Глава 35

Ezech. 35:1–4. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Synu człowieczy, zwróć swoje oblicze ku górze Seir i proroków przeciwko niej, i przemówił do niej: To mówi Pan Adonai: Oto jestem przeciwko tobie, góro Seir, i wyciągnę na ciebie rękę moją, i uczynię cię spustoszeniem, i uczynię pustynię w twoich miastach, i staniesz się pustynią, i zrozumiesz, że Ja jestem Pan. Jak powiedzieliśmy powyżej, Seir jest górą Edomitów. A Edomici, potomkowie Ezawa, byli niezwykle wrogo nastawieni i wrogo nastawieni do Żydów, dlatego cieszyli się z nieszczęść, które ich spotkały. To im Bóg wszechrzeczy grozi ostatecznym spustoszeniem. To „wyciągnę rękę przeciwko tobie” jest powiedziane w sensie przenośnym, oznaczającym silny gniew, a obraz mowy zaczerpnięty jest od tych, którzy uderzają rękami. Tymczasem wiemy, że natura Boga jest niewzruszona i że takie słowa w Piśmie Świętym są proporcjonalne do siły słuchających. Po tej groźbie kary Bóg podaje jej powód. Ezech.35:5. Zanim była w was wieczna nieprzyjaźń i kłanialiście się domowi Izraela w niegodziwości, ręką wroga z mieczem, w czasie ich smutku i w czasie nieprawości na końcu. Oskarża Edomitów o urazę i potajemne spiskowanie przeciwko Izraelowi. Wyraził to bowiem słowami: „Zasiedliście do domu Izraela w niegodziwości, z ręką nieprzyjaciela z mieczem w czasie jego smutku”, to znaczy, gdy wrogowie napadli na nich, zastawając zasadzki i tajnych strażników, blokowaliście im ścieżki, nie pozwalając im uciec. Tak tłumaczą inni tłumacze: I zamknęła synów Izraela ręką miecza w czasie ich smutku, w czasie ich winy przede Mną. Bo za nieprawość, czyli według tłumaczenia siedemdziesięciu, za nieprawość przede Mną, ponosząc karę, dom Izraela znalazł wzrost swoich nieszczęść w waszej niegodziwości i w waszych podstępach wspólnych z waszymi wrogami. Dlatego to prorocze słowo uczy nas, abyśmy nie atakowali tych, którzy zostali ukarani za grzechy, ale zgodnie z radą Apostoła „płakali z tymi, którzy płaczą” (Rz 12,15). Ezech.35:6. Dlatego żyję, mówi Pan Adonai, bo zgrzeszyłeś krwią i krew cię poślubi; bo znienawidziłeś krew i krew cię poślubi. „Krew” nie odnosi się tutaj do wojny, ale do powinowactwa. skoro, mówi, prowadziliście wojnę przeciwko waszej rodzinie, to sprawiedliwie wznieci wojnę przeciwko wam, a wśród krewnych, których nienawidziliście, wzbudzę wam wrogów. Krewni Edomitów są Żydami, ponieważ pochodzą od dwóch braci, jednego z Edomu, czyli, co to samo, od Ezawa, a drugiego od Jakuba, inaczej Izraela. Ezech.35:7. I sprawię, że góra Seir będzie spustoszona i spustoszona, Potem powie ci, jak zostanie porzucony. i zniszczę z niego ludzi i zwierzęta, zarówno przychodzące, jak i odchodzące. I to obrazuje ogrom spustoszenia, a mianowicie, że w Seirze nie będzie tylko mieszkańców, ale także przejeżdżających podróżnych. Bóg przepowiada także, w jaki sposób zniszczy mieszkańców. Ezech. 