Глава 37

Hes.37:1. Und die Hand des Herrn sei auf mir, „Hand“ nennt der Prophet erneut die Wirksamkeit Gottes. und führte mich im Geist des Herrn heraus und stellte mich mitten auf das Feld. Auch spirituelle Kontemplation, denn der Prophet sah das Gezeigte nicht mit seinen leiblichen Augen, sondern empfing die Offenbarung des Allheiligen Geistes. Es ist voller menschlicher Knochen, Hes.37:2. Und führe mich um sie herum, und siehe, viele fielen auf die Fläche des Feldes. Der Prophet akzeptiert Offenbarungen, die den Umständen entsprechen. Da diejenigen, die aufgrund des Unglaubens, den sie erlitten, aus Judäa in die Gefangenschaft gebracht wurden, ihre guten Hoffnungen verloren haben, zeigt ihnen der Gott aller seine Macht und ermöglicht dem Propheten, die Auferstehung der Leichen zu sehen, was viel schwieriger ist als die Rückkehr der Juden in ihr Vaterland, und lehrt so das ganze Volk, dass alles, was sie sich wünschen, für ihn bequem ist. Daher ist es für ihn, wie Gott die Juden und andere Israeliten lehrte, sehr einfach, die Gefangenen in ihre frühere Freiheit zurückzubringen, wenn er will; Somit zeigt es uns und jedem im Allgemeinen, der die Verkündigung des Evangeliums mit Glauben angenommen hat, dass die Auferstehung unserer Körper für ihn bequem ist und dass die Natur aller Dinge dem Wort und dem Willen Gottes folgen wird. Hes.37:3. Und er sagte zu mir: Menschensohn, werden diese Knochen leben? Und er sagte: Herr Gott, du wiegst das. Der Prophet zweifelte nicht, sondern überließ Gott das genaueste Wissen. Obwohl er die Macht Gottes genau kannte, kannte er Gottes Willen nicht. Hes.37:4–6. Und er sagte zu mir: Die Propheten sind auf diesen Knochen, o Menschensohn, und du hast zu ihnen gesagt: Trockene Knochen, höre das Wort des Herrn: Siehe, Adonai, der Herr, spricht in diesem Knochen: Siehe, ich werde den Geist des Lebens in dich bringen, und ich werde Sehnen auf dich legen, und ich werde Fleisch auf dich legen, und ich werde Haut über dich ausbreiten, und ich werde meinen Geist in dich legen, und du wirst leben und wissen, dass ich der Herr bin. Gott benutzt den Propheten als Minister und als eine Art Instrument der in der Vision vollbrachten Auferstehung, und mit seiner Zunge befiehlt er diesen unbelebten und, einfacher ausgedrückt, toten Knochen, Fleisch, Adern und Haut hervorzubringen und den lebenswichtigen Geist in sich aufzunehmen. Und dies wurde nicht nur zum Prototyp der Rückkehr der Juden aus der Gefangenschaft, sondern auch der allgemeinen Auferstehung aller. „Die Posaune wird erschallen“, sagt der göttliche Apostel, „und die Toten werden unverweslich auferstehen“ (1 Kor 15,52). Hes.37:7. Und er prophezeite, wie mir der Herr befohlen hatte, und manchmal erklang eine Stimme, um zu prophezeien, und siehe, ich war ein Feigling, und ich begattete Knochen, Knochen an Knochen, jeder in seiner eigenen Zusammensetzung. Und der Prophet, der Gottes Gebot erfüllte, sprach die Worte aus, die ausgesprochen werden sollten, und den Worten folgten Taten. Und so wie „Feigling“ das Kommen Gottes bedeutete, so bedeutet „Stimme“ die Aktivität von Engeln, die dem Willen Gottes dienen. Und ich sah, sagt der Prophet, dass die Knochen sich bewegen, ihre inhärente Harmonie wahrnehmen und in der gleichen Form zusammengesetzt werden, wie sie am Anfang waren. Hes.37:8. Und ich sah, und siehe, sie hatten Adern, und das Fleisch streckte sich und kletterte darauf, und die Haut spannte sich oben auf ihnen, aber es war kein Geist in ihnen. Auf die Reihenfolge der ersten Schöpfung folgt eine neue Neuschöpfung. So wie der Körper des Urvaters Adam zuerst erschaffen und dann die Seele hineingeblasen wurde, so