Глава 3

„Wie süß ist Dein Wort zu meiner Kehle“, sagt der göttliche David, „mehr als Honig zu meinem Mund“ (Psalm 119,103). Über Sünden zu weinen ist süß und sehr angenehm; „Ich habe Kummer empfangen von den Sündern, die Dein Gesetz verlassen“ (Psalm 119,53), sagt derselbe Prophet, und: „Ich habe diejenigen gesehen, die es nicht verstehen und scheitern, weil sie Deine Worte nicht gehalten haben“ (Psalm 119,158). Und sein Sohn ermahnt ihn und sagt: „Es ist besser, in das Haus der Trauer zu gehen, als in das Haus des Festes zu gehen“ (Prediger 7,3). So wurde für den Propheten das Essen der Schriftrolle wie Honig, obwohl darin nichts Angenehmes und Fröhliches war, außer „Weinen, Mitleid und Kummer“. Aber niemand soll das Essen der Schriftrolle im sinnlichen und fleischlichen Sinne verstehen. Denn so wie der Prophet die gesamte Vision spirituell betrachtete, so nimmt er auch an dieser spirituellen Erfahrung teil. Hes.3:4–6. Und er sprach zu mir: Menschensohn, geh und geh hinein in das Haus Israel und rede meine Worte zu ihnen! Denn wir senden dich nicht zu einem Volk, das tief redet und eine langsame Zunge hat, sondern zum Haus Israel und sogar zu vielen Leuten, die fremdsprachig sind, fremdsprachig sind oder eine schwere Zunge haben, auch wenn du ihre Worte nicht verstanden hättest. Wenn du dich zu dem Volk gesandt hättest, dann hätten auch diese auf dich gehört: Der Unterschied zwischen den Werken der Apostel und der Propheten wird hier deutlich. Dem einen wurde die Fürsorge für ein Volk anvertraut, aus dem sie stammten und mit dem sie dieselbe Sprache sprachen, und dem anderen wurde gemäß dem Wort des Herrn das Universum und alle Nationen anvertraut; denn es heißt: „Geht und lernt alle Sprachen“ (Matthäus 28:19), deren Dialekte zahlreich und vielfältig, ihre Bräuche vielfältig und ihre Gesetze gegensätzlich sind. Doch diejenigen, denen viele Nationen, verschiedene Sprachen, verschiedene Sitten und Gesetze aller Art anvertraut waren, korrigierten das Universum, und diejenigen, denen dieses ungezügelte Volk anvertraut war, mussten viel Arbeit ertragen, ernteten aber nicht die Früchte, die ihrer Arbeit würdig waren. Und der Grund dafür ist nicht die Faulheit der Arbeiter, sondern die Unhöflichkeit derer, die sich kultivieren. Deshalb sagt der Herr selbst: „Hätte er dich zum Volk gesandt, dann hätten auch sie auf dich gehört.“ Hes.3:7. aber das Haus Israel wird nicht bereit sein, auf dich zu hören, weil sie nicht auf mich hören wollen, denn das ganze Haus Israel ist ungehorsam und hartherzig: Er zeigte den Gehorsam der heidnischen Völker und den Ungehorsam Israels: Er erklärte auch, was gesagt wurde: „Wenn sie hören“, und machte deutlich, dass Er nicht unwissend ist, sondern ihren Ungehorsam mit Sicherheit kennt, und erklärt gleichzeitig, dass dieser Ungehorsam auf Willkür und nicht auf der Natur beruht, denn er sagt: „Das Haus Israel wird nicht bereit sein, auf dich zu hören, da sie nicht auf mich hören wollen“, d. h. trauere nicht darüber Sie werden dir nicht zuhören und Mir widersprechen, sie werden sich auch dem widersetzen, was du ihnen in Worten sagst, und der Grund für den Widerspruch ist die Sturheit des Willens, die Grausamkeit des Herzens, die Kühnheit der Gedanken. Aber haben Sie keine Angst, dass dies diejenigen sind, zu denen ich Sie sende. Hes.3:8–9. Und siehe, ich habe dein Angesicht stark gegen ihr Angesicht gemacht, und ich werde deinen Stock gegen sie stärken; und dein Angesicht wird immer stärker sein als Stein; 4 Fürchtet euch nicht vor ihnen und fürchtet euch nicht vor ihrem Angesicht; Du wirst das Haus vorher verärgern. Das heißt, wenn du die Täuschung ihrer Herzen kennst, entferne alle Angst aus deinen Gedanken, denn ich werde dir Kraft geben, die ihrer Rebellion entspricht, ich werde