Глава 38

Ιεζ.38:1–2. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, βάλε το πρόσωπό σου ενάντια στον Γωγ, και στη γη του Μαγώγ, τον Πρίγκιπα Ρος, τον Μόσοχ και τον Φοβέλ. Ο Γωγ και ο Μαγώγ είναι Σκυθικοί λαοί. Ο Μόσχος λέγεται ότι είναι Καππαδόκες και οι Φοβέλ είναι Ίβηρες. Αλλά "Ros" στα εβραϊκά σημαίνει: κεφάλι. Και ο Ακίλα μετέφρασε τη λέξη: «Ρος»: «το κεφάλι του Μόσοχ». Ιεζ.38:3–4. Και πες τους: αυτό λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: Ιδού, είμαι εναντίον σας Γωγ και Μαγώγ, εναντίον του πρίγκιπα του Ρος, του Μοσόχ και του Φοβέλ, και θα σας γυρίσω, και θα βάλω χαλινάρι στα σαγόνια σας, και θα σας συγκεντρώσω και όλη σας τη δύναμή, τα άλογα και το ιππικό είναι καλυμμένα με όλη την πανοπλία, ο καθεδρικός ναός είναι ασπίδες λέξη από κράνη, όλα αυτά και τα πράγματα. Ο Προφήτης, σε αυτό που είπε, μας αποκάλυψε τη δύναμη της Θείας αποτελεσματικότητας και το γεγονός ότι τίποτα τέτοιο δεν συμβαίνει χωρίς το θέλημα του Θεού, αλλά ο Θεός οργανώνει καλά γεγονότα ή επιτρέπει να συμβούν θλιβερά πράγματα λόγω προηγούμενων αμαρτιών. Επομένως, σε αυτό που λέγεται: «Θα βάλω χαλινάρι στα σαγόνια σου και θα σε συγκεντρώσω», δεν εννοούμε ένα αισθησιακό χαλινάρι που τοποθετείται, αλλά το κύμα του Θεού, που οδηγεί τον Γωγ και τον Μαγώγ και μαζί του όλους εκείνους των οποίων τις γενιές απαριθμεί ο Προφήτης. Γιατί λέει: Ιεζ.38:5. Οι Πέρσες και οι Μουριοί και οι Λυδοί και οι Λίβανοι, Και ο Φουτ είναι μαζί τους. Αυτός είναι ένας από τους γιους του Χαμ, του προγόνου των δυτικών Λιβυών. Έχω όλα αυτά τα κράνη και τις ασπίδες. Όλοι είχαν κράνη και ασπίδες, στρογγυλές και ελαφριές. Ιεζ.38:6. Ο Γόμερ, και όλοι οι γύρω του (έτσι αποκαλεί τους Γαλάτες), τον οίκο του Φόργκαμαν (με αυτό εννοεί τους Φρύγες) από το τέλος του βορρά και όλα τα υποστηρίγματα του, και τα πολλά έθνη μαζί του. Το «Στήριξη» αναφέρεται στους υπηκόους που υποστηρίζουν και εξυψώνουν το βασίλειο. Ιεζ.38:7. Ετοιμαστείτε, ετοιμαστείτε μόνοι σας, και όλος ο οικοδεσπότης σας μαζευτεί μαζί σας, και θα είστε μαζί Μου στο πρώτο ρολόι. Ιεζ.38:8. Από πολλές μέρες έχετε προετοιμαστεί και το τελευταίο καλοκαίρι θα έρθετε στη γη, που την κατέβασε το ξίφος, συγκεντρωμένη από τις γλώσσες πολλών, στη γη του Ισραήλ, που ήταν πολύ έρημη. Όταν επέστρεψαν από τη Βαβυλώνα, όπως λένε άλλοι δάσκαλοι της Εκκλησίας, αυτοί οι λαοί σήκωσαν τα όπλα εναντίον της Ιουδαίας: και αυτή η ερμηνεία είναι σύμφωνη με την προφητεία, γιατί ο Προφήτης λέει: «ελάτε σε μια γη που κατέστρεψε το σπαθί», δηλαδή ελευθερωθείτε από τους εχθρούς και απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία, και προσθέτει: «μαζεύτηκε από τη γλώσσα, που ήταν πολύ ερημωμένη στη γη του Ισραήλ». Λένε ότι κατά τον πόλεμο του Ζοροβάβελ αυτά τα έθνη καταστράφηκαν, και τα λάφυρα του πολέμου χρησιμοποιήθηκαν για να χτιστεί ο ναός του Θεού, επειδή οι Εβραίοι, φτωχοί και αιχμάλωτοι, δεν είχαν άφθονα χρήματα. Μάλλον οι γείτονες, ζηλεύοντας την ευημερία των Εβραίων, προσέλαβαν αυτά τα έθνη