kamen hier beide in Einklang, Fleisch und Adern wuchsen und wurden mit Haut bedeckt, aber das alles war etwas Lebloses und Regloses; durch den Willen Gottes erhält er wieder Leben und Gefühle. Hes.37:9. Und er sagte zu mir: Die Propheten der Seele, die Propheten des Menschensohnes und die Propheten des Geistes: Das sagt Adonai, der Herr: Die Seele kam aus den vier Winden und hauchte diese Toten an und ließ sie leben. Dieses Wort lehrt uns, dass der Macht Gottes alles leicht fällt und alles in der Hand Gottes liegt. Denn es heißt: „In seiner Hand ist die Seele aller Lebenden“ (Hiob 12,10). Deshalb befiehlt Gott dem Propheten, den Seelen, wo immer sie auch sein mögen, zu befehlen, zurückzukehren und ihren Körper zu bewohnen. Hesekiel 37:10. Und er prophezeite, wie er es mir befohlen hatte, und der Geist kam in sie, und sie erwachte zum Leben und stand auf ihren Füßen, die Kathedrale war sehr stark. Sobald ich, sagt der Prophet, Gottes Befehl überbrachte, wurden die geformten Körper wiederbelebt und auferstanden, und es gab sehr viele Auferstehungen. So lernt der Prophet, nachdem er eine Offenbarung gesehen hat, deren Interpretation. Hes.37:11. Und der Herr redete zu mir und sprach: Menschensohn, diese Gebeine sind das Haus Israel, denn sie sagen: Unsere Gebeine sind ausgetrocknet, unsere Hoffnung ist verloren, wir sind erschlagen. Dies, der Prophet, dient als Bild Israels, und obwohl sie selbst in Verzweiflung gerieten, zeigt ihnen dieses Bild, dass es für sie Hoffnung gibt, Gutes zu empfangen. Hes.37:12. Aus diesem Grund sprachen die Propheten, Menschensohn, zu ihnen: So spricht der Herr Adonai: Siehe, ich werde deine Gräber öffnen, mein Volk, und ich werde dich aus deinen Gräbern herausholen und dich in das Land Israel bringen. Hes.37:13. Und du wirst wissen, dass ich der Herr bin, dass ich deine Gräber immer öffnen werde und dass ich dich aus deinen Gräbern erwecken werde, o mein Volk, und dass ich meinen Geist in dich legen werde, und du wirst leben, Hesekiel 37:14. Und ich werde dich in deinem Land festigen, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin: Ich werde sagen und ich werde tun, spricht Adonai, der Herr. Wenn, sagt Gott, das, was euch viel schwieriger erscheint, von Mir erreicht wird, wie Ich gezeigt habe, ist das sehr bequem; Ich werde dies ohne Schwierigkeiten und mit großer Bequemlichkeit tun, und wie aus einigen Gräbern werde ich Sie, nachdem ich Sie aus den Fesseln der Gefangenschaft befreit habe, in Ihr eigenes Vaterland zurückbringen. Denn Lügen sind der Wahrheit fremd. Indem er eine Rückkehr verspricht, sagt er die Zustimmung der Stämme bei der Rückkehr voraus. Hes.37:15. Und das Wort des Herrn erging an mich: Hes.37:16–17. Menschensohn, nimm dir einen Stab und schreibe darauf Juda und die Kinder Israels, die mit ihm verbunden sind. Und nimm dir den zweiten Stab und schreibe darauf Joseph, den Stab Ephraims und alle Kinder Israels, die mit ihm verbunden sind. Und ich habe einander mit mir verbunden, an einen Stab, ich werde den Igel binden, und sie werden zusammen in deiner Hand sein. Unter Rehabeam teilten sich die Stämme, und die zehn Stämme, die in Samaria, einer der Städte Ephraims, ein Königreich errichtet hatten, regierten sich selbst, und der Stamm Juda regierte sich selbst und den Stamm Benjamin. Aber nach ihrer Rückkehr lebten alle unter den gleichen Regeln. Deshalb befahl Gott dem Propheten, zwei Stäbe zu nehmen und auf einen den Namen Ephraim zu schreiben und die ihm unterworfenen Stämme hinzuzufügen, und auf den anderen den Namen Juda und diejenigen, die ihm zustimmten, und dann die Stäbe miteinander zu verbinden, denn die Spaltung hat endlich