Глава 38

Єз.38:1–2. І було слово Господнє до мене, говорячи: сину чоловіче, утверди лице твоє на Гога, і на землю Магога князя Рос, Мосоха та Фовеля. Гог та Магог – народи скіфські; Мосох, як то кажуть, каппадокіяни, а Фовел – івери. Але «Ріс» єврейською мовою означає: глава. І Акіла слово: «Ріс» переклав: «глава Мосоха». Єз.38:3–4. І говорячи їм: Оце каже Адонаї Господь: Ось Я на тебе Гог і Магог, на князя Рос, Мосоха та Товєля, і оберну тебе навкруги, і покладу вузду в щелепу твою, і зберу тебе, і всю силу твою, коні та кінноти оббрешені в броню, щити усі тії майно. Пророк у сказаному їм відкрив нам силу Божественної дієвості і те, що нічого подібного не буває без Божого звільнення, але Бог домобудує в подіях добрих або допускає відбутися сумному через гріхи, що були зроблені раніше. Тому в сказаному: «вкладу вузду в щелепи твоя, і зберу тя» розуміємо не чуттєву вуздечку, що вкладається, але Боже помах, яким ведуться Гог і Магог і з ним всі ті, яких пологи перераховує пророк. Бо каже: Єз.38:5. Персяни, і Муряни, і Лідяни, і Лівані, І Фут із ними. Це один із синів Хама, родоначальник західних Лівіян. всі ці шоломи і щити майновіше. Всі вони мали шоломи і щити, і круглі, і легкі. Єз.38:6. Гомер, і всі, що довкола його (так називає галатів), дім Форгаман (під цим розуміє фрігян) від кінця півночі і всі опори його, і язи́ки багато з ним. «Опорами» називає підданих, які підтримують і піднімають царство. Єз.38:7. Підготуйся, підготуйся сам ти, і весь твій сонм зібраний з тобою, і будеш Ми в передню варту. Єз.38:8. Від днів багатьох приготуйся, і в останні літа прийдеш на землю, скинуту від меча, зібраних від язика багатьох, на землю Ізраїлеву, що була порожня дуже. Після повернення з Вавилону, як кажуть інші вчителі Церкви, народи ополчалися на Юдею: і тлумачення це згідно з пророцтвом, бо Пророк каже: «Прийди на землю, повалену від меча», тобто позбавлену від ворогів і звільнену від полону, і прийде на землю, і прийде. яже бути порожня дуже ». Сказують же, що під час воєначальства Зоровавельового народи ці винищені, і військові здобичі вжито на будову храму Божого, тому що юдеї, люди бідні та бранці, не рясніли грошима. Ймовірно, сусіди, заздривши добробуту юдеїв, найняли проти них ці народи. А що перешкоджали вони побудові храму, обманюючи то начальників областей, то царів перських, свідчить про те писання Ездри. Пророк додає до цього: І тії від язика виїжджають і вселиться зі світом єсії. З цього випливає, що нашестя цих народів було незабаром після повернення з полону, бо каже Бог: «І тій від язика вийшов, і вселиться зі світом» . Іез.38:9. І вийдеш як дощ, і прийдеш буря, і хмари, і покрий землю, і впадеш ти, і всі, хто довкола тебе, і язички багато з тобою. Чекаючи на одного, потерпиш інше, сподіваючись перемоги, відданий будеш загибелі. Потім визначає, як міркує він сам із собою. Єз.38:10–12. Зійдуть помисли на серце твоє, і помислиш помисли зла, і промови: зійду на землю знедолену, прийду на люди мовчазні в тиші, що живуть на землі, на ній же нема огорожі, ні дверей, ні вірей, що полонити полон і взяти на користь їхню. насілися, на мову, зібрану від мов багатьох, що створили тяжіння маєтків, що живуть на пупі землі. І це все сповіщає нас про те, що відбувалося після полону, коли міста іудейські, за пророцтвом, не мали ні стін, ні дверей, ні запорів, чому сказані вище народи й наважилися ополчатися. Народ же ізраїльський після свого повернення став славним, як повернутий силою Божою. І як виходу з Єгипту зробило йому велику популярність, так повернення з Вавилону зробило їх знаменитими і звернуло на них погляди всіх, чому й ці народи наважилися ополчитися на них. І ніхто не вважає пророцтва неймовірним, приймаючи в міркування відстань між скіфськими народами та Юдеєю, але нехай приведе собі на думку, що і в наші часи народ цей зайняв увесь схід і, дуже багатьох узявши в рабство, пішов. Пророк каже, що в його ополченні були фригіяни, галати, івери, перси та ефіопи, не як його піддані, але як за різними обставинами, що до нього приєдналися, і одні з'єдналися і ополчилися добровільно, а інші взяті були в полон і змушені разом воювати. До цього слово Боже додає зворушливе звернення до цього народу від імені інших народів, бо каже: Іез.38:13. Сава та Дедан, купці фарсійські, і вся їхня вага каже тобі: їжа на полон, що пленити, ти прийдеш, і взяти корисливість, і зібрав Ти люди твоя, взяти срібло та золото відвести тяжіння та маєтки, що полонити полон великий. Сава, як уже казав я, є народ єфіопський та індійський, а Дедан у сусідстві з Ідумеєю. Але є й інший ефіопський Фарсіс, це Кархідон. Всі ці народи, каже Пророк, дивлячись на твоє повстання, дізнаються, що з любові до користі