Глава 3

Ezek.3:1. Dhe ai më tha: "Bir njeriu, bëje borë këtë rrotull dhe shko e tregoju bijve të Izraelit". Me të drejtë tha më lart: nëse dëgjojnë, do të frikësohen, sepse ajo që i ofrohet Pejgamberit është e mbushur me tmerr, të qara dhe keqardhje dhe pikëllim të shkruar në një rrotull të tërë, brenda dhe jashtë. Një rrotull është emri që u jepet shkrimeve të mbështjellë. Për të lashtët monumentet e shkruara ruhen në këtë mënyrë. Judenjtë i kanë ende Shkrimet hyjnore në rrotulla të tilla. Ezek.3:2. Dhe ajo më hapi gojën dhe më ushqeu me këtë rrotull. Ezek.3:3. Dhe ai më tha: "Bir njeriu, goja jote do të hajë dhe barku yt do të mbushet me këtë rrotull që të është dhënë; do ta hash dhe do të jetë në gojën time si mjaltë i ëmbël". “Sa e ëmbël është fjala jote për fytin tim”, thotë Davidi hyjnor, “më shumë se mjalti për gojën time” (Ps. 119:103). E qara për mëkatet është e ëmbël dhe shumë e këndshme; “Kam marrë pikëllim nga mëkatarët që braktisin ligjin tënd” (Ps. 119:53), thotë i njëjti Profet dhe: “Kam parë ata që nuk kuptojnë dhe dështojnë, sepse nuk i kanë mbajtur fjalët e tua” (Ps. 119:158). Dhe i biri e këshillon duke i thënë: “Është më mirë të shkosh në shtëpinë e zisë se të shkosh në shtëpinë e gostisë” (Ekl. 7:3). Pra, për Profetin, ngrënia e rrotullës u bë si mjaltë, megjithëse nuk kishte asgjë të këndshme dhe të gëzueshme në të, përveçse “qarje, keqardhje dhe pikëllim”. Por askush të mos e kuptojë ngrënien e rrotullës në një kuptim sensual dhe mishor. Sepse ashtu si Profeti e soditi të gjithë vizionin shpirtërisht, ashtu edhe ai merr pjesë në këtë përvojë shpirtërore. Ezek.3:4–6. Dhe ai më tha: "Bir njeriu, shko, hyr në shtëpinë e Izraelit dhe thuaji atyre fjalët e mia, sepse ne nuk po të dërgojmë te një popull që flet thellë dhe ngadalë, por te shtëpia e Izraelit, madje te shumë njerëz që flasin të huaj, gjuhë të huaj ose kanë gjuhë të rëndë, edhe sikur të mos i kishe kuptuar fjalët e tyre, po t'i kishit dëgjuar edhe këto fjalë për popullin: Këtu tregohet qartë dallimi midis veprave të apostujve dhe profetëve. Njërit iu besua kujdesi i njërit populli prej nga vinin dhe me të cilin flisnin të njëjtën gjuhë, dhe tjetrit, sipas fjalës së Zotit, iu besua universi dhe të gjitha kombet; sepse thuhet: “Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët” (Mateu 28:19), dialektet e të cilëve janë të shumtë dhe të ndryshëm, zakonet e tyre të ndryshme dhe ligjet e tyre të kundërta. Mirëpo, ata që iu besuan shumë kombe, gjuhë të ndryshme, morale të ndryshme dhe lloj-lloj ligjesh, korrigjuan universin, dhe ata që iu besuan këtij populli të shfrenuar, pësuan shumë mund, por nuk korrën frytet e denja për mundin e tyre. Dhe arsyeja për këtë nuk është përtacia e punëtorëve, por vrazhdësia e atyre që kultivojnë. Prandaj vetë Zoti thotë: “Po të të kishte dërguar te populli, edhe ata do të të kishin dëgjuar”. Ezek.3:7. por shtëpia e Izraelit nuk do të dëshirojë të të dëgjojë, sepse nuk duan të më dëgjojnë mua, sepse e gjithë shtëpia e Izraelit është e pabindur dhe zemërgur. Ai tregoi bindjen e popujve paganë dhe mosbindjen e Izraelit: ai gjithashtu shpjegoi atë që u tha: "nëse ata dëgjojnë", duke e bërë të qartë se Ai nuk është injorant, por e di me siguri mosbindjen e tyre, dhe në të njëjtën kohë shpjegon se kjo mosbindje varet nga arbitrariteti dhe jo nga natyra, sepse ai thotë: "Ti nuk do të jesh në shtëpinë e Izraelit të më dëgjosh". d.m.th., mos u pikëlloni që nuk bëjnë Ata do t'ju dëgjojnë, duke më kundërshtuar Mua, do t'i rezistojnë edhe asaj që ju