aufgehört und die Einheit wird folgen. Dann befiehlt Gott dem Propheten, den Menschen, die fragen und dies wissen wollen, die Interpretation klar zu sagen Hes.37:19. Siehe, ich werde den Stamm Joseph verstehen, der in der Hand Ephraims ist, und die Stämme Israels, die ihm benachbart sind, und ich werde sie dem Stamm Juda geben, und sie werden ein einziger Stab in der Hand Judas sein. Das heißt, ich werde diejenigen, die sich einst vom Königreich Juda abgespalten haben, zwingen, seine Macht über sich selbst wieder anzuerkennen, und ich werde die Spaltung, die stattgefunden hat, stoppen und alle Stämme dazu bringen, Juda einstimmig zu gehorchen. Und er bringt das Gleiche noch deutlicher zum Ausdruck. Hes.37:21–22. Siehe, ich werde das ganze Haus Israel aus der Mitte der Zungen verzehren, selbst wenn sie dort hinabgekommen wären, und ich werde sie im Land Israel sammeln, und ich werde sie der Zunge meines Landes und in den Bergen Israels geben, und ein Fürst wird König sein in allen von ihnen. Dies geschah im übertragenen Sinne unter Serubbabel, aber genau und tatsächlich unter dem Herrn Christus: Denn Serubbabel war kein König, sondern nur ein Herrscher des Volkes und ein Heerführer. Und niemand wird in zwei Sprachen geteilt werden, noch wird jemand in zwei Könige geteilt werden. Hes.37:23–24. Niemand soll durch seine Götzen und seine Greuel und durch all seine Bosheit befleckt werden. Und ich werde sie von all ihren Missetaten erlösen, durch die sie gesündigt haben, und ich werde sie reinigen, und sie werden mich zu einem Volk machen, und ich werde ihr Gott sein. Und mein Knecht David wird ein Fürst unter ihnen sein, und es wird ein Hirte für alle sein. In Übereinstimmung damit ist das, was der Herr Christus im Heiligen Evangelium gesagt hat: „Und es sind noch andere Schafe, die nicht aus dieser Herde sind. Auch ihr müsst zu mir gebracht werden, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und ein Hirte sein“ (Johannes 10,16). Gott nennt den Herrn Christus „David“, da er im Fleisch von David abstammt, und „Sklave“ in der menschlichen Natur, denn in „der Gestalt Gottes, der Gestalt eines Dieners“, empfing er ihn (Phil. 2,6.7). Um die angenommene Natur zu zeigen, nannte Er ihn daher einen Sklaven, das heißt, aus einer Sklavennatur wurde Er dem Fleisch entsprechend geboren. Denn der eingeborene Diener ist nicht der Herr aller und wird nicht David als Gott genannt, sondern weil er von David abstammt, wird er David genannt, sondern ein Sklave der Wahrnehmung nach. Wenn Gott, das Wort, das Mensch wurde, diese Natur vom Diener erhielt, legte er nicht beiseite, was Er ist, sondern verherrlichte unsere Natur durch die Einheit mit der göttlichen Natur. Daher lehrt das prophetische Wort, wie Bosheit und Götzendienst verschwinden werden, die Teilung der Königreiche ein Ende haben wird und jeder, der unter einer Herrschaft lebt und von einem Hirten gehütet wird, seinen Gott und Herrn kennenlernen wird. Und sie werden in meinen Geboten wandeln, und sie werden meine Urteile befolgen, und ich werde tun Hes.37:25. Und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob geben werde, und ihre Väter haben darin gewohnt, und sie und ihre Söhne und Kindessöhne werden für immer darin wohnen; und mein Knecht David wird für immer ihr Fürst sein. Lassen Sie die Juden sagen: Wer ist ihr ewiger König, genannt David? Denn sie selbst werden zustimmen, dass solche Namen Serubbabel nicht im Geringsten angemessen sind; Erstens, weil Serubbabel nicht regierte, sondern ein Herrscher über das Volk war, und weil dann diese Herrschaft selbst mit seinem Tod endete. Wenn sie diesen ewigen David für die Linie Davids