Глава 3

Језек.3:1. И рече ми: Сине човечји, заснежи овај свитак, и иди и јави синовима Израиљевим. Он је с правом рекао горе: ако чују, уплашиће се, јер оно што се приноси Посланику испуњено је ужасом, јецајем и сажаљењем, и тугом исписана на целом свитку, како изнутра тако и споља. Свитак је назив који се даје умотаним списима. За старине су на овај начин сачувани писани споменици. Јевреји још увек имају божанско Писмо у таквим свицима. Језек.3:2. И отвори ми уста, и нахрани ме овим свитком. Језек.3:3. И рече ми: Сине човечји, уста ће твоја јести, и стомак ће ти се напунити овим свитком који ти је дат; и јешћеш га, и биће у мојим устима као мед слатки. „Како је слатка реч Твоја грлу мом“, каже божански Давид, „више од меда мојим устима“ (Пс. 119:103). Плакање над гресима је слатко и веома пријатно; „Примио сам тугу од грешника који напуштају закон Твој“ (Пс. 119, 53), каже исти Пророк, и: „Видео сам оне који не разумеју и греше, јер не очувају речи Твоје“ (Пс. 119, 158). И његов син га опомиње говорећи: „Боље је ићи у кућу жалости него у кућу гозбе“ (Проп. 7,3). Тако је за Пророка једење свитка постало као мед, иако у њему није било ничег пријатног и радосног, осим „плакања, сажаљења и туге“. Али нека нико не разуме једење свитка у чулном и телесном смислу. Јер као што је Пророк духовно посматрао читаву визију, тако и он учествује у овом духовном искуству. Језек.3:4–6. И рече ми: Сине човечји, иди и уђи у дом Израиљев, и реци им моје речи; јер те не шаљемо у народ дубокоговоран и спор језик, него у дом Израиљев, па чак и у многе људе који говоре страно, страног језика или имају тешки језик, чак и да ниси разумео њихове речи, онда си послао и ове речи народу: Овде се јасно показује разлика између дела апостола и пророка. Једном је поверено старање о једном народу из којег су потекли, и са којим су говорили истим језиком, а другом, по речи Господњој, поверена је васељена и сви народи; јер је речено: „Идите и научите све језике“ (Матеј 28:19), чији су дијалекти бројни и разнолики, а обичаји различити, а закони супротни. Међутим, они којима су поверени многи народи, различити језици, разни морал и свакојаки закони, исправљали су васељену, а они којима је поверен овај необуздани народ претрпели су много труда, али нису убрали плодове достојне свог труда. А разлог томе није лењост радника, већ безобразлук оних који се култивишу. Зато и сам Господ каже: „Да те је послао људима, и они би те послушали. Језек.3:7. али дом Израиљев неће хтети да вас слуша, јер не желе да слушају мене, јер је цео дом Израиљев непокоран и тврдоглава; Показао је послушност незнабожачких народа и непослушност Израиља: објаснио је и оно што је речено: „ако чују“, јасно дајући до знања да Он није незналица, али сигурно зна њихову непослушност, и истовремено објашњава да та непослушност зависи од самовоље, а не од природе, јер каже, „дом Израиљев неће бити да слушате мене, неће вас послушати“ тј. не тугуј што не они. Слушаће те, противречећи Мени, одупирати ће се и ономе што им кажеш речју, а разлог противречности је тврдоглавост воље, суровост срца, смелост мисли. Али не бојте се да су то они којима вас шаљем. Језек.3:8–9. И ево, ја сам ојачао лице твоје против лица њиховог, и ојачаћу штап твој против њих, и лице твоје биће увек јаче од камена; 4 не бојте их се, нити се плашите пред њиховим лицем; наљутићеш кућу пре. То јест, знајући превару срца њихових, уклони сваки страх из мисли својих, јер ћу ти дати снагу која одговара њиховој побуни, даћу снагу сразмерну трудовима твојим, учинићу твоје лице тврђим од сваког камена, да, подносећи увреде, батине и сваку другу несрећу, не бежиш од служења речи, не брини за њих. Језек.3:10–11. И рече ми: Сине човечји, узми