Глава 3

Ezech.3:1. A povedal mi: Synu človeka, nasnež tento zvitok a choď a povedz to synom Izraela. Správne povedal vyššie: ak počujú, budú sa báť, pretože to, čo sa ponúka Prorokovi, je plné hrôzy, vzlykania a ľútosti a smútku napísaného na celom zvitku, zvnútra aj zvonku. Zvitok je názov pre zvinuté spisy. Pre starých ľudí si takto zachovali písomné pamiatky. Židia stále majú v takýchto zvitkoch Božie Písma. Ezech.3:2. A otvorila mi ústa a nakŕmila ma týmto zvitkom. Ezech.3:3. A povedal mi: Synu človeka, tvoje ústa budú jesť a tvoje brucho sa naplní týmto zvitkom, ktorý ti bol daný, a zješ ho a bude v mojich ústach ako sladký med. „Aké sladké je tvoje slovo môjmu hrdlu,“ hovorí božský Dávid, „viac ako med mojim ústam“ (Ž 119:103). Plač nad hriechmi je sladký a veľmi príjemný; „Prijal som zármutok od hriešnikov, ktorí opúšťajú tvoj zákon“ (Ž 119:53), hovorí ten istý prorok a: „Videl som tých, ktorí nerozumejú a zlyhávajú, pretože nezachovávali tvoje slová“ (Ž 119:158). A jeho syn ho napomína: „Lepšie je ísť do domu smútku, ako ísť do domu hodovania“ (Kaz. 7:3). Pre Proroka sa teda jedenie zvitku stalo medom, hoci v ňom nebolo nič príjemné a radostné, iba „plač, ľútosť a smútok“. Ale nech nikto nerozumie jedeniu zvitku v zmyselnom a telesnom zmysle. Lebo tak, ako Prorok duchovne kontemploval celú víziu, tak má aj účasť na tejto duchovnej skúsenosti. Ezech.3:4–6. A povedal mi: Synu človeka, choď, vojdi do domu Izraela a povedz im moje slová, lebo my ťa neposielame k ľudu, ktorý má hĺbavý a pomalý jazyk, ale k domu Izraela, a dokonca k mnohým ľuďom, ktorí hovoria cudzími jazykmi, cudzími jazykmi alebo majú ťažký jazyk, aj keď si nerozumel ich slovám: keby si ťa bol poslal k ľudu: Tu sa jasne ukazuje rozdiel medzi skutkami apoštolov a prorokov. Jednému bol zverený do opatery jeden ľud, z ktorého pochádzali a s ktorým hovorili rovnakým jazykom, a druhému bol podľa slova Pána zverený vesmír a všetky národy; veď sa hovorí: „Choďte a naučte sa všetky jazyky“ (Matúš 28:19), ktorých dialekty sú početné a rozmanité a ich zvyky sú rozmanité a ich zákony sú opačné. Avšak tí, ktorým boli zverené mnohé národy, rôzne jazyky, rôzne mravy a všelijaké zákony, naprávali vesmír a tí, ktorým bol zverený tento bezuzdný ľud, vytrpeli veľa práce, ale nezožali ovocie hodné ich práce. A dôvodom nie je lenivosť robotníkov, ale hrubosť pestovateľov. Preto sám Pán hovorí: „Keby ťa bol poslal k ľudu, aj oni by ťa počúvali. Ezech.3:7. ale dom Izraela vás nebude chcieť poslúchnuť, pretože mňa nechce poslúchnuť, lebo celý dom Izraela je neposlušný a má tvrdé srdce. Ukázal poslušnosť pohanských národov a neposlušnosť Izraela: vysvetlil aj to, čo bolo povedané: „ak počujú“, čím dal jasne najavo, že nie je ignorant, ale s istotou pozná ich neposlušnosť, a zároveň vysvetľuje, že táto neposlušnosť závisí od svojvôle, a nie od prírody, pretože hovorí, „dom Izraela,“ nebude chcieť počúvať, pretože ma nebude chcieť počúvať. nebudú vás počúvať, protirečiac Mi, budú sa brániť aj tomu, čo im poviete slovom, a dôvodom rozporu je tvrdohlavosť vôle, krutosť