Глава 35
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეზკ.35:1–4. უფლის სიტყვა მოვიდა ჩემთან და მითხრა: კაცის ძეო, შეაქციე პირი სეირის მთისკენ, წინასწარმეტყველებმა კი მის წინააღმდეგ, და ელაპარაკე მას: ასე ამბობს ადონაი უფალი: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, სეირის მთო, და გაგიწვდი ხელს შენზე და გაგანადგურებ, და უდაბნოს გავხდი შენს ქალაქებში, და მე ვიქნები უფალი, რომ გახდები უფალო.
სეირი ედომელთა მთაა, როგორც ზემოთ ვთქვით. ხოლო ესავიდან გამოსული ედომელები უკიდურესად მტრულად და მტრულად იყვნენ განწყობილნი იუდეველთა მიმართ, რის გამოც უხაროდათ უბედურება, რომელიც მათ თავს დაატყდა თავს. სწორედ მათ ემუქრებათ ყველაფრის ღმერთი საბოლოო განადგურებით. ეს „გავიწვდი ხელს შენს წინააღმდეგ“ ნათქვამია გადატანითი მნიშვნელობით, რაც ნიშნავს ძლიერ ბრაზს და სიტყვის გამოსახულება აღებულია მათგან, ვინც ხელებს ურტყამს. იმავდროულად, ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთის ბუნება უმტკივნეულოა და რომ ასეთი სიტყვები წმინდა წერილში პროპორციულია მსმენელთა ძალის მიმართ. სასჯელის ამ მუქარის შემდეგ ღმერთი ასახელებს ამის მიზეზს.
ეზკ.35:5. მანამდე იყო შენში საუკუნო მტრობა და შენ თაყვანი სცემდი ისრაელის სახლს ბოროტებით, მტრის ხელით მახვილით, მათი მწუხარების ჟამს და ბოლოს უსამართლობის ჟამს.
ის ედომელებს გაბრაზებასა და ისრაელის წინააღმდეგ ფარულად შეთქმულებაში ადანაშაულებს. რადგან მან ეს ასე გამოხატა: „შენ დაჯექი ისრაელის სახლში ბოროტებით, მტრის ხელი მახვილით მათი მწუხარების დროს“, ანუ როცა მტრები შემოიჭრნენ მათ, ჩასაფრებითა და ფარული მცველებით გადაკეტეთ მათი გზები და არ აძლევთ გაქცევის საშუალებას. ასე თარგმნიან სხვა თარჯიმნებმა: და დახურა მან ისრაელის ძეები მახვილით მათი მწუხარების დროს, მათი ურჯულოების ჟამს ჩემს წინაშე. რადგან ურჯულოების გამო, ან სამოცდაათთა თარგმანის მიხედვით, ჩემს წინაშე უსამართლობის გამო, სასჯელის ტანჯვაში, ისრაელის სახლმა იპოვა უბედურებათა გამრავლება შენს ბოროტებაში და შენს მზაკვრებში შენს მტრებთან ერთად. მაშასადამე, ეს წინასწარმეტყველური სიტყვა გვასწავლის, რომ ცოდვებისთვის დასჯილს კი არ დაესხას თავს, არამედ მოციქულის რჩევით „ვიტიროთ მტირალთან ერთად“ (რომ. 12,15).
ეზკ.35:6. ამისთვის ვცოცხლობ, ამბობს უფალი ადონაი, რადგან სისხლით შესცოდე და სისხლი შეგქორწინდება; რამეთუ შეიძულე სისხლი და სისხლი შეგქორწინდება.
„სისხლი“ აქ არა ომს, არამედ ნათესაობას გულისხმობს. რადგან, ამბობს ის, რომ შენ ებრძოდი შენს ოჯახს, მაშინ სამართალში ის შენს წინააღმდეგ ომს გამართავს, ხოლო ნათესავებს შორის, რომლებიც შენ გძულდა, მტრებს გამოგიჩენო. ედომელების ნათესავები ებრაელები არიან, რადგან ისინი ორი ძმისგან არიან წარმოშობით, ერთი ედომიდან, ან, რაც იგივეა, ესავიდან და მეორე იაკობიდან, თორემ ისრაელიდან.
ეზკ.35:7. და ვაქცევ სეირის მთას უდაბნოდ და უდაბნოდ,
შემდეგ ის გეტყვით, როგორ იქნება მიტოვებული.
და მოვსპობ მისგან კაცსაც და მხეცსაც, როგორც მოსულს, ისე წასულს.
და ეს ასახავს გადამეტებულ გაპარტახებას, კერძოდ, რომ სეირზე არა მხოლოდ მცხოვრები არ იქნება, არამედ გამვლელი მოგზაურებიც. ღმერთი ასევე იწინასწარმეტყველებს, თუ როგორ გაანადგურებს ის მოსახლეობას.
