Глава 41

La puerta de la iglesia en sí, dijo el Profeta, tenía un ancho de diez codos, y los márgenes a ambos lados tenían cinco codos de ancho, de modo que aquí también la complejidad era de veinte codos. Midió, dice el Profeta, la iglesia mismo, y me mostró la longitud de cuarenta codos y el ancho de veinte, a la altura del pórtico. Vi, dice el Profeta, otra puerta interior, que tenía seis codos de ancho, y las puertas a ambos lados tenían siete codos. Por lo tanto, catorce sumados a seis codos dan un total de veinte. Dice que también vio las puertas que separaban el lugar santo del lugar santísimo, y su ancho era igual al de la iglesia, es decir, veinte codos, y la altura era cuarenta codos. Habiendo encontrado las medidas en las listas siríaca y hebrea, encontré que la altura es igual al ancho. Porque tanto el traductor sirio como el original hebreo, de acuerdo entre sí, indicaron tanto el ancho como el alto de veinte codos. El Profeta dice que vio un edificio doble alrededor de la iglesia, y otros muros construidos fuera del techo, y pasillos y pasajes entre los dos muros. También explica el motivo de este arreglo, pues dice que nadie debe acercarse a los “muros de la iglesia”. Y este estrecho pasaje muy circular, dijo el Profeta, estaba dividido en inferior y superior, y tenía ventanas, estrechas por fuera y ensanchadas por dentro, que normalmente llamamos inclinadas. También vio, dice el Profeta, otros dos iglesias a ambos lados del Iglesia de Dios, uno mirando al norte y el otro al sur, y llamó a este último oración, porque era costumbre de los judíos que vivían al norte de Jerusalén orar mirando hacia el sur, de acuerdo con la posición de la ciudad. El Profeta dice que entre la iglesia de Dios y el llamado iglesia la distancia era de cinco codos, y desde el muro occidental hasta esta iglesia de setenta codos. El medio estaba ocupado por la iglesia de Dios; Todo en él estaba cubierto de tablas, no sólo las paredes, sino también el suelo y el techo. Las ventanas eran enrejadas, es decir, traslúcidas como la escarcha. Las esculturas en las paredes y en las jambas de las puertas representaban querubines y dátiles, cada querubín tenía dos caras, una cara de león y una cara humana, y una estaba vuelta hacia una fecha y la otra hacia la otra. El Profeta vio dos rostros esculpidos en lugar de cuatro, porque era imposible tallar una imagen exacta en las tablas. El Profeta también dice que vio el breviario frente al santuario; y tenía tres codos de alto, dos de largo y otros tantos de ancho, es decir, formaba un cuadrilátero equilátero. De quien me mostró esto, dice el Profeta, aprendí que esta es “una mesa delante del Señor” (Ezequiel 41:22). Cabe señalar que llamó “breviario” a la comida en la que se colocaba el pan de la proposición, mientras que el gran Moisés la llamó sólo comida; por tanto, mediante esta profecía se abre la puerta a nuestros sacramentos. Y la puerta del Lugar Santo, dijo el Profeta, no era de dos hojas, sino de cuatro hojas, de modo que cuando se abrían, se doblaban una encima de la otra, y las esculturas en ellas eran las mismas que en cualquier otro lugar.