srdca, smelosť myšlienok. Ale nebojte sa, že toto sú tí, ku ktorým vás posielam. Ezech.3:8–9. A hľa, upevnil som tvoju tvár proti ich tvári a tvoju palicu posilním proti nim, a tvoja tvár bude vždy silnejšia ako kameň; 4 nebojte sa ich a nedeste sa ich tváre; predtým nahneváš dom. Totiž, poznajúc klam ich srdca, odstráňte všetok strach zo svojich myšlienok, pretože vám dám silu zodpovedajúcu ich vzbure, dodám silu úmernú vašej námahe, urobím vašu tvár tvrdšou ako akýkoľvek kameň, aby ste neutiekli pred službou slovu, neopustili ste starostlivosť o nich. Ezech.3:10–11. A povedal mi: Synu človeka, vezmi do svojho srdca všetky slová, ktoré ti boli povedané, a počúvaj svojimi ušami, išiel si do zajatia k synom svojho ľudu a povedal si im: Takto hovorí Pán Adonai: Ak počujú a poslúchajú. Keď sa k nim prihovárate, nehovorte nič vlastné, ale slúžte Mojim slovám a ponúknite, čo som vám prikázal; Možno sa budú hanbiť za vašu prácu a budú sa báť Mojich hrozieb. Vyjadrenie pochybností, ako som povedal, neznamená nevedomosť, ale podnecuje snahu o slobodu. Ezech.3:12. A vzal môjho ducha a počul za sebou hlas veľkého zbabelca: Požehnaná sláva Pánova z jeho miesta. Keď som dostal tieto príkazy, hovorí Prorok, ponáhľal som sa plniť službu a nebolo mi dovolené používať moje nohy, ale božskou pomocou som bol prenesený k tým, ku ktorým som bol poslaný. Nevyhnutne prijíma aj pocit zbabelca, aby premožený strachom vykonal službu. Hovorí spev, ktorý zdvihol, cítiac sa ako zbabelec: „Požehnaná sláva Pánova z jeho miesta,“ naučil ho, ako povedal Prorok, sám Boh. Lebo blahoslavenému Mojžišovi, ktorý mu žiadal vidieť a poznať Boha, Pán povedal: „Lebo nikto neuvidí moju tvár a nebude žiť“ (2M 33:20) a potom dodáva: „Toto miesto je u mňa a položím ťa do kamennej štrbiny a prikryjem ťa svojou rukou a uvidíš môj chrbát, ale moja tvár sa ti neukáže v 23“ (Ex. rozdiel medzi „predným“ a „zadným“, ale preto, že slovom „predný“ sa myslí podstata Boha a slovom „zadný“ sú božské dispenzácie a mnohé druhy výhod, ktoré sa nám ukazujú. Preto „Jeho miesto“ Prorok nazýva dobrota, ktorou sa Boh, svojou prirodzenosťou nepochopiteľný, stáva zrozumiteľným pre hodných, pokiaľ je to pre nich možné. Ezech.3:13. A videl som hlas zvierat, ktoré na seba kričali, a hlas kolies, ktoré sa ich držali, a hlas zbabelca bol skvelý 5. Kým mi to bolo povedané, zvieratá sa začali pohybovať, hýbali krídlami, kolesá ich nasledovali, a keď sa hýbali, nastal veľký zbabelec, pretože odvšadiaľ prichádzal veľký hluk. Ezech.3:14. A duch ma pozdvihol a vzal ma, a duch bol pozdvihnutý v ašpirácii môjho ducha, Lebo milosť Božského Ducha, ktorý bol vo mne, spôsobila, že som ako nejaké operené zviera preťal vzduch medzi nebom a zemou. a ruka Pánova bola nado mnou silná. Toto opäť označuje milosť Ducha. Ezech.3:15. A vdýchnutý do zajatia bol vyzdvihnutý, to znamená, že som nechodil nohami, ale hnal som sa vzduchom. A bývali na rieke Chebar, ktorí tam boli, a žili tých sedem dní, chodiac medzi nimi. Keď som prišiel k tým, ktorým to bolo prikázané, hovorí Prorok, strávil som sedem dní v