i thoni me fjalë, dhe arsyeja e kundërshtisë është kokëfortësia e vullnetit, mizoria e zemrës, guximi i mendimeve. Por mos kini frikë se këta janë ata që po ju dërgoj. Ezek.3:8–9. Dhe ja, unë e bëj të fortë fytyrën tënde kundër fytyrës së tyre dhe do të forcoj bastunin tënd kundër tyre; dhe fytyra jote do të jetë gjithnjë më e fortë se guri; 4 mos kini frikë prej tyre dhe mos u tmerroni nga fytyra e tyre; ju do të zemëroni shtëpinë më parë. Dmth, duke ditur mashtrimin e zemrave të tyre, largoni çdo frikë nga mendimet tuaja, sepse unë do t'ju jap forcë që korrespondon me rebelimin e tyre, do t'ju jap forcë në përpjesëtim me mundin tuaj, do ta bëj fytyrën tuaj më të fortë se çdo gur, në mënyrë që, duke duruar fyerjet, rrahjet dhe çdo fatkeqësi tjetër, të mos ikni duke mos e braktisur fjalën, do të kujdeseni për ta. Ezek.3:10–11. Dhe ai më tha: "Bir njeriu, merr në zemrën tënde të gjitha fjalët që të janë thënë dhe dëgjo me veshët e tu; dhe ti u fute në robëri te bijtë e popullit tënd dhe u tha atyre: Kështu thotë Zoti Adonai: Nëse dëgjojnë dhe binden. Kur u drejtohesh atyre, mos thuaj asgjë nga vetja, por shërbeji fjalëve të Mia dhe ofro atë që të kam urdhëruar; Ndoshta ata do të kenë turp për punën tuaj dhe do të kenë frikë nga kërcënimet e Mia. Të shprehësh dyshime, siç thashë, nuk do të thotë injorancë, por ngacmon përpjekjen e lirisë. Ezek.3:12. Dhe ai mori frymën time dhe dëgjoi zërin e frikacakut të madh pas tij: E bekuar është lavdia e Zotit nga vendi i tij. Pasi i mora këto urdhra, thotë Profeti, nxitova për të përmbushur shërbesën dhe nuk më lejuan të përdorja këmbët e mia, por me ndihmën hyjnore u transferova te ata që më dërguan. Pranon domosdoshmërisht edhe ndjenjën e frikacakut, që i pushtuar nga frika të kryejë shërbimin. Ai thotë këngën që ngriti, duke u ndjerë si një frikacak: "E bekuar është lavdia e Zotit nga vendi i tij", ia mësoi, siç tha Profeti, nga vetë Zoti. Sepse të bekuarit Moisiut, i cili kërkoi të shihte dhe të njihte Perëndinë me të, Zoti i tha: "Sepse askush nuk do ta shohë fytyrën time dhe do të jetojë" (Eksod. 33:20), dhe më pas shton: "Ky vend është me mua, dhe unë do të të vë në një të çarë guri, dhe do të të mbuloj me dorën time dhe do të shohësh kurrizin tim, por fytyra ime nuk do t'ju duket 2 në 2:3). ekzistonte një dallim midis "para" dhe "prapa", por sepse me fjalën "para" nënkuptohet thelbi i Zotit, dhe me fjalën "prapa" janë dispensimet hyjnore dhe shumë lloje përfitimesh që na tregohen. Prandaj, "vendin e tij" Profeti e quan mirësi, me të cilën Zoti, i pakuptueshëm nga natyra, bëhet i kuptueshëm për të denjët, për aq sa është e mundur për ta. Ezek.3:13. Dhe pashë zërin e kafshëve që bërtisnin kundër njëra-tjetrës dhe zërin e rrotave që mbaheshin pas tyre, dhe zëri i frikacakut ishte i madh 5. Teksa më thoshin këto, kafshët filluan të lëviznin, duke lëvizur me krahë, rrotat i ndiqnin dhe ndërsa lëviznin, ndodhi një frikacak i madh, sepse nga kudo vinte një zhurmë e madhe. Ezek.3:14. Dhe shpirti më ngriti dhe më mori, dhe shpirti u ngrit në aspiratën e shpirtit tim, Sepse hiri i Shpirtit Hyjnor që ishte brenda meje më bëri që, si një kafshë me pendë, të çaja ajrin midis qiellit dhe tokës. dhe dora e Zotit ishte e fortë mbi mua. Përsëri kjo tregon hirin e Shpirtit. Ezek.3:15. Dhe i futur në robëri, ai u ngrit lart, d.m.th., unë nuk ecja me këmbë, por nxitova në ajër. dhe banuan në lumin Kebar, që ishin aty, dhe jetuan shtatë ditë duke ecur mes tyre. Pasi arrita te ata të cilëve u ishte urdhëruar, thotë Profeti, kalova