Глава 38

Језек.38:1–2. И дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, окрени лице своје на Гога и на земљу Магога, кнеза Роса, Мосоха и Фовела. Гог и Магог су скитски народи; За Мозоха се каже да су Кападокијци, а Фовелси су Иберци. Али „Рос“ на хебрејском значи: глава. А Акила је превео реч: „Рос“: „глава Мосоха“. Језек.38:3–4. И реци им: ово говори Адонај Господ: Ево, ја сам против вас Гога и Магога, против кнеза Роса, Мосоха и Фовела, и окренућу вас, и ставићу узду у ваше чељусти, и сабраћу вас и сву вашу снагу, коњи и коњица покривени су свим оклопима, катедрала, и све ово, и све ово, и оклоп. Пророк нам је, у ономе што је рекао, открио моћ Божанске делотворности и чињеницу да се ништа слично не дешава без Божије воље, већ Бог организује добре догађаје или допушта да се дешавају тужне ствари због претходно почињених греха. Дакле, у ономе што је речено: „Ставићу ти узду у чељусти, и сабраћу те“, не мислимо на чулну узду која се поставља, већ на Божији талас, који води Гога и Магога и са њим све оне чије генерације наводи Пророк. Јер он каже: Језек.38:5. Персијанци, Муријани, Лиђани и Либанци, И Фоот је са њима. Ово је један од синова Хама, претка западних Либијаца. Поседујем све ове шлемове и штитове. Сви су имали шлемове и штитове, округле и лаке. Језек.38:6. Гомер, и сви они око њега (ово он назива Галатима), кућа Форгаман (под тим мисли на Фригијце) са краја севера и сви његови ослонци, и многи народи са њим. „Подржава“ се односи на субјекте који подржавају и уздижу краљевство. Језек.38:7. Припреми се, спреми се, и сав твој домаћин се сабрао с тобом, и бићеш са Мном у првој стражи. Језек.38:8. Од многих дана си се припремао, и у последње лето ћеш доћи у земљу, оборен мачем, сабран из језика многих, у земљу Израиљеву, која беше веома пуста. По повратку из Вавилона, како кажу други учитељи Цркве, ови народи су се оружили против Јудеје: и ово тумачење је у складу са пророчанством, јер пророк каже: „дођите у земљу оборену мачем“, то јест избављени од непријатеља и ослобођени из ропства, и додаје: „сакупљени из језика, који је био у земљи Израела“. Кажу да су током рата Зоровавеља ови народи били уништени, а ратни плен је употребљен за изградњу храма Божијег, јер Јевреји, сиромашни људи и заробљеници, нису имали у изобиљу новца. Вероватно су суседи, љубоморни на добробит Јевреја, ангажовали ове народе против њих. А да су ометали градњу храма, обмањујући или вође крајева или персијске краљеве, о томе сведочи Јездрин спис. Посланик овоме додаје: И ове ствари отидоше од језика и пребиваће у миру. Из овога је јасно да је до инвазије ових народа дошло убрзо након њиховог повратка из ропства, јер Бог каже: „И ови људи отидоше од језика, и живеће у миру“. Језек.38:9. И дићи ћеш се као киша, и доћи ћеш као олуја и као облаци, покривајући земљу, и пасти ћеш, и сви они око тебе, и многи народи с тобом. Очекујући једно, поднећеш друго, надајући се победи, бићеш предан смрти. Затим описује како резонује сам са собом. Језек.38:10–12. У срцу ће твоме настати мисли, и мислићеш зле мисли, и рећи ћеш: поћи ћу у земљу одбачену, доћи ћу народу који ћути у тишини, који живи на земљи на којој нема ограде, нема врата, нема ужади, да одведе ропство у ропство и узме њихов добитак: окрени руку моју на већ опустошену земљу која је на многима. то је створило привлачност имања која живе на пупку земље. И све нас то обавештава о томе шта се догодило после ропства, када градови Јудини, по пророчанству, нису имали ни зидине, ни врата, ни браве, због чега су се поменути народи усуђивали да се оружју. Израиљски народ је по повратку постао славан, као да је враћен силом Божијом. И као што му је излазак из Египта донео велику славу, тако их је и повратак из Вавилона прославио и свима уперио погледе на њих, због чега су се ови народи дрзнули да се дигну против њих. И нека нико не сматра пророчанства невероватним, узимајући у обзир удаљеност између скитских народа и Јудеје, него нека мисли да је у наше време овај народ заузео цео исток и, пошто је многе одвео у ропство, повукао се. Пророк каже да је у његовој војсци било Фригијаца, Галаћана, Ибераца, Персијанаца и Етиопљана, не као његови поданици, већ као да су му се придружили из разних разлога, а једни су се ујединили и добровољно узели оружје, а други су били заробљени и принуђени да се заједно боре. Овоме Божја реч додаје дирљив позив овом народу у име других народа, јер каже: Језек.38:13. Сава и Дедан, персијски трговци, и сви њихови тегови говоре ти: храна за ропство, долазиш да заробиш, а сабрао си своје људе, узми сребро и злато, однеси привлачности и имања, јежево ропство је велико. Шеба је, као што сам већ рекао, етиопски и индијански народ, а Дедан је у близини Идумеје. Али постоји још један етиопски Таршиш, ово је Кархидон. Сви ови народи, каже Пророк, гледајући ваш устанак, знаће да сте из љубави према сопственим