зробив ти цей похід. Єз.38:14–16. Тож заради прорці, сину людський, і рці Гогу: ця каже Адонаї Господь: чи не в той день, коли жити будуть люди Мої Ізраїль з миром, зрозумієш і встанеш? І прийдеш з місця свого від кінця півночі, ти й язици множишся з тобою: кінноти на конях усі, собор великий і сила багато, і вийдеш на люди Моя Ізраїля, як хмара покрила землю: в останні дні буде , тобто після повернення Ізраїлю, бо це сказав і вище: «коли будуть жити люди Мої Ізраїль зі світом, зрозумієш і встанеш». Подібно до цього сказане блаженним Мойсеєм: "покажу їм, що буде наприкінці днів: як рід розбещений їсти» (Втор. 32, 20), і «останком днів» називає не кінець, але той час, коли сталося їхнє розсіяння. І підведу тебе на землю Мою, щоб мене попровадили всі погани, коли освячуся в тобі перед ними, о Гогу! Нині народи не потребують Гоги, щоб навчив пізнання Бога всіляких, тому що вони прийняли пізнання це від Владики Христа. Але в давнину, до влюднення Господнього, потрібні були такі чудеса. Так, коли Сеннахірим погубив в Юдеї багато цих тисяч вояків, з цього дива народи пізнали Бога всіляких. Чому й блаженний Давид вигукує: «Відомий в юдеї Бог: в Ізраїлі велике ім'я Його» (Пс. 75, 1). І в знищенні цих народів в Юдеї всі, дізнавшись силу Бога всіляких, спонукали уста до піснеспіви. Тому й каже Бог: «Нехай Я попровадять усі язиці, коли освячуся в тобі», тобто коли Я прославлюся, зробивши явною силу Мою. Іез.38:17. Оце каже Адонаї Господь Ґоґу: Ти ти, про яких глаголах у перші дні, рукою раб моїх пророк Ізраїлевих, що пророкували в ті дні й літа, що привести тебе на ня. Йоїл, Осія, Міхей та інші пророки передвіщали про цих народів. Осія каже: «І заповідаю їм заповіт того дня зі звірами сельними, і з птахами небесними, і з земними роками, і лук, і меч і боротьбу зламаю від землі, і вселю тя з надією» (Ос. 2, 18); і Йоїл каже: «Це Я за днів тих, і в час воно, коли поверну бранці Юдиної та Єрусалимлі, і зберу всі мови, і зведу я на юдоль Йосафатову, і розговорюся з ними ту про людей Моїх, і про спадщину Мою Ізраї. А Міхей каже так: «Хвороби й мужуйся Сіонській дощі, що народжує: тепер вийшовши з граду, і вселишся на полі, і дійди Вавилона: звідти визволить тебе Господь Бог твій від руки ворог твоїх. І нині зібрались на ті язи́ки багато, що промовляють: Порадіємо, і побачать на Сіон наші очі. Ці ж не розуміючи помислу Господнього, і не домислившись поради Його, бо зібрали їх, бо снопи гуменні. Устань і пом'ятай їх дочки Сіонею, як роги твоя покладу залізні, і пазнокти твоя покладу мідяни, і витончи люди багато, і поклади Господеві безліч їх, і фортецю їхню Господеві всієї землі» (Мих. 4, 10–13). Та й Захарія каже: «Це слово Господнє до Зоровавеля, говорячи: не в силі великою, ні в фортеці, але в Дусі Моїм, говорить Господь Вседержитель. Хто ти є гора велика перед лицем Зоровавеля, що виправити» (Зах. 4:6, 7)? З цього випливає, що після повернення юдеїв із полону ополчилися на них народи ці, і розтрощені рукою Божою. Іез.38:18. І буде того дня, коли він прийде Гог на землю Ізраїлеву, каже Адонаї Господь, зійде лють Моя в гніві Моїм. Іез.38:19. І ревіння Моє у вогні Мого гніву: Говорю вам, того дня боягуз великий на землі Ізраїля. «Боягузом» називає Бог величність події, тому що зі страхом все прийнятне – як відчуття землетрусу, так і відомості про великі чудеса. Але немає нічого неймовірного, що було і землетрусу в покарання злочестивих і звіронрівних. Слова ж: «лютість, гнів, завзяття від гніву» будемо розуміти боголіпно, бо вжиті вони людиноподібно для покарання. Сказує ж Бог, що від страху подій потрясуться, не тільки люди, але і риби, і птахи, і плазуни, і звірі, що «розірвуться гори», руйнуються "стіни" (Єз.38:20). З чого видно, що "боягузом" назвав Бог дійсний землетрус, бо боягуз цей не тільки словесних, але й безсловесних, приводить у страх і вирує гори, так що уламками, що відторгаються, засипаються долини, руйнує стіни, і міста звертає в руїни, коротше сказати, вчитель цьому досвід. Іез.38:21. І покличу нань страх меча, на всі гори Мої, каже Адонаї і Господь: За землетрусом, що передував, наведу на них, каже Бог, боязнь і страх ворогів, так що втечі віддадуться, не впізнатимуть один одного, і почнуть один одного вбивати. Бо це висловив, сказавши: меч людини на брата його буде. Іез.38:22. І відсуджу йому смертю, і кров'ю, Не тільки винищувані будуть один одним, але я буду вражати їх над. дощем потоплюючим і камінням градним, і вогонь і сірку одождю нань, і на вся суща з ним Іез.38:23. І звеличусь, і прославлюсь, і освячусь, і буду пізнаний перед язиками багатьом, і відведуть, що Я Господь. Коли будуть віддані вони загибелі, ті, що не знали Мене, досі пізнають силу Мою і вклоняться владі Моєму.