Kraft verleihen, die deiner Arbeit angemessen ist, ich werde dein Gesicht härter machen als jeder Stein, damit du, selbst wenn du Beleidigungen, Schläge und jede andere Katastrophe erträgst, nicht davonlaufen wirst, dem Wort zu dienen, du wirst die Sorge um sie nicht aufgeben. Hes.3:10–11. Und er sprach zu mir: Menschensohn, nimm alle Worte, die zu dir gesprochen wurden, in dein Herz und höre mit deinen Ohren! Und du gingst in die Gefangenschaft zu den Söhnen deines Volkes und sprach zu ihnen: So spricht der Herr Adonai: Wenn sie hören und wenn sie gehorchen. Wenn du sie ansprichst, sag nichts Eigenes, sondern dienst Meinen Worten und biete an, was Ich dir geboten habe; Vielleicht schämen sie sich für deine Arbeit und fürchten meine Drohungen. Zweifel auszudrücken bedeutet, wie gesagt, nicht Unwissenheit, sondern regt das Streben nach Freiheit an. Hesekiel 3:12. Und er nahm meinen Geist und hörte die Stimme des großen Feiglings hinter sich: Gesegnet ist die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus. Nachdem ich diese Befehle erhalten hatte, beeilte ich mich, den Dienst zu erfüllen, sagt der Prophet, und es waren nicht meine Beine, die ich benutzen durfte, sondern durch göttliche Hilfe wurde ich zu denen versetzt, zu denen ich gesandt wurde. Notgedrungen nimmt er auch das Gefühl eines Feiglings in Kauf, so dass er, von Angst überwältigt, den Dienst verrichtet. Er sagt den Gesang, den er erhoben hat, und fühlt sich wie ein Feigling: „Gesegnet ist die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus“, der ihm, wie der Prophet sagte, von Gott selbst beigebracht wurde. Denn zum seligen Mose, der darum bat, Gott zu sehen und zu erkennen, sagte der Herr: „Denn niemand wird mein Angesicht sehen und am Leben bleiben“ (2. Mose 33,20) und fügt dann hinzu: „Dieser Ort ist bei mir, und ich werde dich in die Spalte des Steins legen, und ich werde dich mit meiner Hand bedecken, und du wirst meinen Rücken sehen, aber mein Angesicht wird dir nicht erscheinen“ (2. Mose 33,21-23), nicht weil es in der Göttlichkeit eine gab Unterscheidung zwischen „vorne“ und „hinten“, sondern weil mit dem Wort „vorne“ das Wesen Gottes gemeint ist und mit dem Wort „hinten“ göttliche Fügungen und viele Arten von Wohltaten, die uns gezeigt werden, gemeint sind. Deshalb nennt der Prophet „Seinen Platz“ die Güte, durch die Gott, der von Natur aus unverständlich ist, für die Würdigen verständlich wird, soweit dies für sie möglich ist. Hes.3:13. Und ich sah die Stimme der Tiere, die einander anschrieen, und die Stimme der Räder, die sie festhielten, und die Stimme des Feiglings war laut 5. Während dies zu mir gesagt wurde, begannen die Tiere sich zu bewegen, sie bewegten sich mit ihren Flügeln, die Räder folgten ihnen, und als sie sich bewegten, ereignete sich eine große Feigheit, denn von überall her kam ein großer Lärm. Hes.3:14. Und der Geist erhob mich und nahm mich auf, und der Geist erhob sich im Streben meines Geistes, Denn die Gnade des göttlichen Geistes, der in mir war, ließ mich wie ein gefiedertes Tier die Luft zwischen Himmel und Erde durchschneiden. und die Hand des Herrn war stark auf mir. Auch dies bezeichnet die Gnade des Geistes. Hes.3:15. Und in die Gefangenschaft eingeatmet wurde er emporgehoben, das heißt, ich ging nicht mit meinen Füßen, sondern raste durch die Luft. Und sie lebten am Fluss Kebar, die dort waren, und lebten sieben Tage lang unter ihnen. Als ich bei denen angekommen war, denen es befohlen worden war, verbrachte ich sieben Tage in Stille und wartete auf den göttlichen Einfluss, sagt der Prophet. Hes.3:16–17. Und nach sieben Tagen erging das Wort des Herrn an mich und sprach: Menschensohn, ich habe dir einen Wächter für das Haus Israel gegeben, damit du das Wort aus meinem Mund hörst und sie