εναντίον τους. Και ότι εμπόδισαν την ανέγερση του ναού, εξαπατώντας είτε τους αρχηγούς των περιοχών είτε τους βασιλείς της Περσίας, το μαρτυρεί η γραφή του Έσδρα. Ο Προφήτης προσθέτει σε αυτό: Και αυτά έφυγαν από τη γλώσσα και θα κατοικήσουν εν ειρήνη. Από αυτό είναι σαφές ότι η εισβολή αυτών των λαών έγινε αμέσως μετά την επιστροφή τους από την αιχμαλωσία, γιατί ο Θεός λέει: «Και αυτοί οι άνθρωποι έφυγαν από τη γλώσσα, και θα κατοικήσουν εν ειρήνη». Ιεζ.38:9. Και θα σηκωθείς σαν βροχή, και θα έρθεις σαν καταιγίδα και σαν σύννεφα, να σκεπάσεις τη γη, και θα πέσεις εσύ, και όλοι όσοι είναι γύρω σου, και πολλά έθνη μαζί σου. Περιμένοντας ένα πράγμα, άλλο θα υπομείνεις, ελπίζοντας στη νίκη, θα παραδοθείς στον θάνατο. Στη συνέχεια περιγράφει πώς λογίζεται με τον εαυτό του. Ιεζ.38:10–12. Σκέψεις θα προκύψουν στην καρδιά σου, και θα κάνεις κακές σκέψεις, και θα πεις: Θα ανέβω σε μια απορριπτέα γη, θα έρθω σε έναν λαό που σιωπά σιωπηλός, που ζει σε μια γη που δεν έχει φράχτη, πόρτες, σχοινιά, για να φέρει αιχμαλωσία και να πάρει το κέρδος τους: γυρίστε το χέρι μου στην έρημη γη που έχει ήδη μαζευτεί, δημιούργησε την έλξη των κτημάτων που ζουν στον ομφαλό της γης. Και όλα αυτά μας πληροφορούν για το τι έγινε μετά την αιχμαλωσία, όταν οι πόλεις του Ιούδα, σύμφωνα με την προφητεία, δεν είχαν ούτε τείχη, ούτε πόρτες, ούτε κλειδαριές, γι' αυτό και οι προαναφερθέντες λαοί τόλμησαν να πάρουν τα όπλα. Ο λαός του Ισραήλ, κατά την επιστροφή του, έγινε ένδοξος, σαν να επέστρεψε με τη δύναμη του Θεού. Και όπως η έξοδος από την Αίγυπτο του έφερε μεγάλη φήμη, έτσι και η επιστροφή από τη Βαβυλώνα τους έκανε διάσημους και έστρεψε τα βλέμματα όλων πάνω τους, γι' αυτό τα έθνη τόλμησαν να σηκώσουν τα όπλα εναντίον τους. Και ας μην θεωρήσει κανείς τις προφητείες απίστευτες, λαμβάνοντας υπόψη την απόσταση μεταξύ των Σκυθικών λαών και της Ιουδαία, αλλά ας σκεφτεί ότι στην εποχή μας αυτός ο λαός κατέλαβε ολόκληρη την ανατολή και, έχοντας πάρει πολλούς στη σκλαβιά, αποσύρθηκε. Ο προφήτης λέει ότι στο στρατό του υπήρχαν Φρύγες, Γαλάτες, Ίβηρες, Πέρσες και Αιθίοπες, όχι ως υπήκοοί του, αλλά ως υπήκοοι του, αλλά ως υπήκοοι του, και κάποιοι ενώθηκαν και πήραν τα όπλα εθελοντικά, ενώ άλλοι αιχμαλωτίστηκαν και αναγκάστηκαν να πολεμήσουν μαζί. Σε αυτό ο λόγος του Θεού προσθέτει μια συγκινητική έκκληση σε αυτόν τον λαό για λογαριασμό άλλων εθνών, γιατί λέει: Ιεζ.38:13. Ο Σάβα και ο Ντεντάν, οι Πέρσες έμποροι, και όλα τα βαρίδια τους σου λένε: τροφή για αιχμαλωσία, έρχεσαι να αιχμαλωτίσεις, και μάζευες τους ανθρώπους σου, πάρε ασήμι και χρυσάφι, πάρε τα αξιοθέατα και τα υπάρχοντα, η αιχμαλωσία του σκαντζόχοιρου είναι μεγάλη. Ο Σεμπά, όπως είπα ήδη, είναι Αιθιοπικός και Ινδός λαός και ο Ντεντάν βρίσκεται στη γειτονιά της Ιδουμέα. Αλλά υπάρχει ένα άλλο Αιθιοπικό Ταρσίς, αυτό είναι το Καρχιδόν. Όλα αυτά τα έθνη, λέει ο Προφήτης, κοιτάζοντας την εξέγερσή σας, θα ξέρουν ότι από αγάπη για το προσωπικό σας συμφέρον αναλάβατε αυτή την