Глава 39

Ιεζ.39:15. Όποιος διασχίσει τη γη και περάσει, και δει ένα ανθρώπινο κόκκαλο, θα κάνει ένα σημάδι πάνω του, ώσπου όσοι το θάψουν θα ταφούν στα άγρια, τον πολύταφο Γωγ. Για πολύ καιρό θα πηγαίνουν πέρα ​​δώθε, θάβοντας τους άταφους· και οι ταξιδιώτες, αν βρουν κάπου ένα κόκαλο, έχοντας στοιβάσει ένα σωρό πέτρες δίπλα του, θα τους ενημερώσουν για να το πάρει όποιος εμπιστευτεί την ταφή και μαζί με άλλους να αποτίσει φόρο τιμής. Ιεζ.39:16–17. Και το όνομα του τόπου θα ονομαστεί πτώση πολλών ταφών· και η γη θα καθαριστεί. Και εσύ, γιε του ανθρώπου, πες: αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: τα λόγια κάθε πουλιού που πετά στα ύψη και σε κάθε θηρίο: μαζευτείτε και ελάτε από όλους τους γύρω του στη σφαγή μου, που έσφαξα για εσάς, μεγάλη σφαγή στα βουνά του Ισραήλ, φάτε το κρέας και πιείτε το αίμα. Έτσι, αφού το προανήγγειλε, ο Θεός διατάζει τα πουλιά και τα θηρία να συγκεντρωθούν, σαν για κάποιο είδος διακοπών, λόγω του αμέτρητου αριθμού των πεσμένων σωμάτων. Τους δίνει μια εντολή, όχι σαν να ήταν λογικοί, αλλά διαβεβαιώνοντας όσους είναι λογικοί ότι και αυτό γίνεται με την άδειά Του. Τι ειπώθηκε: «Να τρώτε σάρκες ταύρων, κριαριών, αρνιών, κατσικιών και παχιών βοδιών» (Ιεζ. 39:18) Ο Θεός είπε με μεταφορική έννοια, βασιλιάδες, πρίγκιπες και τους ευγενείς τους, αποκαλώντας τους ταύρους, κριάρια, κατσίκια και βόδια, και τους υπηκόους του - αρνιά. και (Ιεζ. 39:19) Ονόμασε την καταστροφή τους, που ολοκληρώθηκε σύμφωνα με το διάταγμά Του, «σφαγή Του». Ιεζ.39:20. Και να είσαι ικανοποιημένος με το τραπέζι Μου, δηλαδή το φαγητό που θα σου προσφέρω. και δείχνοντας τι είδους φαγητό ήταν, ο Θεός πρόσθεσε: άλογο και αναβάτης, γίγαντας και κάθε πολεμιστής, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος. Ο Σεμ εξήγησε τι σήμαιναν κριάρια, βόδια και κατσίκες. Ιεζ.39:21. Και θα δώσω τη δόξα Μου σε σένα, και όλα τα έθνη θα δουν την κρίση μου, που έκανα, και το χέρι μου που έφερα εναντίον σου. Αυτό «θα αφαιρέσουν την ανομία τους και όλη την αδικία τους, που είναι αναληθής μπροστά μου», που σημαίνει: οι θλίψεις που υπέφεραν θα τους κάνουν να πιστεύουν ότι οι ίδιοι ήταν η αιτία τους και ότι η αδικία ήταν η αιτία της ατιμίας. Θα ασχοληθούν με αυτές τις σκέψεις, λέει ο Θεός, αφού επιστρέψουν στη γη τους και απαλλαγούν από αυτούς τους ανυπόφορους εχθρούς. Τότε «θα αγιασθώ σε αυτούς ενώπιον των γλωσσών», δηλαδή όταν η δύναμή Μου γίνει ξεκάθαρη, τότε όλοι θα Με λατρεύουν για την πρόνοιά Μου για τους Ισραηλίτες. Ιεζ.39:28. Και θα γνωρίσουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός τους, και θα εμφανιστώ σ' αυτούς ανάμεσα στα έθνη. Διότι σύμφωνα με την πρόνοιά Μου θα ελευθερωθούν από την κυριαρχία των Βαβυλωνίων και θα δουν την καταστροφή των Σκυθικών λαών. και θα τους συγκεντρώσω στη γη, και δεν θα τους αφήσω εκεί σε κανέναν. Και αυτό, όσο κι αν εξαρτιόταν από τη φροντίδα του Θεού, εκπληρώθηκε πλήρως. εκείνοι που