von mir zurechtweisen kannst. Das heißt, er gibt vor, ein Spion zu sein, den alle Leute auf dem Hügel postieren und ihm befehlen, ihn wissen zu lassen, wann er die Invasion der Barbaren sieht. Deshalb verkünde auch du, als stündest du auf einer Art Teleskop und Wächter der Prophezeiung, den Menschen, was du gibst, und übermittelst ihnen Meine Worte. Hes.3:18. Wenn du jemals mit dem Bösen sprichst, wirst du sterben. Und du wirst es ihm nicht sagen und auch kein Wort sagen, dass der Böse bleiben und sich von seinem Weg abwenden wird, so wie er lebt: Dieser böse Mann wird für seine Missetat sterben, aber ich werde sein Blut von deiner Hand fordern. Diese Bedrohung ist furchtbar und furchtbar, und sie kann selbst den Steinernsten Angst machen; Aber auch die Güte, die sich in dieser Drohung manifestiert, ist unaussprechlich. Gott droht dem Gerechten, dass er ihn bestrafen wird, wenn er den Bösen nicht die Todesdrohung ankündigt und ihn nicht lehrt, was die Ursache des Lebens ist und was zum Tod führt. Der Schöpfer und Herr aller Dinge sehnt sich so sehr nach der Reue der Sünder, dass jemand, der alle Tugenden erwirbt, aber die ihm anvertrauten Seelen vernachlässigt, keinen Nutzen aus seinen eigenen Erfolgen zieht, sondern sogar für diese Nachlässigkeit bestraft wird. Da es aber wahrscheinlich ist, dass der Prophet alle Heilungsmethoden anwandte und diejenigen, die behandelt wurden, unheilbar krank waren und die vorgeschlagene Heilung nicht akzeptierten, fügt Gott zwangsläufig hinzu: Hesekiel 3:19. Und wenn du es dem Bösen erzählst und er sich nicht von seinem Weg und von seiner Missetat abwendet, wird dieser Bösewicht wegen seiner Missetat sterben, aber du wirst deine Seele erretten. Du wirst unschuldig sein, sagt Gott, wenn du tust, was du solltest und alles tust, was von dir abhängt. Denn wenn seine Krankheit nicht geheilt bleibt, wird er allein die Strafe für den Ungehorsam tragen. Aber man muss wissen, dass nach dem, was oben und hier gesagt wurde, der Gesetzlose, der in der Gesetzlosigkeit bleibt, wenn es jemanden gibt, der verkündet, das heißt, der lehrt, und wenn er es nicht ist, bestraft wird, weil die Natur selbst ausreicht, um zu unterscheiden, was getan werden soll, und die Lehre in Hülle und Fülle gelehrt wird, da die Güte Gottes alle Mittel für die Erlösung der Menschen einsetzt. Hesekiel 3:20. Und wenn ein Gerechter sich von seiner Gerechtigkeit abwendet und eine Sünde begeht und ich vor ihm Pein gebe, wird er sterben, weil du es ihm nicht verboten hast, und er wird in seinen Sünden sterben, bevor ihm die Gerechtigkeit, die er getan hat, nicht in Erinnerung bleibt, sondern ich werde sein Blut von deiner Hand fordern. Er sagte nicht einfach: „Wenn ein Gerechter sündigt“, sondern: „Wenn er von seiner Gerechtigkeit abweicht und eine Sünde begeht“, das heißt, wenn er den rechten Weg verlässt, den er gegangen ist, und sich einem anderen Weg zuwendet. Denn auch der selige David hat gesündigt, und seine Sünden waren sehr groß, aber er hat den Weg, den er gegangen ist, nicht verlassen; Nachdem er gestolpert und gefallen war, rebellierte er und ging seinen Weg weiter. Deshalb sagt Gott, wenn ein gerechter Mensch, der seinen Weg verlassen hat, den entgegengesetzten Weg liebt und Sie, wenn Sie das wissen, diese Inkonsistenz nicht aufdecken und nicht versuchen, ihn auf seinen vorherigen Weg zurückzubringen, dann wird er ein Ende finden, das des zweiten Weges würdig ist, nachdem er alle seine vorherigen Arbeiten zerstört hat, weil er den anderen Weg gegangen ist, die Enden der Wege entgegengesetzt sind und den Pfaden selbst entsprechen, das Ende des einen ist Leben und das Ende des anderen ist der Tod, und deshalb wird er notwendigerweise was zerstören Er hat frühere Mühen erworben, indem er das Ende des