εκστρατεία. Ιεζ.38:14–16. Γι' αυτό οι προφήτες, υιέ του ανθρώπου, και οι προφήτες του Γωγ: Αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: Δεν θα γίνει εκείνη την ημέρα, όταν ο λαός μου Ισραήλ θα ζήσει ειρηνικά, θα καταλάβεις και θα σηκωθείς; Και ήρθες από τον τόπο σου από το τέλος του βορρά, εσύ και τα έθνη ήσασταν πολλά μαζί σας: όλο το ιππικό στα άλογά τους, το συμβούλιο ήταν μεγάλο και η δύναμη ήταν μεγάλη, και ανέβηκες εναντίον του λαού μου του Ισραήλ, σαν σύννεφο που σκεπάζει τη γη: στις έσχατες ημέρες θα είναι Δηλαδή, κατά την επιστροφή του Ισραήλ, γιατί είπε το παραπάνω: «Όταν ο λαός μου Ισραήλ ζήσει ειρηνικά, θα το καταλάβεις και θα σηκωθείς». Παρόμοιο είναι αυτό που είπε ο μακάριος Μωυσής: «Θα τους δείξω τι θα γίνει στο έσχατο των ημερών· επειδή, υπάρχει διεφθαρμένη γενιά» (Δευτ. 32:20), και «η τελευταία των ημερών» δεν σημαίνει το τέλος, αλλά τον καιρό στον οποίο έγινε η διασπορά τους. Και θα σε φέρω στη γη Μου, ώστε όλα τα έθνη να με οδηγήσουν μακριά, όταν θα αγιασθώ μέσα σου μπροστά τους, Γωγ! Τώρα οι λαοί δεν χρειάζονται τον Γωγ για να διδάξει σε όλους τη γνώση του Θεού, γιατί έχουν λάβει αυτή τη γνώση από τον Κύριο Χριστό. Όμως στην αρχαιότητα, πριν ο Κύριος γίνει άνθρωπος, χρειάζονταν τέτοια θαύματα. Έτσι, όταν ο Σεναχειρείμ κατέστρεψε πολλές χιλιάδες στρατιώτες στην Ιουδαία, με αυτό το θαύμα οι άνθρωποι γνώρισαν τον Θεό όλων. Γιατί ο μακάριος Δαβίδ φωνάζει: «Ο Θεός είναι γνωστός στον Ιούδα, το όνομά του είναι μεγάλο στον Ισραήλ» (Ψαλμ. 75:1). Και στην καταστροφή αυτών των εθνών στην Ιουδαία, όλοι, αναγνωρίζοντας τη δύναμη του Θεού όλων, κίνησαν τα χείλη τους για να τραγουδήσουν. Γι' αυτό ο Θεός λέει: «Ας με οδηγήσουν όλα τα έθνη όταν αγιασθώ μέσα σου», δηλαδή όταν δοξαστώ κάνοντας φανερή τη δύναμή Μου. Ιεζ.38:17. Αυτό λέει ο Αδωνάι, ο Κύριος, στον Γωγ: Είσαι, όπως ειπώθηκε τις πρώτες ημέρες, από το χέρι του δούλου μου, του προφήτη του Ισραήλ, που προφήτευσε εκείνες τις ημέρες και τα χρόνια ότι θα σε έφερνε εναντίον του. Ο Ιωήλ, ο Ωσηέ, ο Μιχαίας και άλλοι προφήτες προείπε για αυτά τα έθνη. Ο Ωσηέ λέει: «Και θα κάνω διαθήκη μαζί τους εκείνη την ημέρα με τα άγρια ​​ζώα, και με τα πουλιά του ουρανού, και με τα έρποντα της γης, και θα συντρίψω το τόξο και το σπαθί και τον πόλεμο από τη γη, και θα σας κάνω να κατοικήσετε με ελπίδα» (Οσ. 2:18). και ο Ιωήλ λέει: «Ιδού, σε αυτές τις ημέρες, και στον καιρό που θα επαναφέρω τους αιχμαλώτους του Ιούδα και της Ιερουσαλήμ, και θα συγκεντρώσω όλα τα έθνη, και θα τα κατεβάσω στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ, και θα συζητήσω μαζί τους για το λαό μου και για την κληρονομιά μου τον Ισραήλ» (Ιωήλ 3:12). Και ο Μιχαίας λέει το εξής: «Να είσαι άρρωστη και να έχεις θάρρος, κόρη της Σιών, όπως αυτή που τοκετεύει· πριν τώρα βγήκες από την πόλη, και εγκαταστάθηκες στη γη και ήρθες στη Βαβυλώνα· από εκεί ο Κύριος ο Θεός σου θα σε ελευθερώσει από το χέρι του εχθρού σου. και δεν κατάλαβα τη συμβουλή Του, σαν να ήταν μαζεμένα σαν στάχυα