Глава 35

Езек.35:1–4. И ми дојде словото Господово, велејќи: „Сине човечки, сврти го лицето кон планината Сеир, а пророците против неа, и ѝ рече: вака вели Господ Адонај: Еве, јас сум против тебе, горно Сеир, и ќе ја испружам мојата рака врз тебе, и ќе те запустам, и ќе направам пустина во твоите градови, и ќе разберам дека ќе бидеш Господ и ќе бидеш пуст. Сеир е едомитска планина, како што рековме погоре. А Едомците, кои потекнуваат од Исав, биле крајно непријателски и непријателски настроени кон Евреите, поради што се радувале на несреќите што ги снашле. Ним Бог на сè им се заканува со конечна пустош. Ова „Ќе ја испружам мојата рака против тебе“ е кажано во преносна смисла, што значи силен гнев, а сликата на говорот е земена од оние што удираат со рацете. Во меѓувреме, знаеме дека природата на Бога е неиздржлива и дека таквите зборови во Светото писмо се сразмерни на силата на оние што слушаат. По оваа закана за казна, Бог ја дава причината за тоа. Езек.35:5. Пред да има вечно непријателство во тебе, и да му се поклонуваш на домот Израилев со зло, со раката на непријателот со меч, во времето на нивната тага и во времето на неправедноста, на крајот. Тој ги обвинува Едомците за огорченост и за тајно заговор против Израел. Зашто тој го изразил тоа велејќи: „Си седнавте во домот Израилев со зло, со раката на непријателот со меч за време на нивната тага“, односно кога непријателите ги нападнаа, со заседи и таинствени стражари им ги блокиравте патиштата, не дозволувајќи им да избегаат. Вака преведоа другите толкувачи: И таа ги затвори синовите Израилеви од меч во времето на нивната тага, во времето на нивното беззаконие пред мене. Зашто заради беззаконието, или според преводот на седумдесетте, за неправедност пред Мене, трпејќи казна, домот Израилев најде зголемување на своите несреќи во вашата злоба и во вашите лукавства заедничко со вашите непријатели. Затоа, оваа пророчка реч нè учи да не ги напаѓаме казнетите за гревови, туку, според советот на апостолот, да „плачеме со оние што плачат“ (Рим. 12, 15). Езек.35:6. Затоа живеам, вели Господ Адонај: зашто згреши во крв, и крвта ќе те венча; зашто ја мразеше крвта, и крвта ќе те венча. „Крвта“ овде не се однесува на војна, туку на афинитет. бидејќи, вели, ти војуваше против семејството, тогаш во правдата ќе крене војна против тебе, а меѓу роднините што ги мразеше, јас ќе ти подигнам непријатели. Роднините на Едомците се Евреи, бидејќи потекнуваат од двајца браќа, едниот од Едом, или, што е исто, од Исав, а другиот од Јаков, инаку Израел. Езек.35:7. И ќе ја направам планината Сеир пуста и пуста, Потоа ќе ви каже како ќе биде напуштено. и ќе истребам од него човек и ѕвер, и доаѓаат и заминуваат. И ова ја отсликува прекумерноста на пустошот, имено, дека на Сеир не само што нема да има жители, туку и патници кои поминуваат. Бог предвидува и како ќе ги уништи жителите. Езек.35:8–9. И ќе ги исполнам твоите ридови и твоите дивини со твои зла, и на сите твои полиња чуми ќе паднат во тебе со меч. И ќе те направам пустош засекогаш, и твоите градови нема да бидат населени, и ќе разбереш дека Јас сум Господ. Тој пак вели: „Празно е засекогаш, и нема кој да го насели“, според изразот карактеристичен за Светото писмо; зошто, како што веќе го објаснивме пустошот на Тир, ќе го разбереме и ова. Така, откако упати закана за казна, тој повторно ја открива нивната итрина. Езек.35:10. Секогаш