Weges des Bösen akzeptiert hat, aber sein verlorenes Leben „werde ich aus deiner Hand fordern“ und dich für Nachlässigkeit bestrafen. Hes.3:21. Wenn du dem Gerechten sagst, dass er nicht sündigen wird, wird er nicht sündigen, und der Gerechte wird das Leben führen, das du ihm verboten hast, und du wirst deine Seele befreien. Du wirst zwei Leben gewinnen, für dich selbst und für ihn. Und gemäß Ihren Vorschlägen wird er den Abgrund des Todes vermeiden und ein Ende finden, das dem gerechten Weg würdig ist, und Sie werden von der Verantwortung befreit und der größten Gefahr entgehen und sich um die Erlösung Ihres Nächsten kümmern. Dies ist genug, um uns zu motivieren, vorsichtig zu sein und uns zu zwingen, uns um unsere Brüder zu kümmern und nicht aufzuhören, alles zu ihrem Wohl zu sagen und zu tun, damit auch wir dadurch der drohenden Strafe entgehen und das versprochene Heil in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen können. Mit Ihm sei dem Vater Ehre mit dem Heiligen Geist für immer und ewig! Amen. Hes.3:22. Und die Hand des Herrn war auf mir und er sagte zu mir: Steh auf und geh auf das Feld, und dort wird er zu dir reden. Denn zur Betrachtung des Göttlichen eignet sich Stille am besten. Der Geist, der von äußeren Ablenkungen befreit ist und nicht mehr hier und da geteilt ist, sondern tiefer in sich selbst vordringt, kann das Göttliche mit größerer Genauigkeit begreifen. Hes.3:23–24. Und er stand auf und atmete ins Feld. Und siehe, die Herrlichkeit des Herrn stand da wie eine Vision und wie die Herrlichkeit, die ich am Fluss Kebar sah; und fiel mir ins Gesicht. Und der Geist kam über mich und stellte mich auf meinen Fuß: Der Prophet genießt oft die Kontemplation, um im Dienst des Wortes eifriger zu werden. Aber Sie sollten wissen, dass selbst Offenbarungen, die der menschlichen Natur entsprechen, von denen, die einen sehr reinen Geist hatten, nicht in Betracht gezogen werden konnten, so wie diesem Propheten, nicht zum ersten Mal, eine Vision gewährt wurde, er, nachdem er kaum seinen Blick erhoben hatte, stürzte und ein Bedürfnis nach wiederherstellender Gnade hatte. und redete mit mir und sagte zu mir: Komm herein und schließe dich mitten in deinem Haus ein. Gott befiehlt, nicht mit Worten, sondern mit Taten zu prophezeien, und durch das, was dem Propheten befohlen wird, wird er die Belagerung Jerusalems vorwegnehmen. Hes.3:25. Und du, Menschensohn, hast dich mit Ketten hingesetzt, und sie haben dich damit gefesselt, und du hast ihre Mitte nicht verlassen. Hesekiel 3:26. und ich werde deine Zunge an deine Kehle binden, und du wirst sprachlos sein, und du wirst sie nicht als Ehemann tadeln, bis du das Haus verärgerst: Der Herr salbt den Propheten wie ein Pestun wie eine Art Kämpfer, indem er zukünftige Sorgen und Sorgen vorhersagt, die das Volk ihm bereiten wird, und ihm auch befiehlt, dies zu ertragen, geduldig zu sein und zu schweigen, bis er ihm selbst erlaubt, zu sprechen. Jedes Mal fügt er hinzu: „Es gibt ein Haus zum Zorn“ und lehrt damit, keine Angst vor denen zu haben, die Gott erzürnen, denn gesetzlose Menschen sind der Verachtung würdig. Hes.3:27. und wann immer ich zu euch rede, werde ich euren Mund auftun und zu ihnen sagen: Das spricht Adonai, der Herr: Hört, lasst ihn hören, und tut nicht Buße, lasst ihn sich nicht unterwerfen; denn dies ist ein Haus großer Trauer. Und das macht den Eigenwillen des Herzens deutlich, denn Gott sagt: Biete eine allen gemeinsame Lehre an. Er zeigt, dass Gehorsam eine freiwillige Angelegenheit ist, und fügt dem Gesagten hinzu: Wer will, der soll gehorchen, und der Ungehorsame, der die entgegengesetzte Denkweise vertritt, soll widersprechen, denn jeder nimmt die Belohnung entsprechend der Wahl seines Willens an. Auf Slawisch: „Ja, ich nehme deins.“