiteshin Atij, Zotit të të gjithëve, jo sepse Ai ka nevojë për dyer kur Ai, Zoti i kudondodhur dhe bashkëekzistent, ka ndërmend të hyjë. Dhe si do të hynte Ai në portat e mbyllura nëse zakonisht hynte nga dyert? Përkundrazi, duke përbuzur dëgjimin tonë të dobët, ai paraqet këtë imazh dhe në të, sipas të gjitha gjasave, na jep njohuri në barkun e virgjëreshës, përmes së cilës askush nuk hyri dhe nuk doli, përveç Vetë Zotit. Në këtë portë ai e urdhëroi "plakin", domethënë kryepriftin, të hante ushqim, por kur hynte dhe dilte, kalonte nëpër portikun, të cilin e quajti "Elam". Dhe pasi kjo iu fol dhe iu tregua Profetit, ai e sheh përsëri lavdinë e Perëndisë në portat "që janë në veri" dhe merr një urdhër për t'u thënë njerëzve që janë "të zemëruar", "lakmitarë" ose "kokëfortë" (siç e kanë përkthyer interpretuesit e tjerë), "le të kënaqen me paligjshmërinë e mëparshme, të cilën ai guxoi të bënte vazhdimisht të huajt e paligjshëm dhe keqbërësit, Gabimi i rëndësishëm është se ata që u prezantuan jo vetëm që kishin mishin e tyre të parrethprerë, por ajo që është më e rëndësishme se mishi i tyre, mendjet e tyre ishin gjithashtu të parrethprera, nga e cila është e qartë se rrethprerja e zemrës është përparim në drejtësi, dhe rrethprerja e mishit është vetëm një shenjë dhe vulë e rrethprerjes së mendjes. Prandaj, Perëndia urdhëron këdo që të parrethprerët në shpirt, të huaj dhe të huaj nga trupi, të qëndrojnë larg gardheve të Perëndisë, levitët, të cilët morën pjesë në paudhësinë e popullit dhe donin shërbimin e idhujve, të dëbohen nga radhët e tyre, të mos qëndrojnë te portat e kishës, të mos bëjnë flijime të djegura për mëkatet ose flijimet e tyre. ligësia u turpërua, por një familje e Zadokut, që qëndronte në devotshmërinë atërore, kreu funksione të shenjta, ruante kishën dhe bëri gjithçka tjetër. Është e përshtatshme për ta, tha Profeti, të mos përdorin fare pëlhura leshi, por gjatë shërbesave të shenjta të veshin vetëm rroba prej liri; Secili le të vërë një çallmë mbi kokën e tij dhe le të rrethojë ijët e tij. Dilni te populli, le të heqin rrobat e tyre priftërore dhe, pasi të veshin rroba të tjera, le të dalin te portat, sepse nuk lejohet që dikush i huaj në priftëri t'u afrohet rrobave priftërore. “Dhe të mos i rruajnë kokën”, sepse këtë e bëjnë zakonisht priftërinjtë idhujtarë. “Të mos i zbulojnë flokët e tyre” (Ezek. 44:20), dhe në hebraisht dhe sirianisht thuhet: “të mos rriten” 23 . Thuhet se nuk duhet të rruhen e as të rriten flokët, por t'i presin pak. Sepse ai do të thoshte këtë duke thënë: "Ata mbulojnë kokën me një mbulesë". Gjatë shërbimit të shenjtë ata duhet të përmbaheshin nga pirja e verës dhe kur synonin të martoheshin, nuk duhej të martoheshin me një të ve ose me një grua të braktisur nga burri i saj, por me një vajzë. Por nëse ish-gruaja e priftit bëhet e ve dhe dikush ka ndërmend të martohet me të, një martesë e tillë nuk është e paligjshme, sepse linja priftërore mbetet e pandotur nëse ai që është martuar me priftin bashkohet përsëri me priftin. Prifti është gjithashtu i detyruar t'i mësojë njerëzit të bëjnë dallimin midis të shenjtës dhe të pa shenjtës. Le të gjykojnë për vrasje, le të zgjidhin hallet e tjera, duke nderuar drejtësinë kudo. Le të festojnë festat sipas ligjit dhe të nderojnë të shtunën me pushim dhe gjithçka tjetër. “Dhe nuk do të vijnë të ndotin shpirtin e njeriut” (Ezek. 44:25), domethënë nuk do të prekin të vdekurin: kështu thuhet në hebraisht dhe sirianisht, “por më tepër për babanë dhe nënën, djalin dhe vajzën, vëllain dhe motrën, që nuk ka ushtruar dhunë për burrin e saj”. Pastaj ai përshkruan se si një person i papastër duhet të pastrohet dhe pastaj të vazhdojë me ritet e shenjta, jo sepse të shohësh të vdekurit është vërtet e neveritshme (nëse kjo do të ishte vërtet përdhosje, atëherë do të përdhosej edhe shikimi i një baba, nënë ose vëlla të vdekur), por sepse Perëndia donte që përmes kësaj ta bënte priftin më të nderuar në sytë e çifutëve, të cilët kanë mësuar të respektojnë të pabesët. Pastaj prifti, duke synuar të hyjë në shenjtërore, urdhërohet nga Zoti që të bëjë një kurban për veten e tij dhe të mos marrë pjesë me bijtë e Izraelit kur ndahet toka. Sepse ai thotë: "Unë jam trashëgimia dhe prona e tyre" (Ezek. 44:28). Për të mirën e tyre, unë jap të parëlindurit dhe të parët që më ofrohen, si dhe veçoj disa pjesë të kurbanit për ta, sepse nuk kam nevojë për asgjë. Kështu lexohet në përkthimin sllav.