είχαν συνηθίσει να αντιστέκονται στους νόμους του Θεού δεν ήθελαν να επιστρέψουν και ως επί το πλείστον προτιμούσαν την ξένη γη από τη δική τους. Ιεζ.39:29. Και δεν θα αποτρέψω το πρόσωπό μου από αυτούς, επειδή έχω ξεσπάσει την οργή μου στον οίκο του Ισραήλ, λέει ο Κύριος Αδωνάι. Έτσι ο Κύριος μας υποσχέθηκε τη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά δεν θα είμαστε άξιοι αν ζήσουμε ανάξια. Έχοντας εφαρμόσει επιμέλεια και διατηρήσαμε τους νόμους του Θεού με όλο ζήλο, θα απολαύσουμε αναμφίβολα τις υποσχεμένες ευλογίες. Υποσχέθηκε λοιπόν στους Ιουδαίους ότι δεν θα αποστρέψει το πρόσωπό του από αυτούς, δηλαδή από εκείνους που ήταν υποτακτικοί σε Αυτόν, που πίστευαν και τηρούσαν τους νόμους του Θεού. Και ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι, το μαρτυρεί η ιστορία. Έχοντας φέρει τους ανθρώπους από την Αίγυπτο, ο Θεός υποσχέθηκε να τους οδηγήσει στη γη της επαγγελίας. αλλά επειδή, εναντιούμενος στις εντολές του Θεού, συνέχισαν να ζουν πονηρά, θανατώθηκε όλους στην έρημο, εκπληρώνοντας τις υποσχέσεις μόνο σε δύο από όλους εκείνους που δέχτηκαν τις υποσχέσεις. Επομένως, και εδώ, για όσους πιστεύουν και δέχονται το σωτήριο κήρυγμα, η υπόσχεση είναι αμετάβλητη, γιατί ο Θεός δεν θα αποστρέψει το πρόσωπό Του από αυτούς. Αλλά όσοι ενεργούν αντίθετα με το θέλημα του Θεού θα παραμείνουν μακριά από τη φροντίδα του Θεού γι' αυτούς, χωρίς να εκμεταλλεύονται τη φροντίδα του Θεού γι' αυτούς, αλλά, σύμφωνα με τον λόγο του Προφήτη Ησαΐα, περπατώντας «από το φως της φωτιάς τους», «και με τη φλόγα» που άναψαν (Ησα. 50:11), σύμφωνα με τα λόγια του θείου Δαβίδ, θα πάνε «στον σκοπό τους» (3:1). Αυτό το κήρυγμα διδάσκει σε όλους τους ανθρώπους την τριάδα και την ενότητα, ότι σε μια φύση αναλογιζόμαστε τρεις προσωπικές ιδιότητες. και επιπλέον διδάσκει για την ανάσταση των νεκρών, για κρίση, για ανταμοιβή για καλές και κακές πράξεις, για τη Βασιλεία των Ουρανών, για τα βασανιστήρια στη Γέεννα, διδάσκει μαθήματα αρετής, κανόνες σοφίας και οτιδήποτε άλλο περιέχεται στο θείο Ευαγγέλιο και στα ιερά αποστολικά συγγράμματα. Και η καταστροφή του Γωγ δίδαξε στους λαούς ένα πράγμα, δηλαδή, ότι ο Θεός των Ιουδαίων έχει τη μεγαλύτερη δύναμη, και ότι, όχι λόγω της αδυναμίας Του, αλλά λόγω της ανομίας τους, οι Εβραίοι ήταν υπό την κυριαρχία των Βαβυλωνίων. Επομένως, εάν αυτό που ειπώθηκε για τον Γωγ δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί, θα εκπληρωθεί στις έσχατες ημέρες και μέσω αυτού όλα τα έθνη θα μάθουν να τιμούν τον Θεό όλων, σημαίνει ότι το γεγονός με τον Γωγ είναι πιο σημαντικό από τον σωτήριο σταυρό και τον θάνατο Εκείνου που συνέτριψε το θάνατο και τους θείους αποστόλους που φώτισαν το σύμπαν με το φως της γνώσης του Θεού. γιατί όλα αυτά δεν μπορούσαν να διδάξουν στα έθνη τη γνώση του Θεού όλων, αλλά μόνο η καταστροφή του Γωγ θα Τον κάνει γνωστό σε όλους! Έτσι είναι ξεκάθαρα ιουδαϊσμοί όσοι μιλούν αυτά τα υπέροχα.