Глава 3

Ezek.3:1. Și mi-a zis: Fiul omului, zăpadă acest sul și du-te și spune-le fiilor lui Israel. Pe bună dreptate a spus mai sus: dacă vor auzi, se vor teme, pentru că ceea ce este oferit Profetului este plin de groază, plâns, milă și durere scrise pe un întreg sul, atât înăuntru cât și în exterior. Un sul este numele dat scrierilor rulate. Pentru cei din vechime au păstrat astfel monumentele scrise. Evreii au încă Scripturile divine în astfel de suluri. Ezek.3:2. Și ea mi-a deschis gura și m-a hrănit cu acest sul. Ezek.3:3. Și mi-a zis: Fiul omului, gura ta va mânca și pântecele tău se va umple cu acest sul care ți-a fost dat; și tu îl vei mânca și va fi în gura mea ca mierea dulce. „Cât de dulce este cuvântul Tău pentru gâtul meu”, spune dumnezeiescul David, „mai mult decât mierea pentru gura mea” (Ps. 119:103). Plânsul de păcate este dulce și foarte plăcut; „Am primit întristare de la păcătoșii care părăsesc legea Ta” (Ps. 119:53), spune același Profet și: „Am văzut pe cei ce nu înțeleg și greșesc, pentru că n-au păzit cuvintele Tale” (Ps. 119:158). Iar fiul său îl sfătuiește, zicând: „Mai bine să mergi în casa jalei decât să mergi în casa sărbătorii” (Ecl. 7:3). Așadar, pentru Profet, mâncarea sulului a devenit ca mierea, deși nu era nimic plăcut și vesel în ea, decât „plâns, milă și durere”. Dar să nu înțeleagă nimeni să mănânce sulul într-un sens senzual și carnal. Căci, așa cum Profetul a contemplat întreaga viziune spiritual, tot așa participă și el la această experiență spirituală. Ezechiel 3:4–6. Și mi-a zis: „Fiul omului, du-te și intră în casa lui Israel și spune-le cuvintele Mele, căci nu te trimitem la un popor care vorbește adânc și cu limba lent, ci la casa lui Israel și chiar la mulți oameni care vorbesc străini, limbi străine sau au o limbă grea, chiar dacă nu le-ai înțeles cuvintele: Diferența dintre lucrările apostolilor și ale profeților este arătată clar aici. Unului i s-a încredințat grija unui popor din care au provenit și cu care vorbeau aceeași limbă, iar celuilalt, după cuvântul Domnului, i-a fost încredințat universul și toate neamurile; căci se spune: „Du-te și învață toate limbile” (Matei 28:19), ale căror dialecte sunt numeroase și variate, și obiceiurile lor sunt diverse și legile lor sunt opuse. Cu toate acestea, cei cărora li s-au încredințat multe neamuri, diferite limbi, diverse moravuri și tot felul de legi, au corectat universul, iar cei cărora li s-a încredințat acest popor nestăpânit au suferit multă muncă, dar nu au cules roadele demne de munca lor. Iar motivul pentru aceasta nu este lenea muncitorilor, ci grosolănia celor care cultivă. De aceea, Domnul Însuși spune: „Dacă te-ar fi trimis la popor, atunci și ei te-ar fi ascultat”. Ezek.3:7. dar casa lui Israel nu va voia să te asculte, pentru că nu vor să mă asculte, căci toată casa lui Israel este neascultătoare și împietrită. El a arătat ascultarea popoarelor păgâne și neascultarea lui Israel: a explicat și ceea ce s-a spus: „dacă aud”, lăsând clar că El nu este ignorant, dar cunoaște cu siguranță neascultarea lor și, în același timp, explică că această neascultare depinde de arbitrar, și nu de natură, pentru că el spune: „Nu vei dori să fii casa lui Israel, să asculte, nu vei asculta. Mă,” adică nu te întrista că nu Te vor asculta, contrazicându-Mă, vor rezista și la ceea ce le spui în cuvânt, iar motivul contradicției este încăpățânarea voinței, cruzimea inimii, îndrăzneala