Глава 44

Ο Κύριος μου έδειξε, λέει ο Προφήτης, τις πύλες που βλέπουν προς την ανατολή, κλειστές, και πρόσταξε να είναι πάντα κλειστές και να παρουσιάζονται σε Αυτόν, τον Κύριο όλων, όχι γιατί χρειάζεται πόρτες όταν Αυτός, ο πανταχού παρών και συνυπάρχων Θεός, σκοπεύει να εισέλθει. Και πώς θα έμπαινε στις κλειστές πύλες αν έμπαινε συνήθως από πόρτες; Αντίθετα, συγκαταβαίνοντας στην αδύναμη ακοή μας, παρουσιάζει αυτή την εικόνα, και σε αυτήν, όπως πιθανότατα, μας δίνει τη διορατικότητα της μήτρας της παρθένου, από την οποία κανείς δεν μπήκε ούτε βγήκε, εκτός από τον ίδιο τον Κύριο. Στην πύλη αυτή διέταξε τον «πρεσβύτερο», δηλαδή τον αρχιερέα, να φάει φαγητό, αλλά μπαίνοντας και έβγαινε περνούσε από τη βεράντα, την οποία ονόμαζε «Ελάμ». Γι' αυτό, ο Θεός προστάζει όλους όσοι απερίτμητοι στην ψυχή, ξένοι και ξένοι στο σώμα, να μείνουν μακριά από τους φράχτες του Θεού. Η κακία έτυχε ατίμωσης, αλλά μια οικογένεια Σαδώκ, που μένει στην πατρική ευλάβεια, εκτελούσε ιερές λειτουργίες, φρουρούσε το ναό και έκανε όλα τα άλλα. Είναι σωστό γι' αυτούς, είπε ο Προφήτης, να μην χρησιμοποιούν καθόλου μάλλινα υφάσματα, αλλά κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών να φορούν μόνο λινά ρούχα. και ας βάλει ο καθένας ένα τουρμπάνι στο κεφάλι του, και ας ζωνίσει την οσφύ του. Βγείτε στους ανθρώπους, ας βγάλουν τα ιερατικά τους άμφια και, αφού φορέσουν άλλα ρούχα, ας βγουν στις πύλες, γιατί δεν επιτρέπεται σε κάποιον ξένος του ιερατείου να πλησιάζει τα ιερατικά άμφια. «Και ας μη ξυρίζουν τα κεφάλια τους», γιατί αυτό το κάνουν συνήθως οι ειδωλολατρικοί ιερείς. «Μη φανερώνουν τα μαλλιά τους» (Ιεζ. 44:20), και στα εβραϊκά και στα συριακά λέγεται: «να μη μεγαλώσουν» 23 . Λέγεται ότι δεν πρέπει ούτε να ξυρίζονται ούτε να βγάζουν τρίχες, αλλά να τα κόβουν ελαφρώς. Διότι το εννοούσε αυτό λέγοντας: «Καλύπτουν τα κεφάλια τους με κάλυμμα». Κατά τη διάρκεια της ιερής λειτουργίας έπρεπε να απέχουν από την κατανάλωση κρασιού και όταν σκόπευαν να παντρευτούν, δεν θα παντρεύονταν χήρα ή σύζυγο που είχε εγκαταλειφθεί από τον άντρα της, αλλά μια κοπέλα. Αν όμως η πρώην σύζυγος ενός ιερέα χηρέψει, και κάποιος σκοπεύει να την παντρευτεί, τέτοιος γάμος δεν είναι παράνομος, γιατί η ιερατική γραμμή παραμένει αμόλυντη αν αυτός που παντρεύτηκε τον ιερέα ξαναενωθεί με τον ιερέα. Ο ιερέας είναι επίσης υποχρεωμένος να διδάξει τον λαό να διακρίνει το ιερό και το μη ιερό. Ας κρίνουν για φόνους, ας λύσουν άλλες αμηχανίες, τιμώντας τη δικαιοσύνη παντού. Ας γιορτάζουν σύμφωνα με το νόμο και ας τιμούν το Σάββατο με ανάπαυση και όλα τα άλλα. «Και δεν θα έρθουν να μολύνουν την ψυχή ανθρώπου» (Ιεζ. 44:25), δηλαδή δεν θα αγγίξουν τους νεκρούς: αυτό λέει στα εβραϊκά και στα συριακά, «αλλά μάλλον στον πατέρα και στη μητέρα, στον γιο και στην κόρη, στον αδελφό και στην αδελφή, που δεν έχει κάνει βία για τον άντρα της». Στη συνέχεια ορίζει πώς πρέπει να καθαριστεί ένας ακάθαρτος άνθρωπος και μετά να προχωρήσει σε ιερές τελετουργίες, όχι επειδή το να βλέπεις νεκρούς είναι πραγματικά αηδιαστικό (αν αυτό ήταν αληθινά βεβηλωτικό, τότε το να κοιτάξεις έναν νεκρό πατέρα, ή μητέρα ή αδερφό θα βεβήλωνε επίσης), αλλά επειδή ο Θεός ήθελε μέσω αυτού να κάνει τον ιερέα πιο έντιμο στα μάτια των Εβραίων, που έμαθαν να σέβονται τους ασεβείς. Τότε ο ιερέας, σκοπεύοντας να μπει στο ιερό, λαμβάνει εντολή από τον Θεό να κάνει θυσία για τον εαυτό του και να μην πάρει μερίδια με τα παιδιά του Ισραήλ όταν μοιράζει τη γη. Γιατί λέει: «Εγώ είμαι η κληρονομιά τους και η ιδιοκτησία τους» (Ιεζ. 44:28). Προς όφελός τους δίνω τα πρωτότοκα και τους πρώτους καρπούς που Μου προσφέρονται, και επίσης διαχωρίζω ορισμένα μέρη των θυσιών για αυτούς, γιατί δεν χρειάζομαι τίποτα. Έτσι διαβάζεται στη σλαβική μετάφραση.