Глава 37

Ezek.37:1. Și mâna Domnului să fie peste mine, „Mână”, profetul numește din nou eficiența lui Dumnezeu. și m-a scos în Duhul Domnului și m-a pus în mijlocul câmpului. De asemenea, contemplarea spirituală, pentru că Profetul nu a văzut ceea ce i s-a arătat cu ochii trupești, ci a primit revelația Duhului Atotsfânt. E plin de oase umane, Ezek.37:2. şi conduce-mă în jurul lor, şi iată, mulţi au căzut pe faţa câmpului. Profetul acceptă revelații care se potrivesc circumstanțelor. Întrucât cei luați în robie din Iudeea, din cauza necredinței pe care au suferit-o, și-au pierdut speranța bună, Dumnezeul tuturor le arată puterea Sa și îi permite Profetului să vadă învierea cadavrelor, ceea ce este mult mai dificil decât întoarcerea evreilor în patria lor și, prin aceasta, învață întregul popor că orice dorește este convenabil pentru El. De aceea, așa cum Dumnezeu i-a învățat pe evrei și pe alți israeliți, îi este foarte ușor, când vrea, să-i readucă pe captivi la libertatea lor de odinioară; Astfel, ne arată nouă și tuturor, în general, care au acceptat predicarea Evangheliei cu credință că învierea trupurilor noastre este convenabilă pentru El și că natura fiecărui lucru va urma cuvântul și chema lui Dumnezeu. Ezek.37:3. Și mi-a zis: Fiul omului, vor trăi aceste oase? Iar el a zis: Doamne Dumnezeule, Tu cântăreşti aceasta. Profetul nu s-a îndoit, ci a lăsat în seama lui Dumnezeu cunoștințele cele mai exacte. Deși cunoștea exact puterea lui Dumnezeu, el nu cunoștea voia lui Dumnezeu. Ezech.37:4–6. Și mi-a spus: „Prorocii sunt pe aceste oase, fiul omului, și tu le-ai spus: Oase uscate, ascultă cuvântul Domnului: Iată, Domnul zice Domnul în acest os: Iată, voi aduce duhul vieții în tine și voi pune tendințe peste tine și voi aduce carne peste tine și voi întinde piele peste tine și voi ști că voi fi Domnul în duhul Meu și voi fi în viață. Dumnezeu îl folosește pe Profet ca slujitor și un fel de instrument al învierii împlinite în viziune, iar cu limba sa poruncește acestor oase neînsuflețite și, mai simplu spus, moarte să producă carne, vene, piele și să ia în sine spiritul vital. Și acesta a devenit un prototip nu numai al întoarcerii evreilor din captivitate, ci și al învierii generale a tuturor. „Trâmbița va suna”, spune dumnezeiescul Apostol, „și morții vor învia nestricați” (1 Cor. 15:52). Ezek.37:7. Și a profețit, așa cum mi-a poruncit Domnul, și s-a auzit câteodată un glas care să prorocească și iată, eram un laș și am copulat oase, os cu os, fiecare după alcătuirea lui. Și Profetul, slujind poruncii lui Dumnezeu, a rostit cuvintele care erau poruncite să fie rostite, iar cuvintele au fost urmate de fapte. Și așa cum „laș” însemna venirea lui Dumnezeu, tot așa „voce” înseamnă activitatea Îngerilor care slujesc voii lui Dumnezeu. Și am văzut, spune Profetul, că oasele se mișcă, își percep armonia inerentă și sunt puse împreună în aceeași formă ca la început. Ezek.37:8. Și am văzut și iată că aveau vene și carnea s-a întins și s-a cățărat pe ele, iar pielea s-a întins deasupra lor, dar nu era duh în ei. Ordinea primei creații este urmată de o nouă re-creare. Așa cum corpul strămoșului Adam a fost creat mai întâi, iar apoi sufletul a fost suflat în el, tot așa aici ambele au ajuns în armonie, carnea și venele au crescut și s-au acoperit cu