у срце све речи које су ти биле изговорене, и слушај својим ушима; и отишао си у ропство к синовима народа свог и рекао им: Овако вели Господ Адонај: ако чују и ако послушају. Када им се обраћаш, не говори ништа своје, него служи мојим речима, и принеси оно што сам ти заповедио; Можда ће се стидети вашег труда и плашити се Мојих претњи. Изражавање сумње, као што сам рекао, не значи незнање, већ узбуђује напор слободе. Језек.3:12. И узе дух мој, и зачу глас велике кукавице иза себе: Благословена је слава Господња са свог места. Примивши ове заповести, каже Посланик, пожурио сам да испуним службу и нисам смео да користим ноге, већ сам уз помоћ Божију пребачен на оне којима сам био послан. По нужди прихвата и осећање кукавице, па, обузет страхом, врши службу. Он изговара појање које је подигао, осећајући се као кукавица: „Благословена слава Господња са места свога“, научио га је, како је рекао Пророк, сам Бог. Јер блаженом Мојсију, који је тражио да му види и позна Бога, Господ је рекао: „Јер нико неће видети моје лице и живети“ (Изл. 33, 20), а затим додаје: „Ово место је са мном, и ставићу те у расцеп камену, и покрићу те руком Својом, и видећеш леђа Моја, али се моје лице неће појавити у теби –233: је била разлика између „напред“ и „позади“, већ зато што се под речју „предњи део“ подразумева суштина Бога, а речју „позади“ су божанске диспензације и многе врсте користи које нам се показују. Зато „Својим местом“ Пророк назива добротом, којом Бог, по природи несхватљив, постаје разумљив достојнима, колико им је то могуће. Језек.3:13. И видео сам глас животиња које вриште једна на другу, и глас точкова који их држе, и глас кукавице је био велики 5. Док ми се то говорило, животиње су почеле да се крећу, крећући се својим крилима, точкови су их пратили, и док су се кретали, настаде велика кукавица, јер је одасвуд допирала велика бука. Језек.3:14. И дух ме подиже, и узе ме, и подиже се дух у тежњи духа мога, Јер милост Божанског Духа која је била у мени учинила је да, као нека перната животиња, пресечем ваздух између неба и земље. и рука Господња беше јака на мени. Опет ово означава благодат Духа. Језек.3:15. И удахнут у ропство, био је подигнут, односно нисам ходао ногама, него сам јурио кроз ваздух. и живели су на реци Чевару, који су били тамо, и живели тих седам дана ходајући међу њима. Дошавши до оних којима је наређено, каже Посланик, провео сам седам дана у тишини, очекујући божански утицај. Језек.3:16–17. И после седам дана дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, дао сам ти стражу дому Израиљевом, да чујеш реч из уста мојих и прекори их од мене. Односно, претварати се да је шпијун, што сви људи постављају на брдо, наређујући му да му јави колико брзо види најезду варвара. Стога и ти, као да стојиш на некаквом телескопу и чувару пророчанства, објављујеш људима оно што пружаш, и преносиш им Моје речи. Језек.3:18. Ако икад проговориш са безбожником, умријећеш; и нећеш му рећи, нити ћеш рећи ни ријечи, да ће безбожник остати и скренути с пута свога, као што је жив: тај ће безбожник умријети у безакоњу своме, али ћу крв његову извући из твоје руке. Ова претња је страшна и страшна, и може и најкаменитије да наведе на страх; али је и доброта која се манифестује у овој претњи неизрецива. Бог прети праведнику да ће га казнити ако злу не објави претњу смрћу, и не научи га шта је узрок живота, а шта води у смрт. Творац и Господ свега толико жели покајање грешника, да ако неко стекне све врлине, а занемари душе које су му поверене, неће добити никакву корист од сопствених успеха, већ ће чак бити кажњен за овај немар. Али, како је вероватно да је Посланик користио све методе лечења, а лечени су били неизлечиво болесни