Глава 44

Господ ми показа, казва Пророкът, портите, гледащи на изток, затворени и заповяда винаги да бъдат затворени и представени на Него, Господаря на всичко, не защото Му трябват врати, когато Той, вездесъщият и съ-съществуващ Бог, възнамерява да влезе. И как щеше да влезе през затворените порти, ако обикновено влизаше през врати? Напротив, снизходително към нашия слаб слух, той представя този образ и в него, вероятно, ни дава прозрение за утробата на девицата, през която никой не е влизал или излизал, освен Самия Господ. При тази порта той заповяда на „старейшината“, тоест на първосвещеника, да яде храна, но когато влизаше и излизаше, той минаваше през верандата, която наричаше „Елам“. Затова Бог заповядва на всички необрязаните по душа, чужди и чужди по тяло, да стоят далеч от Божиите огради, левитите, които са участвали в беззаконието на народа и обичали службата на идолите, да бъдат изгонени от своя чин, да не стоят пред вратите на храма, да не принасят всеизгаряния или жертви за грях, дори да не се приближават до жертвата, но чрез плода на тяхното нечестие получи безчестие, но едно семейство на Садок, пребъдвайки в бащинско благочестие, изпълняваше свещени функции, охраняваше храма и правеше всичко останало. Прилично им е, казал Пророкът, изобщо да не използват вълнени тъкани, а по време на свещени служби да се обличат само в ленени дрехи; и нека всеки сложи тюрбан на главата си и нека препаше кръста си. Излезте при народа, нека съблекат свещеническите си одежди и като се облекат в други дрехи, нека излязат към портите, защото не е позволено чужд на свещеничеството да се доближава до свещеническите одежди. „И нека не бръснат главите си“, тъй като това обикновено се прави от свещеници за идолопоклонство. „Да не показват собствените си коси” (Езек. 44:20), а на еврейски и сирийски се казва: „да не растат” 23 . Казват, че нито трябва да се бръснат, нито да пускат косми, а леко да се подстригват. Защото той имаше предвид това, като каза: "Те покриват главите си с покривало." По време на свещената служба те трябвало да се въздържат от пиене на вино, а когато възнамерявали да се женят, трябвало да се женят не за вдовица или жена, изоставена от съпруга си, а за девойка. Но ако бившата жена на свещеник овдовее и някой възнамерява да се ожени за нея, такъв брак не е незаконен, защото свещеническата линия остава неопетнена, ако този, който е бил омъжен за свещеника, отново се съедини със свещеника. Свещеникът е длъжен и да учи хората да различават свещено от несвещено. Нека съдят за убийства, разрешават други затруднения, почитайки справедливостта навсякъде. Нека празнуват празниците според закона и почитат съботата с почивка и всичко останало. „И няма да дойдат да осквернят душата на човека” (Езек. 44:25), тоест няма да докоснат мъртвите: така се казва на еврейски и сирийски, „а по-скоро при баща и майка, син и дъщеря, брат и сестра, които не са извършили насилие спрямо мъжа си.” След това той предписва как нечистият човек трябва да се очисти и след това да пристъпи към свещени ритуали, не защото виждането на мъртвите е наистина отвратително (ако това беше наистина оскверняващо, тогава гледането на мъртвия баща, или майка, или брат също би било осквернено), а защото Бог иска чрез това да направи свещеника най-почтен в очите на евреите, които са се научили да уважават маловажните. Тогава свещеникът, който възнамерява да влезе в светилището, получава заповед от Бога да направи жертва за себе си и да не взема дялове с израилтяните при разделянето на земята. Защото той казва: „Аз съм тяхно наследство и тяхно притежание” (Езек. 44:28). За тяхна полза Аз давам първородните и първите плодове, предложени Ми, и отделям някои части от жертвите за тях, защото не се нуждая от нищо. Така се чете в славянския превод.