halten, dann sollen sie die herrschende Linie Davids zeigen. Wenn neben der Herrschaft auch die Familie Davids selbst unbekannt ist, dann ist es im vorliegenden Fall notwendig, eines von zwei Dingen zu akzeptieren: entweder die Prophezeiung als falsch anzuerkennen oder das Königreich des Herrn Christus anzubeten, der von David im Fleisch ist. Und die Juden selbst werden zustimmen, dass die Prophezeiung nicht falsch ist. Wenn es jedoch nicht falsch ist, wie es in der Tat nicht falsch ist, und wir kein anderes Königreich Juda sehen und die Abstammung Davids selbst nicht offensichtlich und unbekannt ist, sondern Macht innehat, da der Sohn Gottes im Fleisch von David abstammt, der Sohn Gottes in der Göttlichkeit, und eine ewige Macht besitzt, dann sind sowohl die Torheit und der Unglaube der Juden als auch unser Wissen über Gott klar und offensichtlich. Denn das Gesagte wird durch die folgenden Worte bestätigt. Gott sagt: Hes.37:26. Und ich werde mit ihnen einen Bund des Friedens schließen, einen ewigen Bund mit ihnen. Deshalb sollen sie uns zeigen, dass entweder der Bund friedlich oder der Bund ewig ist, aber sie haben diese Bündnisse nicht, sie haben beide verloren, und der Herr hat uns beide Bündnisse gegeben. Denn er versprach uns ewigen Segen und gewährte uns die Versöhnung mit ihm; „Denn das ist unser Friede“, sagt der göttliche Apostel (Eph. 2:14); und noch einmal: „Es gibt nur einen Mittler, den Gottmenschen Christus Jesus, der sich selbst als Erlösung für alle hingegeben hat“ (1. Tim. 2,5.6). Und hierin stimmt wiederum folgendes mit dem Gesagten überein: Hes.37:27. Und ich werde mein Heiligtum für immer in ihre Mitte legen, und meine Wohnung wird in ihnen sein, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Aber sowohl die Kirche als auch die heilige Stätte des Alten Testaments waren leer; Wie versprach er, sein Heiliges „für immer in ihre Mitte zu stellen und in ihnen zu wohnen“? Da wir also die Erfüllung dessen nicht nach dem Verständnis der Juden sehen und die wahre Bedeutung der geistlichen Aussprüche kennen, lasst uns dies in Übereinstimmung mit dem verstehen, was oben interpretiert wurde. Denn wir haben Beweise für die Werke selbst, die damit übereinstimmen. Nicht nur die heiligen Häuser Gottes, sondern auch die Altäre Gottes werden allen gläubigen Menschen gegeben, nicht nur von den Heiden, sondern auch von den Juden, und ein und derselbe wird der Gott beider genannt. „Denn er“, heißt es, „ist der Herr aller, reich an allen, die ihn anrufen“ (Röm 10,12). Dementsprechend fügte Gott hinzu: Hes.37:28. Und die Heiden werden wissen, dass ich der Herr bin, der heiligt, und dass mein Heiliger immer und ewig unter ihnen sein wird. Denn tatsächlich empfingen die Gläubigen unter den Juden und Heiden das Licht der Erkenntnis Gottes; Unter den Juden befanden sich die göttlichen Apostel und die ersten apostolischen Jünger, und aus den prophetischen Büchern der Juden glaubten die Heiden, die Wissen über unseren Erlöser Christus erlangten, an die göttliche Predigt. Deshalb sagte der göttliche Apostel, dass diejenigen, die unter den Heiden glaubten, an der frommen Wurzel der Juden festhielten, und dass diejenigen, die unter den Juden nicht glaubten, diese Wurzel ablehnten und sich von ihr trennten (Röm 11,16-21). Deshalb sagt Gott, wenn den ersten Juden die Erlösung gewährt wird: „Die Heiden werden euch wegführen, denn ich bin der Herr, der heiligt“, denn von den Juden her ist Christus der fleischliche Herrscher; bei den Juden das Kreuz, das Grab, die Auferstehung; von den Juden die Apostel und die ersten Prediger. Daher ist es gerecht, dass die Heiden durch die Juden Erlösung erlangen.