tichosti a čakal som na božský vplyv. Ezech.3:16–17. A po siedmich dňoch zaznelo slovo Hospodinovo ku mne povediac: Synu človeka, dal som ti strážcu domu Izraela, aby si počul slovo z mojich úst a pokarhal ich odo mňa. To znamená, že predstierajte, že ste špión, čo všetci ľudia vyvesia na kopec a prikážu mu, aby mu dal vedieť, ako skoro uvidí inváziu barbarov. Preto aj vy, akoby ste stáli na nejakom ďalekohľade a strážcovi proroctva, ohlasujte ľuďom, čo poskytujete, a odovzdávajte im Moje slová. Ezech.3:18. Ak sa niekedy porozprávaš s bezbožným, zomrieš a nepovieš mu, ani nepovieš, že bezbožný zostane a odvráti sa zo svojej cesty, kým žije: ten bezbožník zomrie pre svoju neprávosť, ale jeho krv vytiahnem z tvojej ruky. Táto hrozba je strašná a strašná a tých najkamennejších môže priviesť k strachu; ale dobrota prejavujúca sa v tejto hrozbe je tiež nevysloviteľná. Boh sa vyhráža spravodlivému, že ho potrestá, ak neoznámi bezbožníkovi hrozbu smrti a nenaučí ho, čo je príčinou života a čo vedie k smrti. Stvoriteľ a Pán všetkého si tak veľmi želá pokánie hriešnikov, že ak niekto získa všetky cnosti, no zanedbáva duše, ktoré mu boli zverené, nezíska žiaden úžitok z vlastných úspechov, ale bude za túto nedbanlivosť dokonca potrestaný. Ale keďže je pravdepodobné, že Prorok použil všetky spôsoby liečenia a liečení boli nevyliečiteľne chorí a neprijali navrhované uzdravenie, potom Boh nevyhnutne dodáva: Ezech.3:19. A ak to povieš bezbožnému a on sa neodvráti od svojej cesty a od svojej neprávosti, ten bezbožník zomrie pre neprávosť, ale vy vyslobodíš svoju dušu. Budete nevinní, hovorí Boh, keď budete robiť, ako by ste mali, a robiť všetko, čo závisí od vás. Lebo ak jeho choroba zostane nevyliečená, on jediný ponesie trest za neposlušnosť. Ale treba vedieť, že podľa toho, čo bolo povedané vyššie a tu, ten bezzákonný, ktorý zostáva v nezákonnosti, keď je niekto, kto hlása, teda učí, a keď nie, bude potrestaný, pretože sama príroda stačí na to, aby rozlíšila, čo treba robiť, a učenie sa hojne vyučuje, keďže Božia dobrota používa všetky prostriedky na spásu ľudí. Ezech.3:20. A keď sa spravodlivý odvráti od svojej spravodlivosti a spácha hriech, a ja mu dám muky, zomrie, pretože ste mu to nezakázali, a zomrie vo svojich hriechoch, kým sa mu nespomenie na jeho spravodlivosť, ktorú vykonal, ale budem si vyžadovať jeho krv z vašej ruky. Nepovedal len: „ak spravodlivý zhreší“, ale: ak „odbočí od svojej spravodlivosti a dopustí sa hriechu“, teda ak opustí správnu cestu, po ktorej kráčal, a obráti sa na inú cestu. Lebo aj požehnaný Dávid zhrešil a jeho hriechy boli veľmi veľké, ale nezanechal cestu, po ktorej kráčal; keď sa potkol a spadol, vzbúril sa a pokračoval v chôdzi tou istou cestou. Preto Boh hovorí, že ak spravodlivý človek, ktorý opustil svoju cestu, miluje opačnú cestu a vy, keď to viete, neodhalíte túto nedôslednosť a nepokúsite sa ho vrátiť na jeho predchádzajúcu cestu, potom nájde koniec hodný druhej cesty, keď zničil všetku svoju doterajšiu prácu, pretože išiel opačným smerom, konce ciest sú opačné, a druhý koniec cesty