gândurilor. Dar nu vă temeți că aceștia sunt cei cărora vă trimit. Ezech.3:8–9. Și iată, ți-am întărit fața împotriva feței lor și-ți voi întări bastonul împotriva lor; și fața ta va fi mereu mai tare decât piatra; 4 Nu vă temeți de ei și nu vă temeți de fața lor; vei supăra casa înainte. Adică, cunoscând înșelăciunea inimii lor, îndepărtați orice frică din gândurile voastre, pentru că vă voi da putere corespunzătoare răzvrătirii lor, voi da putere pe măsura ostenelii voastre, vă voi face fața mai tare decât orice piatră, pentru ca, îndurând jigniri, bătăi și orice alt dezastru, să nu fugiți de la slujirea cuvântului, să nu le părăsiți. Ezechiel 3:10–11. Iar el mi-a zis: Fiul omului, ia în inima ta toate cuvintele care ți s-au spus și ascultă cu urechile tale; și ai mers în robie la fiii poporului tău și le-ai zis: Așa vorbește Domnul Domnul: Dacă aud și dacă vor asculta. Când te adresezi lor, nu spune nimic de la tine, ci slujește cuvintelor Mele și oferă ceea ce ți-am poruncit; Poate le va fi rușine de ostenelile tale și se vor teme de amenințările Mele. A exprima îndoiala, așa cum am spus, nu înseamnă ignoranță, ci excită efortul libertății. Ezechiel 3:12. Și mi-a luat duhul și a auzit glasul marelui laș în spatele lui: Binecuvântată este slava Domnului din locul Lui. Primind aceste porunci, spune Profetul, m-am grăbit să îndeplinesc slujirea și nu aveam voie să folosesc picioarele mele, ci prin asistență divină am fost transferat celor la care am fost trimis. Neapărat acceptă și sentimentul de laș, astfel încât, copleșit de frică, săvârșească serviciul. El rostește cântecul pe care l-a ridicat, simțindu-se ca un laș: „Binecuvântată este slava Domnului din locul Său”, a învățat-o, așa cum a spus Profetul, de Însuși Dumnezeu. Căci fericitului Moise, care i-a cerut să-L vadă și să-L cunoască pe Dumnezeu, Domnul i-a spus: „Căci nimeni nu va vedea fața Mea și nu va trăi” (Exod. 33:20), apoi adaugă: „Acest loc este cu Mine și te voi pune într-o despicătură a pietrei și te voi acoperi cu mâna Mea și vei vedea spatele Meu, ci fața Mea nu vei apărea la tine” (1–3, 3). în Divinitate a existat o distincție între „față” și „spate”, dar pentru că prin cuvântul „față” se înțelege esența lui Dumnezeu, iar prin cuvântul „spate” sunt dispensații divine și multe feluri de beneficii care ni s-au arătat. Așadar, „locul Său”, profetul numește bunătate, prin care Dumnezeu, neînțeles prin fire, devine de înțeles celor vrednici, în măsura în care acest lucru le este posibil. Ezech.3:13. Și am văzut vocea animalelor țipând una la alta, și glasul roților care se țineau de ele, iar vocea lașilor era mare 5. În timp ce mi se spunea asta, animalele au început să se miște, mișcându-se cu aripile lor, roțile i-au urmat și pe măsură ce se mișcau, s-a întâmplat un mare laș, căci de pretutindeni venea un zgomot mare. Ezech.3:14. Și spiritul m-a ridicat și m-a luat, și spiritul a fost ridicat în aspirația spiritului meu, Căci harul Duhului Divin care era în mine m-a făcut, ca un animal cu pene, să tai aerul dintre cer și pământ. și mâna Domnului a fost puternică asupra mea. Din nou, aceasta denotă harul Duhului. Ezechiel 3:15. Și inhalat în captivitate, a fost ridicat, adică nu am mers cu picioarele, ci m-am repezit prin aer. și au locuit pe râul Chebar, care erau acolo, și au trăit acele șapte zile, umblând printre ei. Ajuns la cei cărora li s-a poruncit, spune Profetul, am petrecut șapte zile în tăcere, așteptând