piele, dar toate acestea au fost ceva neînsuflețit și nemișcat; prin voia lui Dumnezeu primește din nou viață și sentimente. Ezek.37:9. Și mi-a zis: profeții sufletului, proorocii fiului omului și proorocii duhului: așa zice Domnul, Domnul: sufletul a venit din cele patru vânturi și a suflat peste acești morți și i-a lăsat să învie. Acest cuvânt ne învață că totul este ușor pentru puterea lui Dumnezeu și totul este în mâna lui Dumnezeu. Căci se spune: „În mâna Lui este sufletul tuturor celor vii” (Iov 12:10). Prin urmare, Dumnezeu îi poruncește Profetului să poruncească sufletelor, oriunde s-ar afla, să se întoarcă și să locuiască în trupurile lor. Ezek.37:10. Și a proorocit așa cum mi-a poruncit, și duhul a intrat în ea, și ea a înviat și s-a ridicat în picioare, catedrala era foarte puternică. De îndată ce, spune Profetul, am transmis porunca lui Dumnezeu, trupurile formate au fost reînviate și înviate și au fost foarte mulți înviați. Astfel, după ce a văzut o revelație, Profetul învață interpretarea ei. Ezech.37:11. Și Domnul mi-a vorbit, zicând: Fiul omului, aceste oase sunt casa lui Israel, căci ei spun: oasele noastre sunt uscate, nădejdea noastră s-a pierdut, suntem uciși. Aceasta, Profetul, servește ca o imagine a lui Israel și, deși ei înșiși au căzut în deznădejde, această imagine le arată că există speranță ca ei să primească lucruri bune. Ezek.37:12. De aceea le-au vorbit proorocii, fiul omului: Aşa vorbeşte Domnul Domnul: Iată, voi deschide mormintele voastre, poporul Meu, vă voi scoate din mormintele voastre şi vă voi aduce în ţara lui Israel. Ezech.37:13. Și veți ști că Eu sunt Domnul, că mereu voi deschide mormintele voastre și că vă voi ridica din mormintele voastre, o, poporul Meu, și voi pune duhul Meu în voi și veți trăi, Ezek.37:14. Și vă voi întări în țara voastră și veți ști că Eu sunt Domnul; voi spune și voi face, zice Domnul, Domnul. Dacă, zice Dumnezeu, ceea ce vi se pare mult mai greu este împlinit de Mine, după cum am arătat, foarte convenabil; Voi face aceasta fără dificultate și cu mare comoditate și, ca de la niște morminte, izbăvindu-te din legăturile robiei, te voi întoarce în propria ta patrie. Căci minciunile sunt străine de adevăr. Astfel, promițând o întoarcere, el prezice acordul triburilor la întoarcere. Ezek.37:15. Și cuvântul Domnului a venit la mine, zicând: Ezek.37:16–17. Fiul omului, ia pentru tine un toiag și scrie pe el pe Iuda și pe copiii lui Israel care sunt legați de el; și ia pentru tine al doilea toiag și scrie pe el pe Iosif, toiagul lui Efraim și pe toți copiii lui Israel care sunt legați de ei. Și m-am unit unul pe altul cu mine, într-o toiagă, voi lega ariciul și vor fi împreună în mâna ta. Sub Roboam, triburile s-au împărțit, iar cele zece seminții, după ce au întemeiat o împărăție în Samaria, una din cetățile lui Efraim, s-au stăpânit pe ei înșiși, iar seminția lui Iuda s-a stăpânit pe sine și seminția lui Beniamin. Dar la întoarcere, toată lumea a trăit sub aceeași regulă. De aceea, Dumnezeu i-a poruncit profetului să ia două toiag și pe una să scrie numele lui Efraim și să adauge triburile supuse lui, iar pe de alta - numele lui Iuda și al celor care au fost de acord cu el, apoi să unească toiagurile unul cu celălalt, pentru că dezbinarea a încetat în cele din urmă și va urma unitatea. Atunci