je opačný, a preto je ten druhý koniec, teda smrť, teda smrť, nevyhnutne zničí to, čo nadobudol predošlou prácou, keď prijal koniec cesty Zlého, ale jeho stratený život „vytrhnem z tvojej ruky“ a vystavím ťa trestu za nedbanlivosť. Ezech.3:21. Ak poviete spravodlivému, že nezhreší, nezhreší a spravodlivý bude žiť život, ktorý ste mu zakázali, a vyslobodíte svoju dušu. Získate dva životy, pre seba a pre neho. A podľa vašich návrhov sa vyhne priepasti smrti a nájde koniec hodný spravodlivej cesty a vy sa zbavíte zodpovednosti a vyhnete sa najväčšiemu nebezpečenstvu, starajúc sa o spásu svojho blížneho. To nám stačí na to, aby sme boli obozretní a prinútili nás mať o svojich bratov všetku starosť, neprestať hovoriť a robiť všetko v ich prospech, aby sme sa aj my vďaka tomu vyhli hrozivému trestu a dosiahli sľúbenú spásu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. S Ním sláva Otcu s Duchom Svätým na veky vekov! Amen. Ezech.3:22. A ruka Pánova bola nado mnou a povedal mi: Vstaň a choď do poľa a tam s tebou bude hovoriť. Pre rozjímanie o božskom sa najlepšie hodí ticho. Myseľ, oslobodená od vonkajších rušivých vplyvov a už nie rozdelená sem a tam, ale idúca hlbšie do seba, môže chápať božské s väčšou presnosťou. Ezech.3:23–24. A on vstal a vydýchol do poľa. A hľa, sláva Pánova stála ako videnie a ako sláva, ktorú som videl na rieke Chebar; a padol mi na tvár. A prišiel na mňa duch a postavil ma na nohu. Prorok si často užíva kontempláciu, aby sa stal usilovnejším v službe Slovu. Mali by ste však vedieť, že ani zjavenia zodpovedajúce ľudskej prirodzenosti neboli schopné uvažovať o tých, ktorí mali veľmi čistú myseľ, tak ako teraz tento Prorok, nie po prvý raz, dostal víziu, sotva zdvihol zrak, padá a potrebuje milosť obnovy. a prehovoril ku mne a povedal mi: Poď dnu a zatvor sa uprostred svojho domu. Boh prikazuje prorokovať nie slovami, ale skutkami, a tým, čo je Prorokovi prikázané robiť, predznamená obliehanie Jeruzalema. Ezech.3:25. A ty, synu človeka, si sadol reťazami a spútali ťa nimi, a ty si z nich neodišiel. Ezech.3:26. a priviažem ti jazyk k hrdlu a ostaneš bez slov a nebudeš im vyčítať ako manželovi, kým nenahneváš dom. Pán, ako pestún, pomazáva Proroka ako nejakého bojovníka, predpovedá budúce trápenia a trápenia, ktoré mu ľudia spôsobia, a tiež mu prikazuje, aby to vydržal, aby bol trpezlivý a mlčal, kým mu On sám nedovolí hovoriť. Zakaždým dodáva: „Je tu dom hnevu“, čím učí, aby sme sa nebáli tých, ktorí hnevajú Boha, pretože ľudia bez zákona sú hodní opovrhnutia. Ezech.3:27. a kedykoľvek k vám budem hovoriť, otvorím vaše ústa a poviem im: Toto hovorí Pán Adonai: Počujte, nech počuje a nekaja sa, nech sa nepodriaďuje, lebo toto je dom veľkého smútku. A to jasne ukazuje svojvôľu srdca, pretože Boh hovorí: ponúknite učenie spoločné pre všetkých. Ukazujúc, že ​​poslušnosť je dobrovoľná záležitosť, dodáva k povedanému: kto chce, nech poslúchne, a neposlušní, zastávajúci opačný spôsob myslenia, nech si protirečia, lebo každý prijíma odmenu podľa voľby svojej vôle. Po slovansky: "Áno, beriem tvoje."