Глава 37

Ezequiel 37:1. Y la mano del Señor sea sobre mí, “Mano” el Profeta vuelve a llamar la eficacia de Dios. y me sacó en el Espíritu del Señor, y me puso en medio del campo: También la contemplación espiritual, porque el Profeta no vio lo que se mostraba con sus ojos corporales, sino que recibió la revelación del Espíritu Santo. Está lleno de huesos humanos, Ezequiel 37:2. y guíame alrededor de ellos, y he aquí, muchos cayeron sobre la faz del campo. El profeta acepta revelaciones que se adaptan a las circunstancias. Dado que los llevados cautivos de Judea, debido a la incredulidad que sufrieron, han perdido las buenas esperanzas, el Dios de todos les muestra su poder y permite al Profeta ver la resurrección de los cadáveres, lo cual es mucho más difícil que el regreso de los judíos a su patria, y así enseña a todo el pueblo que todo lo que deseen le conviene. Por tanto, como Dios enseñó a los judíos y a otros israelitas, le es muy fácil, cuando quiera, devolver a los cautivos a su antigua libertad; Así, nos muestra a nosotros y a todos en general los que hemos aceptado la predicación del evangelio con fe, que a Él le conviene la resurrección de nuestros cuerpos, y que la naturaleza de todas las cosas seguirá la palabra y la voluntad de Dios. Ezequiel 37:3. Y me dijo: Hijo del hombre, ¿vivirán estos huesos? Y él dijo: Señor Dios, tú pesas esto. El Profeta no dudó, sino que dejó el conocimiento más exacto a Dios. Aunque conocía exactamente el poder de Dios, no conocía su voluntad. Ezequiel 37:4–6. Y me dijo: Sobre estos huesos están los profetas, oh hijo de hombre, y les dijiste: Huesos secos, oíd palabra de Jehová: He aquí, Adonai Jehová dice en este hueso: He aquí, yo traeré espíritu de vida dentro de vosotros, y os pondré tendones, y traeré sobre vosotros carne, y extenderé piel sobre vosotros, y pondré mi espíritu en vosotros, y viviréis y sabréis que yo soy el Señor. Dios usa al Profeta como ministro y una especie de instrumento de la resurrección cumplida en la visión, y con su lengua ordena a estos huesos inanimados y, más simplemente, muertos, que produzcan carne, venas, piel y que tomen en sí el espíritu vital. Y esto se convirtió en un prototipo no sólo del regreso de los judíos del cautiverio, sino también de la resurrección general de todos. “Se tocará la trompeta”, dice el divino Apóstol, “y los muertos resucitarán incorruptibles” (1 Cor. 15:52). Ezequiel 37:7. Y profetizaba, como el Señor me mandaba, y venía una voz para profetizar, y he aquí, yo era un cobarde, y copulaba huesos, hueso con hueso, cada uno según su composición. Y el Profeta, cumpliendo el mandato de Dios, pronunció las palabras que se le ordenó pronunciar, y las palabras fueron seguidas por hechos. Y así como "cobarde" significaba la venida de Dios, así "voz" significa la actividad de los ángeles que sirven la voluntad de Dios. Y vi, dice el Profeta, que los huesos se mueven, perciben su armonía inherente y se unen en la misma forma que al principio. Ezequiel 37:8. Y miré, y he aquí, tenían venas, y la carne se estiraba, y trepaba sobre ellas, y la piel se estiraba encima de ellos, pero no había espíritu en ellos. Al orden de la primera creación le sigue una nueva recreación. Así como el cuerpo del antepasado Adán fue creado primero, y luego el alma fue soplada en él, así aquí ambos entraron en armonía, la carne y las venas crecieron y se cubrieron de piel, pero todo esto era algo sin vida e inmóvil; por voluntad de Dios vuelve a recibir vida y sentimientos. Ezequiel 37:9. Y me dijo: los profetas del alma, los profetas del hijo del hombre, y los profetas del espíritu: esto dice Adonai el Señor: el alma vino de los cuatro vientos, y sopló sobre estos muertos, y déjalos vivir. Esta palabra nos enseña que todo es fácil por el poder de Dios, y todo está en la mano de Dios. Porque está dicho: “En su mano está el alma de todo lo que vive” (Job 12:10). Por lo tanto, Dios ordena al Profeta que ordene a las almas, dondequiera que estén, que regresen y habiten en sus cuerpos. Ezequiel 37:10. Y él profetizó como me mandó, y el espíritu entró en ella, y ella volvió a la vida, y se puso de pie, la catedral era muy fuerte. Tan pronto como, dice el Profeta, transmití la orden de Dios, los cuerpos formados revivieron y resucitaron, y muchos resucitaron. Así, después de ver una revelación, el Profeta aprende su interpretación. Ezequiel 37:11. Y me habló el Señor, diciendo: Hijo