Глава 40

Језек.40:1. И догоди се двадесет пете године нашег ропства, првог месеца, десетог дана у месецу, четврте десете године по ропству града, И одавде је јасно да је пророк одведен у ропство код краља Јоахина, после кога је Седекија владао једанаест година мање неколико месеци; јер једанаесте године Седекијине владавине град је заузет. Стога је Посланик с правом рекао да је четрнаеста година након заузимања града била двадесет пета година њиховог заточеништва. тога дана рука Господња беше на мени, и одведе ме тамо, Језек.40:2. у визији Божијој одвео ме је у земљу Израиљеву и поставио ме на гору врло високу, на којој је подигнута ограда града. Бог свих, предсказавши њихов повратак из ропства, и показавши силу Своју васкрсењем ових сувих костију, предвиђа и обнову града и храма; и не само изговара речи, него показује Пророку и град и храм у визији, осветљавајући визију његовог ума снагом божанског Духа. Али да читаоце ове књиге не замарамо дугим говорима док све детаљно тумачимо, намеравамо да укратко направимо известан списак онога што је богомудром Пророку духовно приказано. Стога каже: „у виђењу Бога“, односно у духовној, а не чулној, визији, његов дух је одведен у земљу Израиљеву, и на некој високој гори угледа зграду, и стојећег човека који је имао изглед човека, али је био боје најсветлијег и најчистијег бакра, држећи у рукама „трску и конопац од те грађевине“ (и заповедаше ми од те грађевине) (40). показати, и послушати шта има да каже. Јер зато, као што рече, дођох да покажем и поучим, а ви сте то казали дому Израиљевом. Затим ми, мерећи штапом, показује, каже Посланик, све димензије грађевине, а прво меру капија такозваних прагова, довратника и довратника. Јер „елам“ се у једнини односи на довратник, а у множини „еламот“, а такође „фес“ је праг и врата, ау множини „феим“ је исто. Јер такво тумачење ових речи сам нашао код сиријског преводиоца. Пророк каже да је видео не само спољне, већ и унутрашње, као и дворишта између њих, и унутрашње, јер су неке биле додељене одређеним свештеницима, док су друге биле доступне свим Израелцима. Иако је храм Божији имао једну веома дугачку и високу ограду око себе, иза себе, изнутра, сав отворени простор је био подељен другим зидовима, а неки су били одвојени за цео народ, а унутрашњост и најближа самом храму је освећена за неке свештенике. Стога он каже да је у унутрашњем дворишту видео „тридесет” препрека и стубова (Језек. 40:17). Сиријски преводилац је баријере назвао храмовима, а они су били одвојени за свештенике, како то сам пророк наводи. Богомудром Исаији Бог каже: „иди у сеницу“ (преграду) књижевнику Соману (Ис. 22,15). Посланик такође каже да је сто лаката у ширини одвојено од спољашњих дворишта, једно окренуто ка северу, друго у подне, и исто толико према излазећем сунцу; Дужина сваког унутрашњег дворишта била је двадесет пет лаката, а ширина педесет. Каже да су капије по свему биле сличне једна другој, и по величини и по уклесаним сликама датуља. И он назива вијенце или избочине са обе стране врата: „ајлеф“, и каже да су на њима уклесане слике хурми (Језек. 40:34). Такође каже да је са обе стране капија видео јела постављена, на којима су свештеници клали положене жртве, неке за жртве паљенице, а друге као жртве за грех и незнање. А у близини је, како је рекао Пророк, био одвод (Јез. 40,38), који је примао крв жртава и преносио је на неко сасвим одвојено место. Изнад оброка, каже он, налазиле су се покривачи који су их штитили од напада кише и сунца (Језек. 40:43). После овога он описује да је видео два храма, од којих је један окренут ка северу, други у подне, од којих су оба подигнута у двориштима; и онај који је био окренут подне био је одвојен свештеницима који чувају храм Божији, а окренут северу - свештеницима који чувају спољашњи олтар; али ти и други свештеници, каже Пророк, потичу од Садока, јер је Бог свих древних времена, по пресуди изреченој против првосвештеника Илија, уклонио породицу Авијатар од свештеничке службе. Пророк такође каже да је унутрашње двориште, окренуто ка излазећем сунцу, од трема Божијег храма до капија, имало сто лаката, а ширино исто толико лаката, а „бревијар је био право до храма“ (Језек. 40:47). Трем храма беше двадесет лаката дугачак и четрнаест широк; и врата његова беху широка четрнаест лаката; са обе његове стране имале су до самог угла греде или довратници, свака по три лакта дугачка. Јер на тај начин се мера од двадесет лаката употпуњује са четрнаест лаката, који су заузимали врата, и са сваке стране довратници, које је пророк назвао странама и заузимали преосталих шест лаката, три лаката на једној страни и три на другој страни.