Глава 41

Сама врата храма, рекао је Посланик, имала су ширину од десет лаката, а ивице са обе стране по пет лаката, тако да је и овде сложеност била двадесет лаката. Измерио је, каже Пророк, сам храм, и показао ми дужину од четрдесет лаката и ширину од двадесет - равномерно са тремом. Видео сам, каже Посланик, друга унутрашња врата, која су била широка шест лаката, а врата са обе стране била су седам лаката. Дакле, четрнаест додати на шест лаката чини укупно двадесет. Он каже да је видео и двери које раздвајају светињу од светиње, а ширина им је била једнака храму, односно двадесет лаката, а висина четрдесет лаката. Пронашавши мере у сиријском и хебрејском списку, открио сам да је висина једнака ширини. Јер и сиријски преводилац и хебрејски оригинал, у сагласности један са другим, означавају и ширину и висину од двадесет лаката. Посланик каже да је видео дуплу зграду око храма, и друге зидове подигнуте ван крова, и пролазе и пролазе између два зида. Он такође објашњава разлог оваквог уређења, јер каже да нико не треба да прилази „зидовима храма“. И овај веома кружни уски пролаз, рекао је Посланик, био је подељен на доњи и горњи, и имао је прозоре, уске споља и проширене изнутра, које обично зовемо коси. Видео је, каже Пророк, и друга два храма са обе стране Храма Божијег, један окренут северу, а други према југу, и овај последњи је назвао молитвом, јер је био обичај код Јевреја који живе северно од Јерусалима да се моле окренути према југу, у складу са положајем града. Пророк каже да је између храма Божијег и такозваног храма растојање било пет лаката, а од западног зида до овог храма седамдесет лаката. Средину је заузимао Божји храм; У њему је све било обложено даскама, не само зидови, већ и под и плафон. Прозори у њему били су решеткасти, односно били су провидни као мраз. На скулптурама на зидовима и на довратницима су били приказани херувими и урме, сваки херувим је имао два лица, лице лава и лице човека, и једно је било окренуто једном датуму, а други другом. Посланик је видео два лица исклесана уместо четири, јер је било немогуће урезати тачну слику на даскама. Посланик такође каже да је видео бревијар испред светиње; и био је три лакта у висину, два у дужину и исто толико у ширину, односно чинио је једнакостраничан четвороугао. Од онога који ми је ово показао, каже Пророк, сазнао сам да је ово „трпеза пред Господом“ (Језек. 41:22). Треба напоменути да је он јело на коме је положен хлеб назвао „бревијар“, док га је велики Мојсије називао само јелом; стога се овим пророчанством отварају врата наших сакрамената. А врата Светиње, рекао је Посланик, нису била двокрилна, већ четворокрилна, тако да када су се врата отворила, онда су се врата преклапала једна на другу, а скулптуре на њима су биле исте као и свуда.