de hombre, estos huesos son la casa de Israel, porque dicen: nuestros huesos están secos, nuestra esperanza está perdida, hemos sido muertos. Este, el Profeta, sirve como imagen de Israel, y aunque ellos mismos cayeron en la desesperación, esta imagen les muestra que hay esperanza para que reciban cosas buenas. Ezequiel 37:12. Por esto les hablaron los profetas, hijo del hombre: Esto dice el Señor Adonai: He aquí, yo abriré vuestros sepulcros, oh pueblo mío, y os sacaré de vuestros sepulcros, y os llevaré a la tierra de Israel. Ezequiel 37:13. Y sabréis que yo soy el Señor, que siempre abriré vuestros sepulcros, y que os levantaré de vuestros sepulcros, oh pueblo mío; y pondré mi espíritu en vosotros, y viviréis, Ezequiel 37:14. Y os estableceré en vuestra tierra, y sabréis que yo soy Jehová: Diré, y haré, dice Adonai Jehová. Si, dice Dios, lo que os parece mucho más difícil, lo hago por Mí, como os he mostrado, muy conveniente; Lo haré sin dificultad y con gran comodidad, y, como desde unas tumbas, habiéndolos liberado de las ataduras del cautiverio, os devolveré a vuestra propia patria. Porque las mentiras son ajenas a la verdad. Así, prometiendo un regreso, predice el acuerdo de las tribus a su regreso. Ezequiel 37:15. Y vino a mí palabra del Señor, diciendo: Ezequiel 37:16–17. Hijo de hombre, toma para ti una vara y escribe en ella a Judá y a los hijos de Israel que están unidos a él; y toma para ti la segunda vara y escribe en ella a José, la vara de Efraín y a todos los hijos de Israel que están unidos a ellos. Y me he unido unos a otros a mí mismo, en una sola vara, ataré al erizo, y estarán juntos en tu mano. Bajo Roboam, las tribus se dividieron, y las diez tribus, habiendo establecido un reino en Samaria, una de las ciudades de Efraín, se gobernaron a sí mismas, y la tribu de Judá y la tribu de Benjamín se gobernaron a sí mismas. Pero a su regreso, todos vivían bajo la misma regla. Por lo tanto, Dios ordenó al Profeta que tomara dos varas y en una escribiera el nombre de Efraín y agregara las tribus sujetas a él, y en la otra, el nombre de Judá y los que estaban de acuerdo con él, luego uniera las varas una con la otra, porque la división finalmente ha cesado y seguirá la unidad. Entonces Dios le ordena al Profeta que le diga claramente a la gente que pregunta y quiere saber esto la interpretación. Ezequiel 37:19. He aquí, yo entenderé a la tribu de José, que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel que están junto a ella, y las daré a la tribu de Judá, y serán una sola vara en la mano de Judá. es decir, obligaré a los que antiguamente se separaron del reino de Judá a reconocer nuevamente su poder sobre ellos mismos, y detendré la división que se ha producido, y haré que todas las tribus obedezcan unánimemente a Judá. Y afirma lo mismo aún más claramente. Ezequiel 37:21–22. He aquí, yo me comeré a toda la casa de Israel de en medio de las lenguas, aunque hayan descendido allí, y los reuniré en la tierra de Israel, y los daré a la lengua de mi tierra, y a los montes de Israel, y un príncipe será rey en todos ellos. Esto se cumplió en sentido figurado bajo Zorobabel, pero precisamente y en realidad bajo el Señor Cristo: porque Zorobabel no era rey, sino sólo gobernante del pueblo y líder militar. Y nadie será dividido en dos lenguas, ni nadie será dividido en dos reyes. Ezequiel 37:23–24. Nadie se contamine en sus ídolos, ni en sus abominaciones, ni en todas sus maldades; y yo los libraré de todas sus iniquidades con que pecaron, y los limpiaré, y ellos me harán por pueblo, y yo seré su Dios. Y mi siervo David será príncipe entre ellos, y habrá un solo pastor para todos. Concordante con esto está lo dicho por el Señor Cristo en el Santo Evangelio: “Y hay otras ovejas que no son de este redil; vosotros también debéis ser traídos a Mí, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor” (Juan 10,16). Dios llama al Señor Cristo “David”, tal como vino de David en la carne, y “esclavo” en la naturaleza humana, porque recibió “en forma de Dios, forma de siervo” (Fil. 2:6,7). Por eso, para mostrar la naturaleza asumida, lo llamó esclavo, es decir, de una naturaleza de esclavo nació según la carne. Porque el siervo unigénito no es Señor de todos, ni se llama David como Dios, sino que, como descendiente de David, se llama David, pero esclavo por percepción. Si Dios, el Verbo, que se hizo hombre, recibió esta naturaleza del siervo, no