Глава 41

Η ίδια η πόρτα του ναού, είπε ο Προφήτης, είχε πλάτος δέκα πήχεις, και τα χείλη και στις δύο πλευρές ήταν πέντε πήχεις, έτσι ώστε και εδώ η πολυπλοκότητα ήταν είκοσι πήχεις. Μέτρησε, λέει ο Προφήτης, τον ίδιο τον ναό, και μου έδειξε το μήκος των σαράντα πήχων και το πλάτος των είκοσι - ίσα με τη βεράντα. Είδα, λέει ο Προφήτης, μια άλλη εσωτερική πόρτα, που είχε πλάτος έξι πήχεις, και τα ανοίγματα από τις δύο πλευρές ήταν επτά πήχεις. Επομένως, τα δεκατέσσερα που προστίθενται σε έξι πήχεις είναι συνολικά είκοσι. Λέει ότι είδε και τις πόρτες να χωρίζουν τα άγια από τα άγια και το πλάτος τους ήταν ίσο με το ναό, δηλαδή είκοσι πήχεις και το ύψος ήταν σαράντα πήχεις. Έχοντας βρει τα μέτρα στις συριακές και εβραϊκές λίστες, βρήκα ότι το ύψος είναι ίσο με το πλάτος. Και για τον συριακό μεταφραστή και για το εβραϊκό πρωτότυπο, σε συμφωνία μεταξύ τους, υπέδειξαν και το πλάτος και το ύψος των είκοσι πήχων. Ο Προφήτης λέει ότι είδε ένα διπλό κτίριο γύρω από το ναό, και άλλους τοίχους χτισμένους έξω από τη στέγη, και περάσματα και περάσματα μεταξύ των δύο τοίχων. Εξηγεί επίσης τον λόγο αυτής της διευθέτησης, γιατί λέει ότι κανείς δεν πρέπει να πλησιάζει τα «τείχη του ναού». Και αυτό το πολύ κυκλικό στενό πέρασμα, είπε ο Προφήτης, ήταν χωρισμένο σε κάτω και πάνω, και είχε παράθυρα, στενά εξωτερικά και φαρδύτερα από μέσα, που συνήθως τα λέμε κεκλιμένα. Είδε επίσης, λέει ο Προφήτης, δύο άλλους ναούς και στις δύο πλευρές του Ναού του Θεού, ο ένας βόρεια και ο άλλος νότια, και τον ονόμασε προσευχή, γιατί ήταν η συνήθεια των Εβραίων που ζούσαν βόρεια της Ιερουσαλήμ να προσεύχονται στραμμένα προς το νότο, σύμφωνα με τη θέση της πόλης. Ο Προφήτης λέει ότι μεταξύ του ναού του Θεού και του λεγόμενου ναού η απόσταση ήταν πέντε πήχεις, και από τον δυτικό τοίχο μέχρι αυτόν τον ναό εβδομήντα πήχεις. Η μέση καταλάμβανε ο ναός του Θεού. Τα πάντα μέσα ήταν καλυμμένα με σανίδες, όχι μόνο οι τοίχοι, αλλά και το πάτωμα και η οροφή. Τα παράθυρα σε αυτό ήταν δικτυωτά, ήταν δηλαδή ημιδιαφανή σαν παγωνιά. Τα γλυπτά στους τοίχους και στους παραστάτες της πόρτας απεικόνιζαν χερουβείμ και ημερομηνίες, κάθε χερουβείμ είχε δύο πρόσωπα, πρόσωπο λιονταριού και ανθρώπινο πρόσωπο, και το ένα ήταν στραμμένο σε ένα ραντεβού και το άλλο στο άλλο. Ο Προφήτης είδε δύο πρόσωπα γλυπτά αντί για τέσσερα, γιατί ήταν αδύνατο να χαράξει μια ακριβή εικόνα στους πίνακες. Ο Προφήτης λέει επίσης ότι είδε τη συντομογραφία μπροστά από το ιερό. και ήταν τρεις πήχεις σε ύψος, δύο σε μήκος και ίδιο σε πλάτος, δηλαδή σχημάτιζε ισόπλευρο τετράγωνο. Από αυτόν που μου το έδειξε αυτό, λέει ο Προφήτης, έμαθα ότι αυτό είναι «τραπέζι ενώπιον του Κυρίου» (Ιεζ. 41:22). Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο ίδιος ονόμασε το γεύμα στο οποίο στρώνονταν το ψωμί της έκθεσης «βρεβάρισμα», ενώ ο μεγάλος Μωυσής το αποκαλούσε μόνο γεύμα. Επομένως, με αυτήν την προφητεία ανοίγει η πόρτα στα μυστήρια μας. Και η πόρτα του Ιερού, είπε ο Προφήτης, δεν ήταν δίφυλλη, αλλά τετράφυλλη, ώστε όταν άνοιγαν οι πόρτες, τότε οι πόρτες διπλώνονταν η μία πάνω στην άλλη, και τα γλυπτά πάνω τους ήταν ίδια όπως παντού.