интересима предузели овај поход. Језек.38:14–16. Због тога пророци, сине човечји, и Гоговови пророци: Ово вели Господ Адонај: Зар нећеш у онај дан, кад мој народ Израиљ живи у миру, схватити и устати? И дошао си из свог места с краја севера, тебе и народа било је много с тобом: сва коњица на својим коњима, савет је био велик и снага је била велика, и изашао си на мој народ Израиља, као облак који покрива земљу: у последњим данима биће, то јест, по повратку Израиља, јер је рекао ово горе: „Кад мој народ Израел буде живео у миру, разумећете и устати. Слично овоме је рекао и блажени Мојсије: „Показаћу им шта ће се десити у последњим данима: јер постоји покварени нараштај“ (5. Мојс. 32, 20), а „последњи од дана“ не значи крај, већ време у којем је дошло до њиховог расејања. И довешћу те у своју земљу, да Ме одведу сви народи, када се посветим у теби пред њима, Гоге! Сада народима није потребан Гог да сваког поучава познању Бога, јер су ово знање примили од Господа Христа. Али у давна времена, пре него што је Господ постао човек, таква чуда су била потребна. Тако, када је Сенахириб уништио многе хиљаде војника у Јудеји, овим чудом народ је упознао Бога свих. Зашто блажени Давид кличе: „Бог је познат у Јуди, велико је име његово у Израиљу“ (Пс. 75,1). И у уништењу ових народа у Јудеји, сви су, препознавши силу Бога свих, покретали усне да певају. Зато Бог каже: „Нека ме одведу сви народи када се посветим у вама“, то јест, када постанем прослављен показујући Своју моћ очигледном. Језек.38:17. Ево шта Адонај, Господ, говори Гогу: Ти си, као што се говорило у првим данима, руком слуге мога, пророка Израиљевог, који је тих дана и година прорекао да ће те довести против њега. Јоил, Осија, Михеј и други пророци су прорицали о овим народима. Осија каже: „И склопићу завет с њима у онај дан са дивљим животињама и птицама небеским, и гмизавцима земаљским, и сломићу лук и мач и рат са земље, и настанићу вас у нади“ (Ос. 2:18); и Јоил каже: „Гле, у ове дане и у време када ћу вратити заробљенике Јуде и Јерусалима, и сабраћу све народе, и спустићу их у долину Јосафатову, и расправљаћу с њима о свом народу и о свом наследству Израелу“ (Јоил 3:12). И Михеј каже ово: „Буди болесна и буди храбра, кћери Сионска, као она која је у трудноћи: раније си изишла из града, и настанила се у земљи, и дошла у Вавилон; одатле ће те Господ Бог твој избавити из руку непријатеља твог. И сада су се многи народи окупили против тебе, говорећи: Али да се очи наше не обрадоваше, и не дамо да се радују очима З. Господе, и не разумеше савет Његов, као да су скупљени као снопови хумуса Устаните и истрошите их, кћери сионске, јер ћу вам рогове од гвожђа начинити и нокте ваше ћу направити од бакра, и многе ћете људе проредити, и Господу ћете представити њихово мноштво, а Господу целе земље.” (10) А Захарија каже: „Ово је реч Господња Зоровавељу, која каже: „Не у великој сили, нити у снази, него у души мојој“, говори Господ Свемогући. Ко си ти, гора велика пред лицем Зоровавеља, који ће га исправити“ (Захарија 4:6, 7)? Из овога је јасно да су се после повратка Јевреја из ропства ови народи наоружавали против њих и да су били сломљени руком Божијом. Језек.38:18. И догодиће се у онај дан када Гог дође у земљу Израиљеву, говори Господ Адонај, гнев мој подићи ће се у гневу мом. Језек.38:19. и ревност је моја у огњу гнева мога: кажем вам: у онај дан биће велика кукавица у земљи Израиљевој. Величину догађаја Бог назива „кукавица“, јер је све прихватљиво са страхом — и осећај земљотреса и информација о великим чудима. Али није невероватно да је било земљотреса као казна за зле и зверске. Речи: „бес, гнев, ревност од гнева“ разумећемо на божански начин, јер се у људском облику користе као казна. Бог каже да ће се од страха од догађаја поколебати не само људи, него и рибе, птице, гмизавци и звери, да ће се „горе раздвојити“, „зидови“ срушити (Језек. 38:20). Из чега се јасно види да је Бог прави земљотрес назвао „кукавицом“, јер ова кукавица не само вербални, већ и неми, уноси страх и кида планине, тако да се долине пуне разбијеним крхотинама, руши зидове, а градове претвара у рушевине, укратко, учитељ томе је искуство. Језек.38:21. И призваћу на све планине своје страх од мачева, говори Господ Господ: После претходног земљотреса, каже Бог, навешћу на њих страх и страх од непријатеља, па ће побећи, неће се препознати и почеће да се убијају. Јер он је то изразио речима: човеков мач биће на брата његовог. Језек.38:22. И ја ћу му судити смрћу и крвљу, Не само да ће их уништити један од другог, него ћу их и ударити одозго. поплави кишу и град, и ја ћу давати огањ и сумпор, и на све ствари с њим Језек.38:23. И ја ћу се увеличати, и прославити, и посветити, и бићу познат пред многим народима, и познаће да сам ја Господ. Када буду предани уништењу, они који Ме до тада нису познавали, познаће Моју моћ и обожаваће Моју власт.