shtatë ditë në heshtje, duke pritur ndikimin hyjnor. Ezek.3:16–17. Dhe pas shtatë ditësh fjala e Zotit m'u drejtua, duke thënë: "Bir njeriu, të kam dhënë një roje shtëpisë së Izraelit, që të dëgjosh fjalën nga goja ime dhe t'i qortosh nga unë". Dmth, pretendoni të jeni spiun, të cilin të gjithë njerëzit e vendosin në kodër, duke e urdhëruar që ta njoftojë se sa shpejt do të shohë pushtimin e barbarëve. Prandaj, edhe ju, sikur qëndroni në një lloj teleskopi dhe mbrojtësi i profecisë, shpallini njerëzve atë që ofroni dhe përcillni atyre fjalët e Mia. Ezek.3:18. Nëse i flisni ndonjëherë të pabesit, do të vdisni; dhe nuk do t'i thuash, as do t'i thuash asnjë fjalë, se i ligu do të mbetet dhe do të largohet nga rruga e tij, ashtu siç rron; ai i ligu do të vdesë në paudhësinë e tij, por unë do t'i marr gjakun nga dora jote. Ky kërcënim është i tmerrshëm dhe i tmerrshëm dhe mund të çojë në frikë edhe më të gurtët; por mirësia e shfaqur në këtë kërcënim është gjithashtu e pashprehur. Zoti e kërcënon njeriun e drejtë se do ta dënojë nëse nuk i shpall kërcënimin me vdekje të pabesit dhe nuk e mëson se cili është shkaku i jetës dhe çfarë e çon në vdekje. Krijuesi dhe Zoti i të gjithëve dëshiron aq shumë pendimin e mëkatarëve, saqë nëse dikush i fiton të gjitha virtytet, por i lë pas dore shpirtrat që i janë besuar, nuk do të përfitojë nga sukseset e veta, por madje do të ndëshkohet për këtë neglizhencë. Por, meqë ka të ngjarë që Profeti i ka përdorur të gjitha metodat e shërimit, dhe ata që janë trajtuar kanë qenë të sëmurë në mënyrë të pashërueshme dhe nuk e kanë pranuar shërimin e propozuar, atëherë Zoti, domosdo, shton: Ezek.3:19. Dhe nëse i thua të pabesit dhe ai nuk largohet nga rruga e tij dhe nga paudhësia e tij, ai i ligu do të vdesë në paudhësi, por ti do ta çlirosh shpirtin tënd. Ju do të jeni të pafajshëm, thotë Zoti, duke bërë si duhet dhe duke bërë gjithçka që varet nga ju. Sepse nëse sëmundja e tij mbetet e pashëruar, vetëm ai do të mbajë dënimin për mosbindje. Por është e nevojshme të dihet se, sipas asaj që u tha më lart dhe këtu, i paligjshmi, që qëndron në paligjshmëri, kur ka një që shpall, domethënë që mëson, dhe kur nuk është, do të ndëshkohet, sepse vetë natyra mjafton për të dalluar atë që duhet bërë dhe mësimi mësohet me bollëk, pasi mirësia e Zotit përdor të gjitha mjetet për shpëtimin e njerëzve. Ezek.3:20. Dhe kur një i drejti largohet nga drejtësia e tij dhe kryen një mëkat, dhe unë mundohem para tij, ai do të vdesë, sepse nuk e keni ndaluar, dhe do të vdesë në mëkatet e tij, para se drejtësia e tij që ka bërë nuk do t'i kujtohet, por unë do të kërkoj gjakun e tij në dorën tuaj. Ai nuk ka thënë thjesht: “nëse i drejti mëkaton”, por: “nëse ai largohet nga drejtësia e tij dhe bën një mëkat”, dmth nëse e lë rrugën e drejtë që eci dhe kthehet në një rrugë tjetër. Sepse edhe Davidi i bekuar mëkatoi dhe mëkatet e tij ishin shumë të mëdha, por ai nuk e la rrugën që ndoqi; pasi u pengua dhe ra, ai u rebelua dhe vazhdoi të ecte në të njëjtën rrugë. Prandaj, Zoti thotë, nëse një njeri i drejtë, pasi ka braktisur rrugën e tij, e do rrugën e kundërt, dhe ju, duke e ditur këtë, mos e ekspozoni këtë mospërputhje dhe mos u përpiqni ta ktheni në rrugën e mëparshme, atëherë ai do të gjejë një fund të denjë për rrugën e dytë, pasi ka shkatërruar të gjithë punën e tij të mëparshme, sepse ai shkoi në anën tjetër, skajet e shtigjeve janë të kundërta, fundi i jetës është i kundërt, dhe fundi i jetës, përputhet me fundin e jetës. dhe për këtë arsye ai do