Глава 44
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد أراني الرب، كما يقول النبي، أن الأبواب المواجهة للشرق مغلقة، وأمر أن تكون مغلقة دائمًا وتقدم له، رب الكل، ليس لأنه يحتاج إلى أبواب عندما ينوي الله الموجود في كل مكان أن يدخل. وكيف يدخل من الأبواب المغلقة إذا كان يدخل عادة من الأبواب؟ على العكس من ذلك، إذ يتنازل عن سمعنا الضعيف، يقدم هذه الصورة، وفيها على الأرجح يعطينا بصيرة في رحم العذراء، الذي لم يدخل منه أحد ولا يخرج منه إلا الرب نفسه. عند هذا الباب أمر "الشيخ"، أي رئيس الكهنة، أن يأكل طعامًا، ولكن عند الدخول والخروج كان يمر بالرواق الذي دعاه "عيلام".
لذلك يوصي الله الجميع أن يبتعد غير المختونين بالنفس، الغريبين والغريبي الجسد، عن أسوار الله، ويطرد اللاويون الذين اشتركوا في إثم الشعب، وأحبوا عبادة الأوثان، من رتبتهم، ولا يقفوا على أبواب الكنيسة، ولا يذبحوا محرقات أو ذبائح للخطية، ولا يقتربوا حتى من الذبيحة، بل من ثمرة شرهم ينالون العار، بل عائلة واحدة من صادوق، الذي كان ثابتًا في التقوى الأبوية، قام بالوظائف المقدسة، وحراسة الكنيسة، وفعل كل شيء آخر.
وقال النبي إنه ينبغي لهم ألا يستخدموا الأقمشة الصوفية على الإطلاق، ولكن أثناء الشعائر المقدسة يجب أن يلبسوا الملابس الكتانية فقط؛ وليضع كل واحد عمامة على رأسه، وليشد حقويه. اخرجوا إلى الشعب، فليخلعوا ثيابهم الكهنوتية، ويلبسوا ثيابًا أخرى، ليخرجوا إلى الأبواب، لأنه لا يجوز لشخص غريب عن الكهنوت أن يقترب من ثياب الكهنوت.
"ولا يحلقوا رؤوسهم" لأن هذا عادة ما يفعله كهنة عبادة الأوثان. "لا يكشفن شعرهن" (حز 44: 20)، وقيل في العبرية والسريانية: "لا ينموا" 23 . وقيل: لا يحلقون ولا ينبتون الشعر، بل يقصونه قليلا. فإنه قصد ذلك بقوله: "يغطون رؤوسهم بغطاء". أثناء الخدمة المقدسة، كان عليهم الامتناع عن شرب الخمر، وعندما ينوون الزواج، كان عليهم ألا يتزوجوا أرملة أو زوجة هجرها زوجها، بل عذراء. ولكن إذا ترملت زوجة الكاهن السابقة، وأراد أحد أن يتزوجها، فإن هذا الزواج لا يكون غير قانوني، لأن النسل الكهنوتي يبقى غير دنس إذا اتحد المتزوج من الكاهن مرة أخرى بالكاهن. كما أن الكاهن ملزم بتعليم الشعب التمييز بين المقدس وغير المقدس. دعوهم يحكمون على جرائم القتل، ويحلون المشاكل الأخرى، ويحترمون العدالة في كل مكان. فليحتفلوا بالأعياد حسب القانون، ويكرموا السبت بالراحة وبكل شيء آخر.
"ولا يأتون لينجسوا نفس إنسان" (حزقيال 44: 25)، أي لا يمسون أمواتًا: هذا ما جاء في العبرية والسريانية، "بل إلى أب وأم، وابن وابنة، وأخ وأخت، التي لم تظلم زوجها". ثم يصف كيف يجب على الشخص النجس أن يطهر نفسه، ثم ينتقل إلى الطقوس المقدسة، ليس لأن رؤية الموتى أمر مثير للاشمئزاز حقًا (إذا كان هذا تدنيسًا حقًا، فإن النظر إلى أب أو أم أو أخ ميت يكون أيضًا تدنيسًا)، ولكن لأن الله أراد من خلال هذا أن يجعل الكاهن أكثر تكريمًا في عيون اليهود، الذين تعلموا احترام ما هو غير مهم. ثم الكاهن، الذي ينوي دخول الكنيسة، يأمره الله أن يقدم لنفسه ذبيحة وألا يشترك مع بني إسرائيل عند تقسيم الأرض. لأنه يقول: "أنا ميراثهم وملكهم" (حزقيال 44: 28). ولصالحهم أعطي الأبكار والباكورات المقدمة لي، وأفصل لهم أيضًا أجزاء معينة من الذبائح، لأني لست بحاجة إلى شيء.
هكذا يقرأ في الترجمة السلافية.