Dumnezeu îi poruncește Profetului să spună oamenilor care întreabă și vor să cunoască clar interpretarea Ezek.37:19. Iată, voi înțelege seminția lui Iosif, care este în mâna lui Efraim, și semințiile lui Israel care sunt învecinate cu ea și le voi da tribului lui Iuda și vor fi un singur toiag în mâna lui Iuda. adică îi voi forța pe cei care s-au despărțit în vechime de împărăția lui Iuda să-i recunoască din nou puterea asupra lor și voi opri dezbinarea care a avut loc și voi face ca toate semințiile să asculte în unanimitate de Iuda. Și el afirmă același lucru și mai clar. Ezech.37:21–22. Iată, voi mânca toată casa lui Israel din mijlocul limbilor, chiar dacă s-au pogorât acolo, și îi voi aduna în țara lui Israel și îi voi da în limba țării mele și în munții lui Israel și un singur prinț va fi împărat în toți. Aceasta s-a împlinit figurat sub Zorobabel, dar precis și în realitate sub Domnul Hristos: pentru că Zorobabel nu era un rege, ci doar un conducător al poporului și un conducător militar. Și nimeni nu va fi împărțit în două limbi, nici nimeni nu va fi împărțit în doi împărați. Ezech.37:23–24. Nimeni să nu se spurce cu idolii săi, cu urâciunile lui și cu toată răutatea lui; și voi izbăvi de toate fărădelegile lor prin care au păcătuit și îi voi curăți și ei Mă vor face un popor și Eu voi fi Dumnezeul lor. Și robul Meu David va fi un prinț printre ei și va fi un singur păstor dintre toți. În acord cu aceasta este ceea ce a spus Domnul Hristos în Sfânta Evanghelie: „Și sunt și alte oi care nu sunt din staul acesta; și voi trebuie să fiți aduși la Mine și vor auzi glasul Meu; și va fi o turmă și un singur păstor” (Ioan 10:16). Dumnezeu Îl numește pe Domnul Hristos „David”, așa cum a venit de la David în trup și „sclav” în natura umană, pentru că el a primit „în chipul lui Dumnezeu, în chipul unui slujitor” (Filipeni 2:6,7). De aceea, pentru a arăta natura asumată, El l-a numit rob, adică dintr-o natură sclavă S-a născut după trup. Căci singurul slujitor născut nu este Domnul tuturor și nu se numește David ca Dumnezeu, ci, ca fiind descendent din David, este numit David, dar rob după înțelegere. Dacă Dumnezeu, Cuvântul, care s-a făcut om, a primit această fire de la slujitor, el nu a lăsat deoparte ceea ce este El, ci ne-a slăvit firea prin unirea cu natura divină. Prin urmare, cuvântul profetic ne învață cum răutatea și idolatria vor dispărea, împărțirea împărățiilor se va sfârși și toți, trăind sub o singură stăpânire, păstoriți de un singur păstor, vor ajunge să-L cunoască pe Dumnezeul și Stăpânul lor. Și vor umbla în poruncile Mele și vor păzi judecățile Mele și Eu voi face Ezek.37:25. Și ei vor locui în țara pe care o voi da robului Meu Iacov și părinții lor au locuit în ea și ei și fiii lor și fiii fiilor lor vor locui în ea pentru totdeauna; și robul Meu David va fi prințul lor pentru totdeauna. Să spună evreii, cine este acest rege al lor veșnic, numit David? Căci ei înșiși vor fi de acord că astfel de nume nu se potrivesc deloc cu Zorobabel; în primul rând, pentru că Zorobabel nu a domnit, ci a fost un conducător al poporului și pentru că atunci această domnie însăși s-a încheiat cu moartea lui. Dacă ei iau acest David etern drept linia lui David, atunci lăsați-i să arate linia domnitoare a lui David. Dacă, pe lângă domnie, însăși familia