influența divină. Ezechiel 3:16–17. Și după șapte zile, Cuvântul Domnului a venit la mine și a zis: Fiul omului, ți-am dat un străjer casei lui Israel, ca să auzi cuvântul din gura mea și să-i mustre de la mine. Adică, prefă-te spion, pe care toți oamenii îl postează pe deal, poruncindu-i să-l anunțe cât de curând vede invazia barbarilor. Prin urmare, și tu, ca și cum ai fi stând pe un fel de telescop și paznic al profeției, vestește oamenilor ceea ce oferi și transmite-le cuvintele Mele. Ezechiel 3:18. Dacă vei vorbi vreodată celui rău, vei muri; și nu-i vei spune și nici nu vei spune un cuvânt că cel rău va rămâne și se va abate de la calea lui, așa cum trăiește: acel om rău va muri în nelegiuirea lui, dar eu îi voi strânge sângele din mâna ta. Această amenințare este teribilă și teribilă și îi poate duce pe cei mai pietroși la frică; dar bunătatea manifestată în această ameninţare este şi inexprimabilă. Dumnezeu îl amenință pe omul drept că îl va pedepsi dacă nu anunță amenințarea cu moartea celor răi și nu-l învață care este cauza vieții și ce duce la moarte. Creatorul și Domnul tuturor își dorește pocăința păcătoșilor atât de mult, încât dacă cineva dobândește toate virtuțile, dar neglijează sufletele care i-au fost încredințate, nu va primi niciun folos din propriile sale succese, ci chiar va fi pedepsit pentru această neglijență. Dar, deoarece este probabil că Profetul a folosit toate metodele de vindecare, iar cei tratați erau bolnavi incurabil și nu au acceptat vindecarea propusă, atunci Dumnezeu, în mod necesar, adaugă: Ezechiel 3:19. Și dacă îi spui celui rău și nu se întoarce de la calea lui și de la nelegiuirea lui, acel om rău va muri în nelegiuire, dar tu îți vei izbăvi sufletul. Vei fi nevinovat, spune Dumnezeu, făcând ce trebuie și făcând tot ce depinde de tine. Căci dacă boala lui rămâne nevindecată, el singur va suporta pedeapsa pentru neascultare. Dar trebuie să știm că, după cele spuse mai sus și aici, cel fărădelege, care rămâne în fărădelege, când va fi unul care vestește, adică care învață, și când nu este, va fi pedepsit, pentru că natura însăși este suficientă pentru a distinge ceea ce trebuie făcut, iar învățătura este predată din belșug, căci bunătatea lui Dumnezeu folosește toate mijloacele pentru mântuirea oamenilor. Ezek.3:20. Și când un om neprihănit se abate de la neprihănirea lui și comite un păcat: și eu dau chinuri înaintea lui, el va muri, pentru că nu l-ai interzis, și va muri în păcatele lui, înainte ca dreptatea pe care a făcut-o nu-i va fi amintită, dar voi cere sângele lui din mâna ta. El nu a spus pur și simplu: „dacă un om drept păcătuiește”, ci: „dacă se abate de la dreptatea lui și face un păcat”, adică dacă părăsește calea cea dreaptă pe care a umblat și se întoarce pe o altă cale. Căci și fericitul David a păcătuit și păcatele lui au fost foarte mari, dar nu a părăsit calea pe care a umblat; s-a împiedicat și a căzut, s-a răzvrătit și a continuat să meargă pe aceeași cale. Prin urmare, spune Dumnezeu, dacă o persoană dreaptă, abandonând calea sa, iubește calea opusă, iar tu, știind acest lucru, nu expuneți această inconsecvență și nu încercați să-l întoarceți la calea anterioară, atunci el va găsi un sfârșit demn de a doua cale, după ce și-a distrus toată lucrarea anterioară, pentru că a mers pe cealaltă cale, sfârșitul căilor este chiar opusul căilor, iar celălalt este sfârșitul opus al vieții, iar celălalt este sfârșitul vieții. este