Глава 36

Єз.36:1–3. І ти, сину чоловіче, прорці на гори Ізраїлеві та рці: чуєте слово Господнє, це каже Адонаї Господь: Ніж говорив ворог на ви: блаженне, пустиня вічна на здобуття нам бути: того ради пророки, і риці: так говорить від Адонаї Господь, і зане будете вам вам, що бути вам на здобуття всією іншою мовою, і взираєте на ганьбу уст і на докор мовам. Пророкувавши ідумеям скорботне й сумне, звертає мову до Ізраїлевих гор і промовляє їм обітницю благ, і наказує не втрачати надії, тому що слова, сказані неприязними, хибні й суєтні; запустіння буде недовго, але Я викрию, каже Бог, докори сусідніх вам народів і покладу кінець їхнього нахабства проти вас, не будуть більше говорити всім про ваші лиха і розголошувати про ваші пригоди, до цього додає: Іез.36:4. Для цього, гори Ізраїлеві, чуєте слово Господнє: це каже Адонаї Господь горам, і пагорбом, і потоком, і гущем, і полянам, і спустошеним, і розореним, і градом залишеним, що бувши в полон, і в зневажання тих, що залишилися язиком навколишнім. Набагато легше і зручніше було б сказати, що дається обітниця благ усієї землі Ізраїлевої, але Бог докладно згадує про гори, нетрі, пагорби, міста і про все інше, втішаючи цим засмучених запустінням. Іез.36:5. Тому ради це каже Адонаї Господь: якщо не в огні завзяття Мого глаголах на інші мови, і на Ідумею всю, бо давши отримання Моє собі в спадщину з веселістю від щирого серця, знечестивши душі, що спожити повоюванням; тобто вкрай засмутила Мене нахабство ідумеїв та інших народів, з якою чинили вони з Моєю землею, зрадівши її запустінню і надіявшись оволодіти нею і поневолити мешкаючих на ній. За це сказав Я на них вирок. Єз.36:6–7. Того заради прорці знову, Пророке, на землю Ізраїлеву, і рці горам, і пагорбам, і галявинам, і гущем: це каже Адонаї Господь: Оце Я в ревнощі Моїй і в люті Моїй дієсловах, за докор, що приємно від язика. Тож за це каже Адонаї Господь: ось Я піднесу руку Мою на язики, що окрест вас, ці безчестя своє приймуть. Зроблена вам докірливість призвела до того, що вимовляється вирок на тих, хто докоряє, і вони пожнуть плоди своєї безбожності передо Мною, також злом пам'яті й нахабства проти вас. Іез.36:8. А ваше гроно і ваш плід, гори Ізраїлеві, поїдять люди Мої, Ізраїлю, бо сподіваються приїти. Підкріплю надію народу, приведу в виконання добре очікування його; вернеться він, і скуштує плодів, насаджених вами. Очевидно, що розмовляє з горами не як з одухотвореними, тому що вони не мають дару слова і душі, але бесідою з неживими сповіщає мешканців на горах обітницею їм благ. Іез.36:9. Оце Аз до вас, і призирну на ви, і вробите та насієте, Іез.36:10. І помножу в вас люди, увесь дім Ізраїлів до кінця, і населяться гради, і пустині огородяться. Іез.36:11. і помножу вас людьми та худобою, і помножаться, і зростуть, і вселю вас, як раніше, і добре створю вам, як влітку, що було перед вами, і зрозуміють, що Я Господь. Зрозуміють не гори, а ті, що живуть на горах. А це прийшло у виконання після повернення з Вавилону, і про це свідчать події; бо міста палестинські, наповнені жителями, все знову творяться і відрізняються пишнотою; залишається запустілим той один, у якому юдеї, несамовито повставши на Владику та Спасителя, наважилися на цю зухвалість – справу хресну, і тим влаштували всім людям спасіння, а собі самим смерть. А що весь Ізраїль буде повернений, це обіцяв Владика і виконав слово Своє, бо вчинив, що Кір усім дозволив повернутися, але ті, хто страждає на звичайну непокірність, чинили опір наказу і своїй землі віддали перевагу чужій. Іез.36:13. Оце каже Адонаї Господь: Ніж глаголаша тобі, земля поїдаюча люди ти ти, і нещадна від язика твого була ти. Іез.36:14. Тому заради людей не поясниш комусь, і язика твого не зневажиш комусь, говорить Господь. Іез.36:15. І не почується в вас безчестя язиків, і докору не приймете комусь, і язик твій не буде без чад когось, каже Адонаї Господь. І це прийшло б у виконання, якби захотіли того юдеї. Але оскільки, як скажені пси, шаленіли на Владику, то самі зробили пророцтво тим, хто не здійснився. І таким чином пророцтво зберегло свою неправдивість, тому що Бог усіляких заздалегідь промовив через пророка Єремію: «на кінець річку на мову і царство, нехай збудую і насаджую. І створять лукаве передо