të shkatërrojë domosdoshmërisht atë që ka fituar punët e mëparshme, pasi ka pranuar fundin e rrugës së të ligut, por jetën e tij të humbur "Unë do t'ju kërkoj nga dora juaj" dhe do t'ju nënshtrojë dënimin për neglizhencë. Ezek.3:21. Nëse i thua të drejtit se nuk do të mëkatojë, ai nuk do të mëkatojë dhe i drejti do të jetojë jetën që ia ndalove dhe ti do ta çlirosh shpirtin tënd. Do të fitoni dy jetë, për veten dhe për të. Dhe sipas sugjerimeve tuaja, ai do të shmangë humnerën e vdekjes dhe do të gjejë një fund të denjë për rrugën e drejtë, dhe ju do të çliroheni nga përgjegjësia dhe do të shmangni rrezikun më të madh, duke u kujdesur për shpëtimin e fqinjit tuaj. Kjo është e mjaftueshme për të na nxitur të jemi të kujdesshëm dhe të na detyrojë të kemi çdo shqetësim për vëllezërit tanë, të mos ndalojmë së thënëi dhe të bëjmë gjithçka për të mirën e tyre, që nëpërmjet kësaj edhe ne të shmangim dënimin kërcënues dhe të marrim shpëtimin e premtuar në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Me Të, lavdi Atit me Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ezek.3:22. Dhe dora e Zotit ishte mbi mua dhe më tha: "Çohu dhe dil në fushë dhe atje ai do të të flasë". Sepse soditja e hyjnores i përshtatet më së miri heshtjes. Mendja, e çliruar nga shpërqendrimet e jashtme, dhe jo më e ndarë aty-këtu, por duke u thelluar në vetvete, mund ta kuptojë hyjnoren me saktësi më të madhe. Ezek.3:23–24. Dhe ai u ngrit dhe fryu në fushë; dhe ja, lavdia e Zotit qëndronte si një vegim dhe si lavdia që pashë në lumin Kebar; dhe më ra me fytyrë. Dhe fryma erdhi mbi mua dhe më vuri në këmbë: Profeti shpesh kënaqet me soditjen në mënyrë që të bëhet më i zellshëm në shërbimin e fjalës. Por duhet ta dini se as shpalljet në përpjesëtim me natyrën njerëzore nuk ishin në gjendje të meditoheshin nga ata që kishin një mendje shumë të pastër, ashtu siç tani këtij Profeti, jo për herë të parë, i është dhënë një vegim, pasi mezi e ka ngritur shikimin, ai bie dhe ka nevojë për hirin ripërtëritës. dhe më foli dhe më tha: Hyr dhe mbyllu në mes të shtëpisë sate. Zoti urdhëron të profetizohet jo me fjalë, por me vepra, dhe me atë që është urdhëruar të bëjë Profeti, ai do të parafytyrojë rrethimin e Jeruzalemit. Ezek.3:25. Dhe ti, bir njeriu, u ul me zinxhirë dhe të lidhën me to dhe ti nuk u largove nga mesi i tyre. Ezek.3:26. do të të lidh gjuhën në fyt dhe do të mbetesh pa fjalë dhe nuk do t'i qortosh si burrë, derisa të zemërosh shtëpinë. Zoti, si një pestun, e vajos Profetin si një lloj luftëtari, duke i parashikuar pikëllimet dhe hidhërimet e ardhshme që do t'i shkaktojnë njerëzit, dhe gjithashtu e urdhëron atë ta durojë këtë, të jetë i durueshëm dhe të heshtë derisa Ai Vetë ta lejojë të flasë. Çdo herë ai shton: «Ka një shtëpi për të zemëruar», duke mësuar kështu të mos kesh frikë nga ata që zemërojnë Perëndinë, sepse njerëzit e paligjshëm janë të denjë për përbuzje. Ezek.3:27. dhe sa herë që do t'ju flas, do të hap gojën tuaj dhe do t'u them atyre: Kështu thotë Zoti Zoti: Dëgjoni, le të dëgjojë dhe mos u pendoni, le të mos nënshtrohet, sepse kjo është një shtëpi me pikëllim të madh. Dhe kjo e bën të qartë shikimin e vetë-vullnetit të zemrës, sepse Zoti thotë: ofroni një mësim të përbashkët për të gjithë. Duke treguar se bindja është çështje vullnetare, i shton asaj që u tha: kush të dojë, le të bindet, e i pabinduri, duke mbajtur të kundërtën e të menduarit, le të kundërshtojë, sepse secili e pranon shpërblimin sipas dëshirës së tij. Në sllavisht: "Po, unë e marr tuajën".