Глава 40

Ezek.40:1. Și s-a întâmplat că în al douăzeci și cincilea an al robiei noastre, în prima lună, în a zecea zi a lunii, în al patrulea an de zece după robirea cetății, Și de aici se vede că Profetul a fost dus în robie cu regele Ioiachin, după care Zedechia a domnit unsprezece ani mai puțin câteva luni; căci în al unsprezecelea an al domniei lui Zedechia, cetatea a fost luată. Prin urmare, profetul a spus pe bună dreptate că al paisprezecelea an după capturarea orașului a fost al douăzeci și cincilea an al captivității lor. în ziua aceea, mâna Domnului a fost peste mine și m-a condus acolo, Ezek.40:2. în viziunea lui Dumnezeu, el m-a condus în țara lui Israel și m-a așezat pe un munte foarte înalt, pe care este ridicat gardul unei cetăți. Dumnezeul tuturor, prevestind întoarcerea lor din captivitate și arătându-și puterea prin învierea acestor oase uscate, prezice și reconstrucția orașului și a bisericii; și nu numai că rostește cuvinte, ci îi arată Profetului atât orașul, cât și biserica într-o vedenie, luminând viziunea minții sale cu puterea Duhului divin. Dar pentru a nu plictisi cititorii acestei cărți cu discursuri lungi în timp ce interpretăm totul în detaliu, intenționăm să facem pe scurt o listă anume a ceea ce a fost arătat spiritual Profetului înțelept de Dumnezeu. Prin urmare, el spune: „în viziunea lui Dumnezeu”, adică într-o viziune spirituală, și nu senzorială, duhul său a fost dus în țara lui Israel și pe un anumit munte înalt a văzut o clădire și un om în picioare, care avea înfățișarea unui om, dar era de culoarea celui mai ușor și mai curat aramă, ținând în mâini „o trestie și o frânghie” (Ez:3). ar arăta și ar asculta ce are de spus. Căci de aceea, după cum a spus el, am venit să arăt și să învăț, și ați spus aceasta casei lui Israel. Apoi, măsurând cu bastonul, îmi arată, spune Profetul, toate dimensiunile clădirii și mai întâi măsura porților așa-ziselor praguri, uși și stâlpi. Căci „elam” la singular se referă la stâlp, iar la plural „elamoth”, și, de asemenea, „fes” este pragul și ușa, iar la plural „feim” este același. Căci am găsit o astfel de interpretare a acestor cuvinte de la traducătorul sirian. Profetul spune că a văzut nu numai porțile exterioare, ci și porțile interioare, precum și curțile dintre ele și cele interioare, pentru că unele erau repartizate anumitor preoți, în timp ce altele erau accesibile tuturor israeliților. Deși biserica lui Dumnezeu avea în jurul lui un gard foarte lung și înalt, în spatele lui, în interior, tot spațiul deschis era împărțit de alți ziduri, iar unii erau despărțiți pentru întregul popor, iar interiorul și cel mai apropiat de biserica însuși era sfințit pentru unii preoți. Prin urmare, el spune că în curtea interioară a văzut „treizeci” de bariere și stâlpi (Ezechiel 40:17). Traducătorul sirian a numit barierele biserici și au fost separate pentru preoți, așa cum o face cunoscut Profetul însuși. Dumnezeu îi spune înțeleptului Isaia: „du-te în colibă” (barieră) lui Somman cărturarul (Is. 22:15). Profetul mai spune că o sută de coți sunt despărțiți în lățime de curțile exterioare, una îndreptată spre miazănoapte, alta la amiază și aceeași cantitate îndreptată spre răsăritul soarelui; Lungimea fiecăreia dintre curțile interioare era de douăzeci și cinci de coți, iar lățimea de cincizeci. El spune că porțile erau asemănătoare între ele în toate, atât ca mărime, cât și în imaginile sculptate cu curmale. Și el numește cornișele sau umflăturile de pe ambele părți ale ușilor: „ailef”, și spune că pe ele au fost sculptate imagini cu curmale (Ezechiel 40:34). El mai spune că a văzut mese puse de o parte și de alta a porților, pe care preoții sacrificau jertfele așezate, unele pentru arderi de tot, iar altele ca jertfe pentru păcat și neștiință. Și în apropiere, așa cum a spus Profetul, era o scurgere (Ezechiel 40:38), care a primit sângele victimelor și l-a transferat într-un loc complet separat. Deasupra meselor, spune el, erau acoperiri care le fereau de atacurile ploii și soarelui (Ezechiel 40:43). După aceasta el descrie că a văzut două biserici, dintre care unul este orientat spre nord, celălalt la amiază, ambele fiind construite în curți; iar cel cu fața spre amiază a fost separat de preoții care păzeau biserica lui Dumnezeu, iar cu fața spre nord - de preoții care păzeau altarul exterior; dar aceia și alți preoți, spune Proorocul, sunt descendenți din Țadoc, pentru că Dumnezeul tuturor timpurilor străvechi, conform sentinței pronunțate împotriva marelui preot Eli, a scos din slujba preoțească familia Abiatar. Profetul mai spune că curtea interioară, îndreptată spre răsăritul soarelui, de la pridvorul bisericii lui Dumnezeu până la porți avea o sută de coți, iar lățimea ei era de același număr de coți, iar „breviarul era drept la biserică” (Ezechiel 40:47). Pridvorul bisericii avea douăzeci de coți lungime și paisprezece coți; și ușa ei avea și lățimea de paisprezece coți; pe ambele laturi ale ei erau grinzi, sau stâlpi, până la colț, fiecare lungime de trei coți. Căci în felul acesta măsura de douăzeci de coți este completată cu paisprezece coți, care ocupau ușa și pe fiecare parte stâlpii ușii, care sunt numite laturi de către Profet și ocupau cei șase coți rămași, trei coți pe o parte și trei pe cealaltă.