dejó de lado lo que Él es, sino que glorificó nuestra naturaleza por la unidad con la naturaleza Divina. Por tanto, la palabra profética enseña cómo la maldad y la idolatría se desvanecerán, terminará la división de reinos y todos, viviendo bajo un solo gobierno, guiados por un solo pastor, llegarán a conocer a su Dios y Maestro. Y andarán en mis mandamientos, y guardarán mis juicios, y yo haré Ezequiel 37:25. Y habitarán en la tierra que yo daré a mi siervo Jacob, y sus padres habitaron en ella, y ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos habitarán en ella para siempre; y mi siervo David será su príncipe para siempre. Que digan los judíos, ¿quién es este rey eterno suyo, que se llama David? Porque ellos mismos estarán de acuerdo en que tales nombres no son en lo más mínimo apropiados para Zorobabel; En primer lugar, porque Zorobabel no reinó, sino que fue gobernante del pueblo, y porque luego este reinado terminó con su muerte. Si toman a este David eterno como el linaje de David, entonces que muestren el linaje reinante de David. Si, además del reinado, se desconoce la familia misma de David, entonces en el presente caso es necesario aceptar una de dos cosas: reconocer la profecía como falsa o adorar el reino del Señor Cristo, que es encarnado por David. Y los propios judíos estarán de acuerdo en que la profecía no es falsa. Sin embargo, si no es falso, como de hecho no es falso, y no vemos otro reino de Judá, y el linaje mismo de David no es obvio ni desconocido, sino que tiene poder como el Hijo de Dios que descendió de David en la carne, el Hijo de Dios en la Divinidad, y tiene un poder eterno, entonces tanto la necedad como la incredulidad de los judíos, y nuestro conocimiento de Dios, son claros y obvios. Porque lo dicho se confirma con las siguientes palabras. Dios dice: Ezequiel 37:26. Y estableceré con ellos un pacto de paz, y un pacto que será eterno con ellos. Por tanto, que nos muestren o el pacto es pacífico o el pacto es eterno, pero ellos no tienen estos pactos, han perdido ambos, y el Señor nos dio ambos pactos. Porque Él nos prometió bendiciones eternas y nos concedió la reconciliación con Él; “Porque ésta es nuestra paz”, dice el divino Apóstol (Efesios 2:14); y nuevamente: “Hay un solo mediador, Cristo Jesús, Dios-hombre, que se dio a sí mismo para redención por todos” (1 Tim. 2:5, 6). Y por ello nuevamente está de acuerdo con lo dicho lo siguiente: Ezequiel 37:27. Y pondré mi cosa santa en medio de ellos para siempre, y mi morada estará en ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Pero tanto la iglesia como el lugar santo del Antiguo Testamento estaban vacíos; ¿Cómo prometió colocar a Su santo “en medio de ellos para siempre, y Su morada en ellos”? Por lo tanto, no viendo el cumplimiento de esto según el entendimiento de los judíos y conociendo el verdadero significado de los dichos espirituales, entendamos esto de acuerdo con lo interpretado anteriormente. Pues tenemos pruebas de las propias obras que concuerdan con esto. No sólo las santas casas de Dios, sino también los altares de Dios, son dados a todos los creyentes, no sólo de los paganos, sino también de los judíos, y uno y el mismo es llamado Dios de ambos. “Porque él”, se dice, “es Señor de todos, rico en todos los que lo invocan” (Romanos 10:12). En consecuencia, Dios añadió: Ezequiel 37:28. Y los paganos sabrán que yo soy el Señor que santifico, y mi santo estará siempre entre ellos para siempre. Porque ciertamente, de los que creyeron entre los judíos y los paganos recibieron la luz del conocimiento de Dios; Entre los judíos estaban los divinos Apóstoles y los primeros discípulos apostólicos, y de los libros proféticos conservados por los judíos, los paganos, que adquirieron conocimiento de nuestro Salvador Cristo, creyeron en la predicación divina. Por eso el divino Apóstol dijo que los que creían entre los gentiles estaban apegados a la raíz piadosa de los judíos, y los que no creían entre los judíos rechazados y separados de esta raíz (Rom. 11:16-21). Por eso, dice Dios, cuando se conceda la salvación a los primeros judíos, “los gentiles os llevarán que yo soy el Señor que santifico”, porque de los judíos Cristo es Gobernante según la carne; entre los judíos la cruz, el sepulcro, la resurrección; de los judíos los Apóstoles y los primeros predicadores. Por tanto, es justo que los paganos reciban la salvación por medio de los judíos.