Глава 44

Domnul mi-a arătat, spune Profetul, porțile îndreptate spre răsărit, închise, și a poruncit să fie mereu închise și prezentate Lui, Domnul tuturor, nu pentru că El are nevoie de uși când El, Dumnezeul omniprezent și coexistent, intenționează să intre. Și cum ar intra El pe porțile închise dacă ar intra de obicei prin uși? Dimpotrivă, condescendent față de auzul nostru slab, el prezintă această imagine și în ea, la fel de probabil, ne dă cunoștință despre pântecele fecioarei, prin care nimeni nu a intrat sau a ieșit, în afară de Domnul Însuși. La această poartă i-a poruncit „bătrânului”, adică marelui preot, să mănânce mâncare, dar la intrarea și la ieșire, a trecut prin pridvor, pe care l-a numit „Elam”. De aceea, Dumnezeu poruncește tuturor ca cei netăiați împrejur, străini și străini cu trup, să rămână departe de gardurile lui Dumnezeu, leviții, care au participat la nelegiuirea poporului și au iubit slujirea idolilor, să fie izgoniți din rândul lor, să nu stea la porțile bisericii, să nu jertfească arderi de tot sau jertfe pentru păcat, nici măcar nu s-au apropiat de jertfa lor, nu s-au apropiat de jertfa lor, nici măcar nu s-au apropiat de jertfa lor, dar o familie a lui Zadok, păstrând evlavia paternă, a îndeplinit funcții sacre, a păzit biserica și a făcut orice altceva. Se cuvine ca ei, a spus Profetul, să nu folosească deloc țesături de lână, ci în timpul slujbelor sacre să se îmbrace numai cu haine de in; și fiecare să-și pună un turban pe cap și să-și încingă coapsele. Ieșiți la oameni, să-și dezbrace veșmintele preoțești și, îmbrăcându-se cu alte haine, să iasă la porți, căci nu este îngăduit ca cineva străin de preoție să se apropie de veșmintele preoțești. „Și să nu-și radă capul”, pentru că acest lucru este de obicei făcut de preoții idolatri. „Să nu-și descopere părul” (Ezechiel 44:20), iar în ebraică și siriacă se spune: „să nu crească” 23 . Se spune că nu trebuie nici să se bărbierească, nici să crească părul, ci să-l tundă ușor. Căci el a vrut să spună aceasta spunând: „Ei își acoperă capul cu un acoperământ”. În timpul slujbei sfinte, ei trebuiau să se abțină de la a bea vin, iar când intenționau să se căsătorească, nu trebuiau să se căsătorească cu o văduvă sau cu o soție părăsită de soțul ei, ci cu o fată. Dar dacă fosta soție a unui preot rămâne văduvă și cineva intenționează să se căsătorească cu ea, o astfel de căsătorie nu este ilegală, pentru că linia preoțească rămâne neîntinată dacă cel care a fost căsătorit cu preotul este din nou unit cu preotul. De asemenea, preotul este obligat să învețe poporul să facă distincția între sacru și nesacru. Lasă-i să judece pentru crime, să rezolve alte nedumeriri, onorând dreptatea pretutindeni. Să sărbătorească sărbătorile potrivit legii și să cinstească Sabatul cu odihnă și cu toate celelalte. „Și nu vor veni să pângărească sufletul unui om” (Ezechiel 44:25), adică nu se vor atinge de mort: așa se spune în ebraică și siriacă, „ci mai degrabă tatălui și mamei, fiului și fiicei, fratelui și surorii, care nu a săvârșit violență față de soțul ei”. Apoi el prescrie cum ar trebui să se curețe o persoană necurată și apoi să treacă la ritualuri sacre, nu pentru că a vedea morții este cu adevărat dezgustător (dacă acest lucru ar fi cu adevărat profanat, atunci ar fi profanat și privirea la un tată, sau mamă sau frate mort), ci pentru că Dumnezeu a vrut prin aceasta să facă preotul cel mai onorabil în ochii evreilor neimportanti, care au învățat evrei. Atunci preotului, intenționând să intre în sanctuar, i se poruncește de la Dumnezeu să facă o jertfă pentru sine și să nu ia părți cu copiii lui Israel când împarte pământul. Căci el spune: „Eu sunt moștenirea și moștenirea lor” (Ezechiel 44:28). În folosul lor, îmi dau întâiul născut și primele roade oferite Mie și, de asemenea, separ anumite părți din jertfe pentru ei, pentru că nu am nevoie de nimic. Așa se citește în traducerea slavă.