35: 8–9. I napełnię wasze wzgórza i wasze pustynie waszymi plagami, a na wszystkich waszych polach spadną na was plagi od miecza. I uczynię was pustymi na wieki, a wasze miasta nie będą zamieszkane, i zrozumiecie, że Ja jestem Pan. Mówi znowu: „jest puste na wieki i nie ma nikogo, kto by w nim mieszkał”, zgodnie z charakterystycznym dla Pisma Świętego wyrażeniem; dlaczego, jak już wyjaśniliśmy spustoszenie Tyru, zrozumiemy to również. W ten sposób, wypowiadając groźbę kary, ponownie ujawnia ich przebiegłość. Ezech.35:10. Zawsze mówiłeś: oba języki i oba kraje będą moje i wezmę je w dziedzictwo, a tam jest Pan, lub według innych tłumaczy: „I Ty, Panie, tam jesteś”. A to nie tylko naraża ich na obżarstwo i chciwość, ale także ukazuje przesadę niegodziwości i przypomina aroganckie słowa Sennacheryba, który powiedział: „Pan nie zniszczy Jerozolimy z mojej ręki” (2 Królów 18:35). Tak bezczelnie powiedzieli Edomici: chociaż Pan jest w Jerozolimie, obydwa kraje weźmiemy w posiadanie. Tymczasem Bóg wszystkich, wypędzając Izraela z Egiptu, nie pozwolił mu na atak na Edomitów, gdyż powiedział: „Nie będziesz z nimi prowadzić wojny” (Deut. 2:5), ponieważ są twoimi braćmi. Dlaczego Izraelici, gdy ich droga była zablokowana, okrążyli górę i pustynię, tak jak im nakazano? I o całej tej ziemi Bóg powiedział do Izraela: Nie dam ci jej, „tak jak dałem ją przez los synowi Ezawa” (Deut. 2:5). Jednakże Edomici, niezadowoleni z błogosławieństw danych im przez Boga, mieli nadzieję odziedziczyć ziemię Judei. Dlaczego Bóg słusznie grozi im karami i potwierdza swoje postanowienie przysięgą? Ezech.35:11. Dlatego żyję, mówi Pan Adonai, i postąpię z tobą według twojej wrogości i według twojej zazdrości, którą uczyniłeś z nienawiści do nich. to znaczy, że zniesiesz to, na co zasługujesz z powodu swojej nienawiści i wrogości. i dasz mi się poznać, gdy będę twoim sędzią, i zrozumiesz, że jestem Panem. Poddając cię karom, które są dla ciebie oczywiste, Ja sam na siebie nałożę, abyś nie myślał, że te smutki przytrafiają ci się od kogoś innego, ale poznawszy Moją suwerenność, odniosłeś korzyść z tej wiedzy. Ezech. 35: 12–13. Słyszałem głos wszystkich waszych bluźnierstw, które mówiliście o górach Izraela, mówiąc: Wysokie góry Izraela, wieczne i spustoszone, zostały nam dane na własność, a ustami swoimi mówiliście przeciwko mnie i mnożyliście przeciwko mnie słowa, które słyszałem. Bóg nie chce nawet przypominać sobie tych bluźnierczych słów, ucząc nas w ten sposób, także w historii bluźnierstw wobec innych, abyśmy nie wypowiadali ich językiem, ale pamiętali o proroczym słowie, a mianowicie: „Niech moje usta nie mówią o czynach ludzkich” (Ps 16,4). Na to wszystko Bóg pokazał nie tylko ich wrogość i złośliwość, ale także arogancję i gwałtowny bunt przeciwko Bogu. Z wielką korzyścią dla nas dodał: „Pomnożyłem moje słowa i usłyszałem”, ucząc nas, że we wszystkim, co mówimy lub robimy, nic nie może ukryć się przed Jego wzrokiem i słyszeniem. Ezech. 35: 14–15. Tak mówi Pan Adonai: Uczynię cię pustym na zawsze w radości całej ziemi. Jak wy cieszyliście się z dziedzictwa domu Izraela, jak gdybyście zostali zniszczeni, tak i Ja wam uczynię: miasto Seir zostanie spustoszone, a cała Idumea zostanie zniszczona, i poznają, że Ja jestem Pan, ich Bóg. Grozi im ponurą karą, gdyż mówi: Gdy wszyscy będą żyli w pokoju i radości, zmiażdżę was nieszczęściami, abyście nie mieli pocieszenia w tym, że inni cierpią z wami kłopoty. I Izrael doznał tej pociechy, gdy Nabuchodonozor zaatakował nie tylko jego, ale także Tyryjczyków, Sydończyków, Filistynów i Egipcjan. Jednakże obiecuje także dobry uczynek w samej karze, gdyż mówi: „Doprowadzą was do poznania, że ​​ja jestem Pan, ich Bóg”. Dlatego kara jest pożyteczna, ponieważ według słów proroka Izajasza „otwiera uszy” (Iz. 50:5) i prowadzi do poznania swojego Mistrza, który uderza i uzdrawia.