велевте: и двата јазика, и двете земји ќе бидат мои, и јас ќе ги земам во наследство, а Господ е таму. или според други преведувачи: „И ти, Господи, си таму“. И тоа не само што ги изложува на ненаситност и лакомост, туку ја покажува и прекумерната злоба и наликува на арогантните зборови на Сенахирим, зашто тој рекол: „Господ нема да го уништи Ерусалим од мојата рака“ (2. Цареви 18:35). Така Едомците рекоа со дрскост: иако Господ е во Ерусалим, ние ќе ги заземеме двете земји. Во меѓувреме, Бог на сите, истерувајќи го Израел од Египет, не му дозволи да ги нападне Едомците, зашто рече: „Не војувај против нив“ (5. Мој. 2:5), бидејќи тие се твои браќа. Зошто Израелците, кога им беше блокиран патот, ги обиколија планината и пустината, како што им беше заповедано? А за сета оваа земја Бог му рече на Израел: „Нема да ти ја дадам, како што му ја дадов со ждрепка на синот Исав“ (5. Мој. 2:5). Меѓутоа, Едомците, не задоволни со благословите дадени од Бог, се надевале дека ќе ја наследат земјата Јудеја. Зошто Бог праведно им се заканува со казни, а Својата определба ја потврдува со заклетва. Езек.35:11. Затоа живеам, вели Господ Адонај, и ќе постапам со тебе според твоето непријателство и според твојата љубомора, што си ја направил од омразата кон нив. односно ќе го издржите она што го заслужувате поради вашата омраза и непријателство. и ќе бидам познат од тебе кога ќе бидам твој судија, и ќе разбереш дека јас сум Господ. Подложувајќи те на казни кои се очигледни за тебе, Јас самиот ќе Ме нанесам, за да не мислиш дека овие таги те паѓаат од некој друг, туку откако го научивте Мојот суверенитет, сте стекнале корист за себе од ова знаење. Езек.35:12–13. Го чув гласот на сите твои хули, кои ги зборуваше за израелските планини, велејќи: Високите израелски планини, вечните, пустите, ни се дадени да ги поседуваме, а ти зборуваше против Мене со својата уста и ги умножи твоите зборови против Мене, што ги слушнав. Бог не сака ни да ги спомене овие богохулни зборови, со што не учи, дури и во приказната за хулењето на другите, да не ги изговараме на јазик, туку да се сеќаваме на пророчката реч, имено: „Устата моја да не зборува за човечкото дело“ (Пс. 16, 4). На сето ова, Бог ја покажа не само нивната непријателство и злонамерност, туку и нивната ароганција и насилен бунт против Бога. На голема корист за нас, тој го додаде ова: „Ги умножив зборовите и слушнав“, учејќи нè дека од сè што зборуваме или правиме, ништо не може да се сокрие од Неговиот вид или слух. Езек.35:14–15. Така вели Господ Адонај: Ќе ве празнам засекогаш во радоста на целата земја. Како што се радувавте на наследството на домот Израилев, како да сте уништени, така ќе постапам со вас: градот Сеир ќе биде пуст, и целата Идумеја ќе биде уништена, и ќе знаат дека Јас сум Господ, нивниот Бог. Им се заканува со мрачна казна, зашто вели: кога сите ќе живеат во мир и радост, ќе ве скршам со несреќи, за да не се утешите со тоа што другите имаат проблеми со вас. И Израел ја имаше оваа утеха кога Навуходоносор ги нападна не само него, туку и Тирците, Сидонците, Филистејците и Египќаните. Меѓутоа, тој ветува и добро дело во самата казна, бидејќи вели: „Ќе те наведат да знаеш дека јас сум Господ, нивниот Бог“. Затоа, казната е корисна во тоа што, според зборовите на пророкот Исаија, „ги отвора ушите“ (Ис. 50:5) и води до знаење на својот Господар, Кој удира и лекува.