Мною, що не послухати Мого голосу, і покаюся про добрих, що дієслова створити їм» (Єр. 18:9, 10). Тому юдеї самі винні, що не отримали обітованих у пророцтві благ. Іез.36:16. І було слово Господнє до мене, говорячи: Іез.36:17. сину людський, дім Ізраїлів уселися на землі своїй, і осквернили ю дорогою своєю, і кумирами своїми, і нечистотами своїми: через нечистоту місячна, що мають дорогу їхню перед лицем Моїм, Іез.36:18. і вилив лють Мою на ня. Справи свідчать про справедливість покарання, бо не тільки продовжували служити всякого роду ідолам, але й чинили беззаконня всякого роду, так що справдилися всякої гидоти та мерзенності. І оскільки «заможна місячна», тобто перебіг крові, за законом вважалася вкрай нечистою, то гидоту беззаконня уподібнює до цього стану. Потім, знову продовжуючи звинувачення, каже: Крові заради, юже пролияя на землю, і кумирми своїми осквернила, Іез.36:19. і розсипаю я в мови, і розвію я в країни: І знову доводить справедливість покарання. по дорозі їх та за починаннями їх суддів їм. Зібрали вони плоди, які насадили. "Кровію" назвав тут не лише інші вбивства, а й заклання дітей у жертву, яку приносять ненаситним і лукавим демонам. Не задовольнялися б, каже Бог, беззаконнями, які чинили до полону, але й ставши бранцями та переселенцями, не відстали від тих самих поганих справ. Іез.36:20. І внидоша в язики, в няже внидоша тамо, і оскверниша ім'я Моє святе, поза глаголатися їм, люди Господні ці, і від землі свою вийшла. Живучи хибно, стали причиною того, що Мене хулять. Язичники спершу здобули ту думку, що по Моїй немочі юдеї переможені і підпали владі ворогів, а потім, дізнавшись на досвіді їхнє порочне життя, стали хулити Мене, ніби Мені приємні такі справи, і людей стільки порочних назвав Я своїм народом. Втім, про них самих промишляючи, Іез.36:21. І пощадив я ім'я заради Свого святого, що осквернивши дім Ізрилів, а може внидоша, тобто з наміром показати їм силу Мою, врятую їх від навколишніх лих. Іез.36:22. Того заради рці дому Ізраїлевому: це каже Адонаї Господь: не вам Я творю дому Ізраїля, а на ім'я Мого за святого, що опоганите в язицех, тамо аможе внистесте. Іез.36:23. І освячу ім'я Моє велике, осквернене в язицях, що оскверните серед них, і зрозуміють язи́ки, бо Я Господь, говорить Адонаї Господь: Завжди освячуся в вас перед їхніми очима. Не ви, каже Бог, гідні спасіння, але лікувати слід ті народи, яким ви подали привід хулити Мене. Хула ж знищиться, коли вашим спасінням буде доведена сила Моя. Бо дізнавшись, наскільки велике ім'я Моє, і що досить того на допомогу народу Мого, і вони будуть прославляти і піснословити Моє владарювання. Це й висловив, сказавши: «І зрозуміють язи́ки, бо Я Господь Бог, що освячуся в вас перед очима їхніми» . Іез.36:24. І візьму ви від язика, і зберу від усіх родів, і введу ви в землю вашу. Це личить усім, хто вернувся з полону, бо ті, хто побажав повернутися, дійсно повернуто. Наступні ж слова стосуються вже не всіх, а лише одних, хто увірував у євангельську проповідь. Бо Бог говорить: Іез.36:25. І покроплю на ви чисту воду, і очиститеся від усіх нечистот ваших, і від усіх кумирів ваших: очищу вас. «Водою чистою» найменував воду пакибуття, хрестившись у якій, прийняли ми залишення гріхів. І сказане нами підтверджують такі слова: Іез.36:26. І дам вам серце нове, і дух нов дам вам. Сім означив зміну в образі думок: серце ваше, каже Бог, буде схилене на краще, не маючи вже, за колишньою звичкою, схильності до гіршого. Це ж: "дам" анітрохи не порушує свободи, тому що і словами, і ділами, і тисячами чудес не їх одних, а й усі народи переконав, а не змусив Бог звернутися до благочестя. Втім, і не примусивши, а переконавши, каже, що Сам дав душам схильність до кращого, ніби через те, що говорив і робив, Сам став винуватець і цього. І вилучу серце кам'яне від вашого тіла, і дам вам серце плотяне, і Дух Мій дам у вас. І цього не було до пришестя Владики Христа. Бо після повернення з полону були в них одночасно три тільки пророки: Аггей, Захарія і Малахія, і після них позбавлені пророчої благодаті. А через людство Бога Спасителя нашого і піднесення Його на небеса, Дух Святий зійшов на апостолів, і ними подано благодать не одним юдеям, а й усім з язичників, що приступили до віри. " Кам'яним " називає серце завзяте і непокірне, а " плотяним " – серце благопокірне і благослухняне, здатне приймати відбиття божественних письмен. Іез.36:27. І вчиню, та в виправданнях Моїх ходіть, і суди Моя збережіть, і вчиніть я. A це властиво благодаті Духа, бо вона, сприяючи нашій свободі, приводить її в стан виконати сказане. Іез.36:28. І вселіться на землі, на південь від вашого батька, Знову звертає мову до предметів звичайних і духовного переходить до тілесному. І будете Ми в люди, Я буду вам у Бога. Єз.36:29–30. І очищу ви від гріх ваших усіх, і покличу пшеницю, і помножу, і не дам на вас глада. І розповжу плід деревний, і плоди сільні, бо не приймете комусь гладні докори в язицех. Хоча знаю, що кожне з цих висловів можна прийняти в духовному розумінні, проте думаю, що пророче слово обіцяє тепер юдеям блага тілесні. оскільки земля була тоді у великому запустінні, то Бог обіцяє їм безліч всяких плодів, а віщує користь, яка буде від цього, саме каже: Іез.36:31. І згадаєте шляхи свої злі, і ваші починання не добрі, і зневажаєтесь перед їхнім лицем про беззаконня ваші, і про мерзоти ваші. Насолоджуючись цими благами і дізнавшись, які плоди приносить правда, згадайте про колишнє своє лукавство і про покарання, що спіткало вас за це, і дуже зненавидіть колишнє беззаконня. Бо слово: «знегодуєте» вжито в значенні «зневажає». Подібно до цього сказане Давидом про беззаконника: «постався всякому шляху не добру, про злобу ж не обурена» (Пс. 35, 5), тобто не погорджував пороком. Так, обіцявши їм блага, знову упокорює образ їхніх думок, кажучи: Іез.36:32. Не вас заради Я творю, дім Ізраїлів, каже Адонаї Господь, нехай буде вам, домі Ізраїля. Не ви, каже Бог, гідні обітованих благ, але Я роблю пристойне Моєму єству. Потім умовляючи і присоромлюючи, продовжує: Посоромитеся й осоромитеся від ваших шляхів, Ізраїлів дім. Не без скорботи і не без почуття переносіть різні покарання, але хоча пізно подумайте про лукавство ваших починань і засоромитеся того, на що наважувались. Іез.36:33. Оце каже Адонаї Господь: В той же день очищу ви від усіх ваших беззаконь, і населю гради, і збудуються пустелі, Іез.36:34. і земля загибла вирощується замість того, що загублена була перед очима всякого мимохідного. Коли, каже Бог, дарую вам залишення гріхів і прощенням зроблю вас чистими, тоді й містам дам будівлі та землі – насадження, і замість колишнього запустіння, яке бачили всі мимохідні, буде вона населена. Іез.36:35. І речуть: земля та загибла була як вертоград солодощі, і гради спорожніли і розорення і розкопання, забрали затвердження сташа. Як колись у всіх в устах було твоє запустіння, так тепер станеш горезвісною і всіх дивуватимеш, бо пустельна земля твоя уподібниться до раю солодощів, і ненаселені й розорені міста обгородяться міцними стінами. Іез.36:36. І зрозуміють погани, і лилиці лишаться навкруги вас, як Я Господь, загороди розорені, і насадиш погублені: Я Господь глаголах, і вчиню. Сусідні народи дізнаються, що Мною послані і колишні сумні події і справжні радісні, і підтвердженням сказаного служить достовірність Того, Хто сказав: «Аз Господь дієслова, і створю» , тому що, як Владика, у якого є сили зробити, що сказав, то і приведу в виконання. Іез.36:37. Оце каже Адонаї Господь: оце ще стягнений буду дому Ізраїлевому, що зробити їм. Замість «стягнений буду» Сіммах переклав: "оберуся" 22 . До колишніх добродій додаю і це, і удостою їх покликання. І помножу їх, бо вівці святі. Поскільки, як овець, прийняв Я їх під свою опіку, то докладатиму про них пастирську дбайливість. Іез.36:38. Як вівці Єрусалимлі у святах його, так будуть гради, що опустіли повні овець і людей, і зрозуміють, що Я Господь. Як раніше облоги Єрусалим під час великих своїх свят був наповнюваний вівцями, так всі їхні міста наповню людьми, вівцями та іншими благами, і з самих подій дізнаються, що Я Господь, і Бог, Який вб'є і оживить, вразить і зцілить (Втор. 32, 39). Тому, знаючи і доброту, і могутність нашого Владики, полюбимо Його через доброту і збоїмося через силу, щоб, і люблячи і боячись, стати нам хранителями Його заповідей і сподобитися обітованих благ про Христа Ісуса, Господа нашого. З Ним Отцю слава і зі Святим Духом, на віки віків! Амінь. Так читається і у слов'янському перекладі.