Глава 41

La porte de l’église lui-même, a dit le Prophète, avait une largeur de dix coudées, et les rebords des deux côtés avaient une largeur de cinq coudées, de sorte qu'ici aussi la complexité était de vingt coudées. Il mesura, dit le Prophète, l’église lui-même, et me montra la longueur de quarante coudées et la largeur de vingt - à égalité avec le porche. J'ai vu, dit le Prophète, une autre porte intérieure, large de six coudées, et les portes des deux côtés mesuraient sept coudées. Ainsi, quatorze ajoutés à six coudées font un total de vingt. Il dit qu'il a également vu les portes séparant le saint du saint des saints, et leur largeur était égale à l’église, c'est-à-dire vingt coudées, et leur hauteur était de quarante coudées. Ayant trouvé les mesures dans les listes syriaques et hébraïques, j'ai trouvé que la hauteur est égale à la largeur. Car le traducteur syrien et l'original hébreu, en accord l'un avec l'autre, indiquaient à la fois la largeur et la hauteur de vingt coudées. Le Prophète dit qu'il a vu un double bâtiment autour de l’église, et d'autres murs construits à l'extérieur du toit, ainsi que des passages et des passages entre les deux murs. Il explique également la raison de cette disposition, car il dit que personne ne devrait s’approcher des « murs de l’église ». Et ce passage étroit très circulaire, a dit le Prophète, était divisé en inférieur et supérieur, et avait des fenêtres, étroites à l'extérieur et élargies à l'intérieur, que nous appelons habituellement en pente. Il vit aussi, dit le Prophète, deux autres églises de part et d'autre du Église de Dieu, l'un tourné vers le nord et l'autre vers le sud, et il appela ce dernier une prière, car c'était la coutume des Juifs vivant au nord de Jérusalem de prier face au sud, conformément à la position de la ville. Le Prophète dit qu'entre l’église de Dieu et le soi-disant église, la distance était de cinq coudées, et du mur occidental à cette église de soixante-dix coudées. Le milieu était occupé par l’église de Dieu ; Tout y était recouvert de planches, non seulement les murs, mais aussi le sol et le plafond. Les fenêtres étaient en treillis, c'est-à-dire translucides comme le givre. Les sculptures sur les murs et sur les montants des portes représentaient des chérubins et des dates, chaque chérubin avait deux visages, un visage de lion et un visage humain, et l'un était tourné vers une date et l'autre vers l'autre. Le Prophète a vu deux visages sculptés au lieu de quatre, car il était impossible de graver une image exacte sur les planches. Le Prophète dit également qu'il a vu le bréviaire devant le sanctuaire ; et il avait trois coudées de hauteur, deux de longueur et la même largeur, c'est-à-dire qu'il formait un quadrilatère équilatéral. De celui qui m'a montré cela, dit le Prophète, j'ai appris que c'est « une table devant l'Éternel » (Ézéchiel 41 :22). Il convient de noter qu’il appelait le repas au cours duquel les pains de proposition étaient déposés un « bréviaire », alors que le grand Moïse l’appelait simplement un repas ; c'est pourquoi, par cette prophétie, la porte de nos sacrements est ouverte. Et la porte du Lieu Saint, a dit le Prophète, n'était pas à deux vantaux, mais à quatre vantaux, de sorte que lorsque les portes s'ouvraient, elles étaient alors repliées les unes sur les autres, et les sculptures sur elles étaient les mêmes que partout ailleurs.