и нису прихватили предложено исцељење, онда Бог, нужно, додаје: Језек.3:19. И ако кажеш безбожнику, а он се не одврати од свог пута и од безакоња свог, тај ће безбожник умријети у безакоњу, а ти ћеш избавити душу своју. Бићеш невин, каже Бог, радећи како треба и радећи све што од тебе зависи. Јер ако његова болест остане неизлечена, само ће он сносити казну за непослушност. Али треба знати да ће, по ономе што је горе и овде речено, безаконик, који остаје у безакоњу, кога има ко објављује, то јест који учи, а кога нема, бити кажњен, јер је сама природа довољна да разликује шта треба чинити, а учење се учи у изобиљу, јер доброта Божија користи сва средства за спасење људи. Језек.3:20. А кад се праведник одврати од своје правде и почини грех: а ја муку дајем пред њим, он ће умрети, јер му ниси забранио, и он ће умрети у гресима својим, пре него што му се не сећа правда његова коју је учинио, него ћу из твоје руке тражити крв његову. Он није једноставно рекао: „ако праведник згреши“, него: „ако се одврати од правде своје и почини грех“, односно ако напусти прави пут којим је ишао и окрене се другом путу. Јер сагрешише и блажени Давид, и греси његови беху веома велики, али он не напусти пут којим је ишао; посрнувши и павши, побунио се и наставио да иде истим путем. Зато, каже Бог, ако праведник, напустивши свој пут, заволи супротан пут, а ви, знајући то, не разоткријете ову недоследност и не покушате да га вратите на његов претходни пут, онда ће наћи крај достојан другог пута, пошто је уништио све своје пређашње дело, јер је отишао другим путем, крајеви путева су супротни, а други је крај живота, а крај живота одговара крају. и зато ће нужно уништити оно што је стекао претходним трудовима, прихвативши крај пута злога, али свој изгубљени живот „изузет ћу из твоје руке“ и подвргнути те казни за немар. Језек.3:21. Ако кажеш праведнику да неће згрешити, неће згрешити, а праведник ће живети животом који си му забранио, и избавићеш душу своју. Добићете два живота, себи и њему. И по твојим предлозима избећи ће смртни понор и наћи крај достојан праведног пута, а ти ћеш се ослободити одговорности и избећи највећу опасност, водећи рачуна о спасењу ближњег. Ово је довољно да нас подстакне да будемо пажљиви и да нас примора да се бринемо за своју браћу, да не престанемо да говоримо и чинимо све на њихову корист, како бисмо и ми кроз то избегли претећу казну и задобили обећано спасење у Христу Исусу Господу нашем. Са Њим, слава Оцу са Духом Светим, у векове векова! Амин. Језек.3:22. И рука Господња беше на мени, и рече ми: Устани и изађи у поље, и тамо ће ти говорити. Јер созерцању божанског најбоље одговара тишина. Ум, ослобођен спољашњих сметњи, и више не подељен ту и тамо, већ залазећи дубље у себе, може са већом тачношћу да схвати божанско. Језек.3:23–24. И устаде и издахну у поље, и гле, слава Господња стајаше као виђење и као слава коју видех на реци Хавару; и паде на моја лица. И дође дух на мене, и постави ме на ногу: Пророк често ужива у контемплацији како би постао марљивији у служењу речи. Али треба да знате да чак ни откривења сразмерна људској природи нису била у стању да разматрају они који су имали веома чист ум, као што је сада овом Посланику, не по први пут, дата визија, једва подигавши поглед, пада и има потребу за благодаћу која обнавља. и проговори ми и рече ми: Уђи и затвори се усред куће своје. Бог заповеда да се пророкује не речима, већ делима, а оним што је пророку заповеђено, он ће предочити опсаду Јерусалима. Језек.3:25. А ти, сине човјечји, сједох с ланцима, и они су те свезали њима, и ниси оставио међу њима; Језек.3:26. и везаћу ти језик за грло, а ти ћеш занемети, и нећеш их као мужа прекорити, док не наљутиш кућу;