Глава 40

Ezech.40:1. A stalo sa v dvadsiatom piatom roku nášho zajatia, prvý mesiac, desiateho dňa toho mesiaca, vo štvrtom desaťročí po zajatí mesta, A odtiaľto je jasné, že Prorok bol vzatý do zajatia s kráľom Jehojakinom, po ktorom kraľoval Sedekiáš o jedenásť rokov menej a niekoľko mesiacov; lebo v jedenástom roku Cedekiášovej vlády bolo mesto dobyté. Preto Prorok správne povedal, že štrnásty rok po dobytí mesta bol dvadsiatym piatym rokom ich zajatia. v ten deň bola ruka Pánova nado mnou a viedol ma tam, Ezech.40:2. vo videní Boha ma zaviedol do izraelskej krajiny a postavil ma na veľmi vysoký vrch, na ktorom je postavená ohrada mesta. Boh všetkých, ktorý predznamenal ich návrat zo zajatia a ukázal svoju moc vzkriesením týchto suchých kostí, tiež predpovedá prestavbu mesta a chrámu; a nielen vyslovuje slová, ale ukazuje Prorokovi ako mesto, tak aj chrám vo vízii, osvetľujúc víziu jeho mysle mocou božského Ducha. Aby sme však čitateľov tejto knihy nenudili dlhými rečami pri podrobnom výklade všetkého, máme v úmysle v krátkosti urobiť určitý zoznam toho, čo bolo duchovne ukázané Božskému prorokovi. Preto hovorí: „vo videní Božom“, teda v duchovnom, a nie v zmyslovom videní, bol jeho duch vzatý do izraelskej krajiny a na istom vysokom vrchu uvidel budovu a stojaceho muža, ktorý mal výzor človeka, no mal farbu najľahšej a najčistejšej medi, v rukách držal „trstinu a povraz z tej budovy“ (Ezek, čo mi prikázal vidieť a počúval), čo mi prikázal vidieť a počúval. musí povedať. Lebo preto, ako povedal, som prišiel ukázať a učiť, a ty si to povedal domu Izraela. Potom, merajúc palicou, mi ukazuje, hovorí Prorok, všetky rozmery budovy a najprv mieru brán takzvaných prahov, dverí a zárubní. Pre „elam“ v jednotnom čísle sa vzťahuje na zárubňu a v množnom čísle „elamoth“ a tiež „fes“ je prah a dvere a v množnom čísle „feim“ je to isté. Lebo takýto výklad týchto slov som našiel od sýrskeho prekladateľa. Prorok hovorí, že videl nielen vonkajšie brány, ale aj vnútorné brány, ako aj nádvoria medzi nimi a vnútorné, pretože niektoré boli pridelené určitým kňazom, zatiaľ čo iné boli prístupné všetkým Izraelitom. Hoci chrám Boží mal okolo seba jeden veľmi dlhý a vysoký plot, za ním, vo vnútri, bol celý otvorený priestor rozdelený inými múrmi a časť bola oddelená pre celý ľud a interiér a najbližšie k samotnému chrámu bol zasvätený niektorým kňazom. Preto hovorí, že vo vnútornom nádvorí videl „tridsať“ bariér a stĺpov (Ez 40:17). Sýrsky prekladateľ nazval bariéry chrámami a boli oddelené pre kňazov, ako to hovorí sám Prorok. Boh hovorí Bohom múdremu Izaiášovi: „choď do búdky“ (zábrany) k pisárovi Sommanovi (Iz. 22:15). Prorok tiež hovorí, že sto lakťov je oddelených na šírku od vonkajších nádvorí, jeden je obrátený na sever, druhý na poludnie a rovnaký počet je obrátený k vychádzajúcemu slnku; Dĺžka každého vnútorného nádvoria bola dvadsaťpäť lakťov a šírka päťdesiat. Hovorí, že brány boli vo všetkom podobné, ako vo veľkosti, tak aj vo vyrezávaných obrazoch dátumov. A volá rímsy alebo vydutia na oboch stranách dverí: „ailef“ a hovorí, že na nich boli vytesané obrazy dátumov (Ez 40:34). Hovorí tiež, že videl jedlá umiestnené na oboch stranách brán, na ktorých kňazi zabíjali položené obete, niektoré na zápalné obete a iné ako obety za hriech a nevedomosť. A neďaleko, ako povedal Prorok, bol odtok (Ez 40:38), ktorý prijímal krv obetí a prenášal ju na nejaké úplne oddelené miesto. Hovorí, že nad jedlom boli prikrývky, ktoré ich chránili pred útokmi dažďa a slnka (Ez 40:43). Potom opisuje, že videl dva chrámy, z ktorých jeden je obrátený na sever a druhý na poludnie, pričom oba sú postavené na nádvoriach; a ten, ktorý bol otočený k poludniu, bol oddelený ku kňazom, ktorí strážili Boží chrám, a otočený na sever - ku kňazom, ktorí strážili vonkajší oltár; ale títo a iní kňazi, hovorí Prorok, pochádzajú zo Sádoku, pretože Boh všetkých dávnych čias podľa rozsudku vyneseného nad veľkňazom Élim odstránil rodinu Abiatarovcov z kňazskej služby. Prorok tiež hovorí, že vnútorné nádvorie, obrátené k vychádzajúcemu slnku, od verandy Božieho chrámu po brány malo sto lakťov a jeho šírka bola rovnaký počet lakťov a „breviár bol priamo do chrámu“ (Ez 40:47). Predsieň chrámu bola dvadsať lakťov dlhá a štrnásť široká; a jeho dvere boli široké štrnásť lakťov; po jeho oboch stranách boli trámy alebo ostenia až do rohu, každý tri lakte dlhý. Lebo takto je miera dvadsiatich lakťov doplnená o štrnásť lakťov, ktoré zaberali dvere, a na každej strane veraje dverí, ktoré Prorok nazýva stranami a zaberali zvyšných šesť lakťov, tri lakte na jednej strane a tri na druhej strane.