Глава 44

El Señor me mostró, dice el Profeta, las puertas que miran hacia el este, cerradas, y ordenó que siempre estuvieran cerradas y presentadas a Él, el Señor de todos, no porque necesite puertas cuando Él, el Dios omnipresente y coexistente, pretende entrar. ¿Y cómo entraría por las puertas cerradas si normalmente entraba por puertas? Por el contrario, condescendiendo a nuestro débil oído, presenta esta imagen, y en ella, probablemente, nos da una idea del seno de la virgen, del cual nadie entró ni salió, excepto el mismo Señor. En esta puerta ordenó al "anciano", es decir, al sumo sacerdote, que comiera, pero al entrar y salir pasaba por el pórtico, al que llamó "Elam". Y después de que esto fue dicho y mostrado al Profeta, él nuevamente ve la gloria de Dios en las puertas "que están al norte", y recibe la orden de decir a las personas que están "enojadas", o "codiciosas", o "obstinadas" (como han traducido otros intérpretes), "que estén satisfechos con la antigua anarquía, que él constantemente se atrevió a cometer, trayendo extranjeros a la iglesia de Dios e incircuncisos; Su falta más importante es que los introducidos no solo tenían su carne incircuncisos, pero lo que es más importante que su carne, también eran incircuncisos sus mentes, de lo cual se desprende que la circuncisión del corazón es progreso en la justicia, y la circuncisión de la carne es sólo señal y sello de la circuncisión de la mente. Por lo tanto, Dios ordena a todos que los incircuncisos de alma, extraños y extraños de cuerpo, permanezcan lejos de los cercados de Dios, los levitas, que participaron en la iniquidad del pueblo y amaban el servicio de los ídolos, sean expulsados de su rango, no se paren a las puertas de la iglesia, no sacrificarían holocaustos ni sacrificios por el pecado, ni siquiera se acercarían al sacrificio, pero por el fruto de su maldad recibió deshonra, sino una familia de Sadoc, perseverando en la piedad paterna, desempeñaba funciones sagradas, guardaba la iglesia y hacía todo lo demás. Es apropiado para ellos, dijo el Profeta, no usar telas de lana en absoluto, sino que durante los servicios sagrados se vistan únicamente con ropas de lino; y cada uno se pondrá un turbante en la cabeza, y se ceñirá los lomos. Salgan al pueblo, que se quiten las vestiduras sacerdotales y, habiéndose puesto otras ropas, salgan a las puertas, porque no está permitido que alguien ajeno al sacerdocio se acerque a las vestiduras sacerdotales. “Y no se afeiten la cabeza”, porque esto es lo que suelen hacer los sacerdotes idólatras. “No dejen que se revele su cabello” (Ezequiel 44:20), y en hebreo y siríaco se dice: “no les crezca” 23 . Se dice que no deben afeitarse ni dejarse crecer el pelo, sino cortárselo ligeramente. Porque quiso decir esto cuando dijo: "Se cubren la cabeza con un velo". Durante el servicio sagrado debían abstenerse de beber vino, y cuando quisieran casarse, no debían casarse con una viuda o una esposa abandonada por su marido, sino con una doncella. Pero si la ex esposa de un sacerdote enviuda y alguien quiere casarse con ella, tal matrimonio no es ilícito, porque la línea sacerdotal permanece inmaculada si la que estaba casada con el sacerdote se une nuevamente con él. El sacerdote también está obligado a enseñar al pueblo a distinguir entre lo sagrado y lo no sagrado. Que juzguen por asesinatos, resuelvan otras perplejidades, honrando la justicia en todas partes. Celebren las fiestas según la ley y honren el sábado con el descanso y todo lo demás. “Y no vendrán a contaminar el alma de una persona” (Ezequiel 44:25), es decir, no tocarán al muerto: esto es lo que dice en hebreo y siríaco, “sino al padre y a la madre, al hijo y a la hija, al hermano y a la hermana, que no haya cometido violencia contra su marido”. Luego prescribe cómo una persona inmunda debe limpiarse y luego proceder a los ritos sagrados, no porque ver a los muertos sea verdaderamente repugnante (si esto fuera realmente una profanación, entonces mirar a un padre, una madre o un hermano muertos también sería profanado), sino porque Dios quería con esto hacer que el sacerdote fuera más honorable a los ojos de los judíos, que han aprendido a respetar lo sin importancia. Entonces, al sacerdote, con la intención de entrar en el santuario, Dios le ordena que haga un sacrificio por sí mismo y que no participe con los hijos de Israel al dividir la tierra. Porque dice: “Yo soy su herencia y su posesión” (Ezequiel 44:28). Para su beneficio doy los primogénitos y las primicias que Me ofrecen, y también les separo ciertas partes de los sacrificios, porque no necesito de nada. Así se lee en la traducción eslava.