χούμου, σηκωθείτε και φθείρετε, κόρες της Σιών, γιατί θα φτιάξω τα κέρατά σας από σίδηρο και τα καρφιά σας θα φτιάξω χαλκό, και θα αραιώσετε πολλούς ανθρώπους και θα παρουσιάσετε το πλήθος τους στον Κύριο και τη δύναμή τους στον Κύριο όλης της γης. Και ο Ζαχαρίας λέει: «Αυτός είναι ο λόγος του Κυρίου στον Ζοροβάβελ, που λέει: «Όχι με μεγάλη δύναμη, ούτε με δύναμη, αλλά με την ψυχή μου», λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ. Ποιος είσαι εσύ, το μεγάλο βουνό μπροστά στο πρόσωπο του Ζοροβάβελ, που θα τον διορθώσεις» (Ζαχαρίας 4:6, 7); Από αυτό είναι σαφές ότι μετά την επιστροφή των Εβραίων από την αιχμαλωσία, αυτά τα έθνη σήκωσαν τα όπλα εναντίον τους και συντρίφθηκαν από το χέρι του Θεού. Ιεζ.38:18. Και θα συμβεί εκείνη την ημέρα, όταν ο Γωγ έρθει στη γη του Ισραήλ, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος, η οργή μου θα ξεσηκωθεί στην οργή μου. Ιεζ.38:19. και ο ζήλος μου είναι στις πυρές της οργής Μου· σας λέω, εκείνη την ημέρα θα υπάρξει ένας μεγάλος δειλός στη γη του Ισραήλ. Ο Θεός αποκαλεί το μεγαλείο του γεγονότος «δειλό», γιατί όλα είναι αποδεκτά με φόβο—τόσο η αίσθηση ενός σεισμού όσο και οι πληροφορίες για μεγάλα θαύματα. Αλλά δεν είναι απίστευτο ότι έγιναν σεισμοί ως τιμωρία για τους κακούς και τα κτηνώδη. Θα κατανοήσουμε τις λέξεις: «οργή, θυμός, ζήλος από θυμό» με θεϊκό τρόπο, γιατί χρησιμοποιούνται σε ανθρώπινη μορφή για να σημαίνουν τιμωρία. Ο Θεός λέει ότι από τον φόβο των γεγονότων, όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και τα ψάρια, τα πουλιά, τα ερπετά και τα θηρία θα ταρακουνηθούν, ότι «τα βουνά θα σχιστούν», «τα τείχη» θα καταστραφούν (Ιεζ. 38:20). Από το οποίο είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός ονόμασε «δειλό» έναν πραγματικό σεισμό, γιατί αυτός ο δειλός όχι μόνο ο λεκτικός, αλλά και ο βουβός, φέρνει φόβο και ξεριζώνει βουνά, ώστε οι κοιλάδες να γεμίζουν με σπασμένα συντρίμμια, να καταστρέφουν τείχη και να μετατρέπουν τις πόλεις σε ερείπια, εν ολίγοις, ο δάσκαλος αυτού είναι η εμπειρία. Ιεζ.38:21. Και θα επικαλέσω όλα τα βουνά Μου τον φόβο των ξιφών, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: Μετά τον προηγούμενο σεισμό, λέει ο Θεός, θα τους φέρω τον φόβο και τον φόβο των εχθρών, ώστε να τραπούν σε φυγή, να μην αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον και να αρχίσουν να αλληλοσκοτώνονται. Γιατί το εξέφρασε λέγοντας: το σπαθί ενός ανθρώπου θα είναι εναντίον του αδελφού του. Ιεζ.38:22. Και θα τον κρίνω με θάνατο και αίμα, Όχι μόνο θα καταστραφούν το ένα από το άλλο, αλλά θα τους χτυπήσω και από ψηλά. πλημμυρίζοντας βροχή και χαλάζι, και θα βρέξω φωτιά και θειάφι, και σε όλα τα πράγματα μαζί του Ιεζ.38:23. Και θα μεγαλυνθώ, και θα δοξασθώ, και θα αγιασθώ, και θα γίνω γνωστός μπροστά σε πολλά έθνη, και θα γνωρίσουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος. Όταν παραδοθούν στην καταστροφή, όσοι δεν Με γνώρισαν μέχρι τότε θα γνωρίσουν τη δύναμή Μου και θα προσκυνήσουν την κυριαρχία Μου.