Глава 41

Same drzwi do cerkwi, powiedział Prorok, miały szerokość dziesięciu łokci, a krawędzie po obu stronach miały szerokość pięciu łokci, więc i tutaj złożoność wynosiła dwadzieścia łokci. Zmierzył, mówi Prorok, samą cerkiew i pokazał mi długość czterdziestu łokci i szerokość dwudziestu, równo z przedsionkiem. Widziałem – mówi Prorok – drugie wewnętrzne drzwi, które miały sześć łokci szerokości, a wejścia po obu stronach miały siedem łokci. Zatem czternaście dodanych do sześciu łokci daje w sumie dwadzieścia. Mówi, że widział także drzwi oddzielające Miejsce Najświętsze od Najświętszego, a ich szerokość była równa cerkwi, to jest dwadzieścia łokci, a wysokość czterdzieści łokci. Po znalezieniu miar na listach syryjskich i hebrajskich stwierdziłem, że wysokość jest równa szerokości. Zarówno tłumacz syryjski, jak i oryginał hebrajski, zgodnie ze sobą, wskazali szerokość i wysokość dwadzieścia łokci. Prorok mówi, że widział podwójny budynek wokół cerkwi i inne ściany zbudowane na zewnątrz dachu, a także przejścia i przejścia pomiędzy obiema ścianami. Wyjaśnia też powód takiego rozwiązania, gdyż stwierdza, że ​​nikt nie powinien zbliżać się do „ścian cerkwi”. I to bardzo okrągłe, wąskie przejście, jak powiedział Prorok, było podzielone na dolne i górne i miało okna, wąskie na zewnątrz i szersze od wewnątrz, które zwykle nazywamy pochyłymi. Widział także – mówi Prorok – dwie inne cerkwie po obu stronach Cerkwi Bożej, jedną zwróconą na północ, a drugą na południe, i tę drugą nazwał modlitwą, ponieważ wśród Żydów mieszkających na północ od Jerozolimy był zwyczaj modlić się zwrócony twarzą na południe, zgodnie z położeniem miasta. Prorok mówi, że między cerkwią Boga a tak zwaną cerkwią odległość wynosiła pięć łokci, a od zachodniej ściany do tej cerkwi siedemdziesiąt łokci. Środek zajmowała cerkiew Boża; Wszystko w nim było pokryte deskami, nie tylko ściany, ale także podłoga i sufit. Okna w nim były kratowe, to znaczy przezroczyste jak szron. Rzeźby na ścianach i na odrzwiach przedstawiały cherubiny i daty, każdy cherubin miał dwie twarze, twarz lwa i twarz ludzką, i jedna była zwrócona w jedną stronę, a druga w drugą. Prorok zobaczył wyrzeźbione dwie twarze zamiast czterech, ponieważ nie było możliwe wyrzeźbienie dokładnego obrazu na deskach. Prorok mówi także, że widział brewiarz przed sanktuarium; a miała trzy łokcie wysokości, dwa łokcie długości i taką samą szerokość, to znaczy tworzyła czworokąt równoboczny. Od tego, który mi to pokazał, mówi Prorok, dowiedziałem się, że jest to „stół przed Panem” (Ezech. 41:22). Warto zauważyć, że posiłek, podczas którego składano chleb pokładny, nazywał „brewiarzem”, podczas gdy wielki Mojżesz nazywał go jedynie posiłkiem; dlatego przez to proroctwo otwierają się drzwi do naszych sakramentów. A drzwi do Miejsca Świętego, jak powiedział Prorok, nie były dwuskrzydłowe, ale czteroskrzydłowe, tak że gdy drzwi się otworzyły, drzwi były złożone jedno na drugim, a rzeźby na nich były takie same jak wszędzie indziej.