moartea și, prin urmare, el va distruge în mod necesar ceea ce a dobândit lucrările anterioare, după ce a acceptat sfârșitul căii celui rău, dar viața lui pierdută „Voi cere din mâna ta” și te voi supune pedepsei pentru neglijență. Ezek.3:21. Dacă îi spui dreptului că nu va păcătui, el nu va păcătui, iar cel neprihănit va trăi viața pe care i-ai interzis-o și tu îți vei izbăvi sufletul. Vei câștiga două vieți, pentru tine și pentru el. Și după sugestiile tale, el va evita abisul morții și va găsi un sfârșit demn de calea dreaptă, iar tu vei fi eliberat de responsabilitate și vei evita cel mai mare pericol, având grijă de mântuirea aproapelui tău. Acest lucru este suficient pentru a ne motiva să fim atenți și să ne obligă să avem toată grija față de frații noștri, să nu încetăm să spunem și să facem totul spre folosul lor, pentru ca prin aceasta să evităm și noi pedeapsa amenințătoare și să obținem mântuirea făgăduită în Hristos Isus, Domnul nostru. Cu El, slavă Tatălui cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor! Amin. Ezech.3:22. Și mâna Domnului a fost peste mine și mi-a zis: Scoală-te și ieși la câmp și acolo îți va vorbi. Căci contemplarea divinului este cea mai potrivită pentru tăcere. Mintea, eliberată de distragerile exterioare și nu mai este împărțită ici și colo, ci mergând mai adânc în sine, poate înțelege divinul cu o mai mare acuratețe. Ezech.3:23–24. Și s-a sculat și a suflat în câmp; și iată, slava Domnului a stat ca o vedenie și ca slava pe care am văzut-o pe râul Chebar; și mi-a căzut pe față. Și duhul a venit peste mine și m-a pus pe picior: Profetul se bucură adesea de contemplare pentru a deveni mai sârguincios în slujirea cuvântului. Dar să știți că nici revelațiile pe măsura naturii umane nu au putut fi contemplate de cei care aveau o minte foarte curată, așa cum acum acestui Profet, nu pentru prima dată, i s-a dat o viziune, după ce abia își ridică privirea, cade și are nevoie de har restaurator. și mi-a vorbit și mi-a zis: Intră și închide-te în mijlocul casei tale. Dumnezeu poruncește să proorociți nu cu cuvinte, ci cu fapte și, prin ceea ce i s-a poruncit Profetului să facă, el va prefigura asediul Ierusalimului. Ezechiel 3:25. Și tu, fiul omului, te-ai așezat cu lanțuri și te-au legat cu ele și nu ai părăsit în mijlocul lor; Ezek.3:26. și-ți voi lega limba de gât, și vei rămâne fără cuvinte și nu-i vei ocărî ca pe un bărbat, până când vei mânia casa. Domnul, ca un pestun, unge pe Profet ca pe un fel de luptător, prevestind durerile și tristețile viitoare pe care poporul le va provoca și, de asemenea, poruncindu-i să îndure asta, să aibă răbdare și să tacă până când El Însuși îi va lăsa să vorbească. De fiecare dată el adaugă: „Există o casă pentru mânie”, învățând astfel să nu se teamă de cei care îl mânie pe Dumnezeu, pentru că oamenii fărădelege sunt vrednici de dispreț. Ezech.3:27. și ori de câte ori vă voi vorbi, vă voi deschide gura și le voi spune: Așa zice Domnul, Domnul: Auzi, să audă și nu te pocăi, să nu se supună, căci aceasta este o casă de mare întristare. Și acest lucru face clar să vedem voința de sine a inimii, căci Dumnezeu spune: oferiți o învățătură comună tuturor. Arătând că ascultarea este o chestiune voluntară, adaugă la cele spuse: cine vrea, să se supună, iar cel neascultător, ținând sensul opus de a gândi, să contrazică, pentru că fiecare primește răsplata după alegerea voinței sale. În slavă: „Da, îl iau pe al tău”.