Глава 44

Der Herr zeigte mir, sagt der Prophet, die nach Osten gerichteten Tore, schloss sie und befahl, sie immer zu schließen und Ihm, dem Herrn aller, zu präsentieren, nicht weil Er Türen brauchte, wenn Er, der allgegenwärtige und gleichzeitig existierende Gott, eintreten wollte. Und wie würde er durch die verschlossenen Tore eintreten, wenn er normalerweise durch Türen eintreten würde? Im Gegenteil, herablassend gegenüber unserem schwachen Gehör, präsentiert er dieses Bild und gibt uns darin wahrscheinlich Einblick in den Schoß der Jungfrau, durch den niemand außer dem Herrn selbst eintrat oder herauskam. An diesem Tor befahl er dem „Ältesten“, d. Und nachdem dies dem Propheten gesagt und gezeigt wurde, sieht er wieder die Herrlichkeit Gottes in den Toren, „die im Norden sind“, und erhält den Befehl, zu den Menschen, die „zornig“, „geizig“ oder „starr“ (wie andere Dolmetscher übersetzt haben) sind, zu sagen: „Mögen sie zufrieden sein mit der früheren Gesetzlosigkeit, die er ständig zu begehen wagte, indem er Fremde in die Kirche Gottes und Unbeschnittene brachte; ihr wichtigster Fehler ist, dass die Eingeführten nicht nur ihr Fleisch hatten.“ Unbeschnitten, aber was noch wichtiger ist als ihr Fleisch, ihr Geist war auch unbeschnitten. Daraus geht hervor, dass die Beschneidung des Herzens ein Fortschritt in der Gerechtigkeit ist und die Beschneidung des Fleisches nur ein Zeichen und Siegel der Beschneidung des Geistes ist. Deshalb befiehlt Gott jedem, dass diejenigen, die unbeschnitten in der Seele, fremd und fremd im Körper sind, fern von den Zäunen Gottes bleiben sollen, die Leviten, die an der Missetat des Volkes teilnahmen und den Dienst an Götzen liebten, aus ihrem Rang ausgeschlossen werden sollten, nicht an den Toren der Kirche stehen sollten, keine Brandopfer oder Opfer für die Sünde opfern würden, sich nicht einmal dem Opfer nähern würden, sondern durch die Frucht ihrer Bosheit Unehre empfangen hätten, sondern eine Familie von Zadok, der der väterlichen Frömmigkeit treu blieb, erfüllte heilige Aufgaben, bewachte die Kirche und erledigte alles andere. Es sei für sie angemessen, sagte der Prophet, überhaupt keine Wollstoffe zu verwenden, sondern während der Gottesdienste nur Leinenkleidung zu tragen; Und jeder solle einen Turban auf sein Haupt setzen und seine Lenden gürten. Geht hinaus zum Volk, lasst sie ihre Priestergewänder ausziehen und, nachdem sie andere Kleider angezogen haben, hinaus zu den Toren gehen, denn es ist einem Priesterfremden nicht gestattet, sich den Priestergewändern zu nähern. „Und sie sollen sich nicht die Köpfe scheren“, denn dies wird normalerweise von Götzenpriestern getan. „Lasst sie ihr eigenes Haar nicht offenbaren“ (Hes. 44:20), und auf Hebräisch und Syrisch heißt es: „Lasst sie nicht wachsen“ 23 . Es heißt, man solle die Haare weder rasieren noch wachsen lassen, sondern sie nur leicht schneiden. Denn das meinte er, als er sagte: „Sie bedecken ihr Haupt mit einer Decke.“ Während des Gottesdienstes sollten sie auf Wein verzichten, und wenn sie heiraten wollten, sollten sie nicht eine Witwe oder eine von ihrem Mann verlassene Frau heiraten, sondern ein Mädchen. Wenn jedoch die ehemalige Frau eines Priesters verwitwet und jemand beabsichtigt, sie zu heiraten, ist eine solche Ehe nicht rechtswidrig, da die Priesterlinie unbefleckt bleibt, wenn die Person, die mit dem Priester verheiratet war, erneut mit dem Priester vereint wird. Der Priester ist auch verpflichtet, das Volk zu lehren, zwischen dem Heiligen und dem Unheiligen zu unterscheiden. Lassen Sie sie über Morde urteilen, andere Probleme lösen und überall Gerechtigkeit ehren. Sie sollen Feiertage gemäß dem Gesetz feiern und den Sabbat mit Ruhe und allem anderen ehren. „Und sie werden nicht kommen, um die Seele eines Menschen zu verunreinigen“ (Hes 44,25), das heißt, sie werden die Toten nicht berühren: So heißt es auf Hebräisch und Syrisch, „sondern zu Vater und Mutter, zu Sohn und Tochter, zu Bruder und Schwester, die ihrem Mann nicht Gewalt angetan haben.“ Dann schreibt er vor, wie sich ein unreiner Mensch reinigen und dann zu heiligen Riten übergehen soll, nicht weil es wirklich abscheulich ist, die Toten zu sehen (wenn dies wirklich eine Entweihung wäre, dann wäre auch der Blick auf einen toten Vater, eine tote Mutter oder einen toten Bruder entweiht), sondern weil Gott dadurch den Priester in den Augen der Juden, die gelernt haben, das Unwichtige zu respektieren, am ehrenvollsten machen wollte. Dann wird dem Priester, der das Heiligtum betreten will, von Gott befohlen, ein Opfer für sich selbst zu bringen und bei der Aufteilung des Landes keine Anteile mit den Kindern Israels zu nehmen. Denn er sagt: „Ich bin ihr Erbe und ihr Besitz“ (Hes 44,28). Zu ihrem Nutzen gebe Ich die Mir geopferten Erstgeborenen und Erstlinge, und Ich trenne auch bestimmte Teile der Opfer für sie ab, weil Ich nichts brauche. So liest es sich in der slawischen Übersetzung.