lui David este necunoscută, atunci în cazul de față este necesar să acceptăm unul dintre cele două lucruri: fie să recunoaștem profeția ca fiind falsă, fie să ne închinăm împărăției Domnului Hristos, care este în trup de la David. Și evreii înșiși vor fi de acord că profeția nu este falsă. Dacă, totuși, nu este fals, așa cum, într-adevăr, nu este fals și nu vedem o altă împărăție a lui Iuda și chiar linia lui David nu este evidentă și necunoscută, ci deține puterea ca Fiul lui Dumnezeu a coborât din David în trup, Fiul lui Dumnezeu în Divinitate și are o putere eternă, atunci atât nebunia, cât și necredința sunt clare și cunoștințele noastre despre evrei. Căci cele spuse sunt confirmate de următoarele cuvinte. Dumnezeu spune: Ezek.37:26. Și voi încheia cu ei un legământ de pace și un legământ care va fi veșnic cu ei. Prin urmare, lăsați-i să ne arate fie legământul este pașnic, fie legământul este veșnic, dar ei nu au aceste legăminte, ei le-au pierdut pe amândouă, iar Domnul ne-a dat ambele legământ. Căci El ne-a promis binecuvântări veșnice și ne-a dat împăcare cu El; „Căci aceasta este pacea noastră”, spune dumnezeiescul Apostol (Efes. 2:14); și din nou: „Este un singur mijlocitor, Dumnezeu-omul Hristos Isus, care S-a dat răscumpărarea pentru toți” (1 Tim. 2:5, 6). Și pentru aceasta, următoarele sunt din nou în acord cu cele spuse: Ezek.37:27. Și voi pune în mijlocul lor sfântul Meu pentru totdeauna și locuința Mea va fi în ei, și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. Dar atât biserica, cât și locul sfânt al Vechiului Testament erau goale; Cum a promis El că va pune sfântul Său „în mijlocul lor pentru totdeauna și locuința Lui în ei”? Așadar, nevăzând împlinirea acesteia după înțelegerea iudeilor și cunoașterea adevăratului înțeles al cuvintelor duhovnicești, să înțelegem aceasta conform celor interpretate mai sus. Căci avem dovezi ale lucrărilor în sine care sunt de acord cu aceasta. Nu numai casele sfinte ale lui Dumnezeu, ci și altarele lui Dumnezeu sunt date tuturor oamenilor care cred, nu numai de la păgâni, ci de la evrei, și Unul și același este numit Dumnezeul amândurora. „Căci el”, se spune, „este Domnul tuturor, bogat în toți cei ce Îl cheamă” (Romani 10:12). În consecință, Dumnezeu a adăugat: Ezek.37:28. Și păgânii vor ști că Eu sunt Domnul, care sfințește, și Sfântul Meu va fi mereu printre ei pentru totdeauna. Căci într-adevăr, de la cei care au crezut între iudei și păgâni au primit lumina cunoașterii lui Dumnezeu; Printre evrei se aflau dumnezeieștii Apostoli și primii ucenici apostolici, iar din cărțile profetice păstrate de iudei, păgânii, care au dobândit cunoștință despre Mântuitorul nostru Hristos, au crezut în propovăduirea divină. De aceea dumnezeiescul Apostol a spus că cei care au crezut printre neamuri au fost atașați de rădăcina evlavioasă a iudeilor, iar cei care nu au crezut dintre evrei au respins și s-au despărțit de această rădăcină (Rom. 11, 16-21). De aceea, spune Dumnezeu, atunci când primii iudei li se va da mântuirea, „neamurile vă vor îndepărta că Eu sunt Domnul, care sfințește”, pentru că de la iudei Hristos este Stăpânitor după trup; printre evrei crucea, mormântul, învierea; de la evrei apostolii şi primii propovăduitori. Prin urmare, este corect ca păgânii să primească mântuirea prin evrei.