Глава 41
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وقال النبي إن باب الكنيسة نفسه كان عرضه عشر أذرع، وكانت الحواف من الجانبين بعرض خمس أذرع، بحيث يكون التعقيد هنا أيضًا عشرين ذراعًا. وقاس، يقول النبي، الكنيسة نفسه وأراني طوله أربعين ذراعاً وعرضه عشرين ذراعاً بالتساوي مع الرواق. ورأيت - يقول النبي - بابًا داخليًا آخر عرضه ستة أذرع، والمداخل من الجانبين سبع أذرع. ومن ثم، فإن إضافة أربعة عشر إلى ستة ذراعين يصبح المجموع عشرين. ويقول إنه رأى أيضًا الأبواب التي تفصل القدس عن قدس الأقداس، وعرضها يساوي الكنيسة، أي عشرين ذراعًا، وارتفاعها أربعون ذراعًا. وبعد أن وجدت القياسات في القائمة السريانية والعبرية، وجدت أن الارتفاع يساوي العرض. لأن كلاً من المترجم السوري والأصل العبري، بالاتفاق مع بعضهما البعض، أشارا إلى العرض والارتفاع بعشرين ذراعاً. ويقول النبي أنه رأى بناء مزدوجًا حول الكنيسة، وجدرانًا أخرى مبنية خارج السقف، وممرات وممرات بين الحائطين.
ويشرح أيضًا سبب هذا الترتيب، لأنه يقول أنه لا ينبغي لأحد أن يقترب من "جدران الكنيسة". وقال النبي إن هذا الممر الضيق الدائري للغاية مقسم إلى سفلي وعلوي، وله نوافذ ضيقة من الخارج وواسعة من الداخل، وهو ما نسميه عادة منحدرًا.
ورأى أيضًا، يقول النبي، هيكلين آخرين على جانبي كنيسة الله، أحدهما متجه إلى الشمال والآخر إلى الجنوب، ودعا الأخير صلاة، لأنه كانت عادة اليهود الذين يعيشون شمال القدس يصلون باتجاه الجنوب، حسب موقع المدينة. ويقول النبي أن المسافة بين كنيسة الله والمعبد المسمى خمس أذرع، ومن الجدار الغربي إلى هذا الكنيسة سبعون ذراعا. كان الوسط مشغولاً بهيكل الله. كان كل شيء فيه مغطى بالألواح، ليس فقط الجدران، ولكن أيضًا الأرضية والسقف. وكانت النوافذ فيها شبكية، أي أنها كانت شفافة مثل الصقيع. وكانت المنحوتات الموجودة على الجدران وعلى قوائم الأبواب تصور كروبًا وتمرًا، وكان لكل كروب وجهان، وجه أسد ووجه إنسان، وكان أحدهما مقلوبًا إلى تمرة، والآخر إلى الآخر. ورأى النبي وجهين منحوتين بدلاً من أربعة، لعدم إمكانية نحت صورة دقيقة على الألواح.
ويقول النبي أيضًا أنه رأى كتاب الدعاء أمام الحرم؛ وكان ارتفاعه ثلاث أذرع، وطوله اثنتين، ومثله في العرض، أي أنه كان رباعيًا متساوي الأضلاع. ومن الذي أراني هذا، يقول النبي، تعلمت أن هذه "مائدة أمام الرب" (حزقيال 41: 22). وتجدر الإشارة إلى أنه دعا الوجبة التي وُضِع فيها خبز التقدمة "كتاب كتاب"، بينما دعاها موسى العظيم مجرد وجبة؛ لذلك بهذه النبوة ينفتح باب أسرارنا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يكن باب الحرم ذو ورقتين، بل كان ذو أربع ورقات، حتى أنه إذا فتحت الأبواب، طويت الأبواب بعضها فوق بعض، وكان النحت عليها مثل كل شيء آخر.