ეზკ.35:8–9. და ავავსებ შენს ბორცვებს და შენს ველებს შენი წყლულებით და ყველა შენს მინდორში წყლულები მახვილით მოგიქცევიან. სამუდამოდ გაპარტახებ და შენი ქალაქები არ იქნება დასახლებული და მიხვდები, რომ მე ვარ უფალი.
ის კვლავ ამბობს: „სამუდამოდ ცარიელია და არავინ არის მასში მცხოვრები“, საღვთო წერილისთვის დამახასიათებელი გამოთქმის მიხედვით; რატომ, როგორც უკვე ავხსენით ტვიროსის გაპარტახება, ამასაც გავიგებთ. ამრიგად, დასჯის მუქარით, ის კვლავ ავლენს მათ ეშმაკობას.
ეზკ.35:10. შენ ყოველთვის ამბობდი: ორივე ენა და ორივე ქვეყანა ჩემი იქნება და მე მათ სამკვიდროდ ავიღებ და უფალი იქ არის.
ან სხვა მთარგმნელთა თანახმად: „და შენ, უფალო, იქ ხარ“. და ეს არა მხოლოდ ავლენს მათ სიხარბესა და სიხარბეს, არამედ აჩვენებს ბოროტების ზედმეტობას და ემსგავსება სინახერიბის ამპარტავან სიტყვებს, რადგან მან თქვა: „უფალი არ მოსპობს იერუსალიმს ჩემი ხელიდან“ (2 მეფეები 18:35). ამიტომ ედომელებმა თავხედობით თქვეს: თუმცა უფალი იერუსალიმშია, ჩვენ ორივე ქვეყანას დავიპყრობთ. ამასობაში ყველას ღმერთმა, განდევნა ისრაელი ეგვიპტიდან, არ მისცა მას ედომელებზე თავდასხმის ნება, რადგან თქვა: „ნუ ომობ მათ წინააღმდეგ“ (კან. 2:5), რადგან ისინი შენი ძმები არიან. რატომ შემოიარეს ისრაელიანებმა, როცა მათ გზა გადაეკეტათ, მთასა და უდაბნოში, როგორც მათ უბრძანეს? მთელ ამ მიწაზე ღმერთმა უთხრა ისრაელს: არ მოგცემ მას, როგორც ესავის ძეს წილისყრით მივეცი“ (კან. 2:5). თუმცა, ედომელებს, რომლებიც არ კმაყოფილნი იყვნენ ღვთისგან ბოძებული კურთხევებით, იმედოვნებდნენ, რომ იუდეის მიწას დაიმკვიდრებდნენ. რატომ ემუქრება ღმერთი მათ სამართლიანად სასჯელებით და ადასტურებს თავის გადაწყვეტილებას ფიცით.
ეზკ.35:11. ამიტომაც ვცოცხლობ, ამბობს უფალი ადონაი, და მოვიქცევი შენთან შენი მტრობისა და შენი შურის მიხედვით, რაც მათ მიმართ სიძულვილის გამო გააკეთე.
ანუ შენ გაუძლებ იმას, რასაც იმსახურებ შენი სიძულვილით და მტრობით.
და მე გამიცნობ, როცა შენი მსაჯული ვიქნები, და მიხვდები, რომ მე ვარ უფალი.
დაგაყენებ შენთვის აშკარა სასჯელებს, მე თვითონ დაგაყენებ, რათა არ იფიქრო, რომ ეს მწუხარება სხვისგან მოგხვდება, მაგრამ ჩემი სუვერენიტეტის შესწავლის შემდეგ, შენ თვითონ მოიპოვე სარგებელი ამ ცოდნიდან.
ეზკ.35:12–13. მე გავიგონე ყველა შენი მკრეხელობის ხმა, რომელიც შენ ამბობდი ისრაელის მთებზე, რომ ამბობდი: ისრაელის მაღალი მთები, მარადიული, გაპარტახებული, ჩვენ გვეძლევა სამფლობელოდ, და შენ ჩემს წინააღმდეგ ილაპარაკე შენი პირით და გაამრავლე შენი სიტყვები ჩემს წინააღმდეგ, რაც გავიგე.
ღმერთს კი არ სურს ამ მკრეხელური სიტყვების მეხსიერებაში მოქცევა, რითაც გვასწავლის, თუნდაც სხვისი გმობის ამბავში, ენით კი არ წარმოვთქვათ ისინი, არამედ გავიხსენოთ წინასწარმეტყველური სიტყვა, კერძოდ: „ნუ ლაპარაკობს პირი ჩემი კაცთა საქმეებზე“ (ფსალმ. 16,4). ყოველივე ამის გამო ღმერთმა გამოავლინა არა მხოლოდ მათი მტრობა და ბოროტება, არამედ მათი ქედმაღლობა და ძალადობრივი ამბოხება ღმერთის წინააღმდეგ. ჩვენთვის დიდი სარგებლობისთვის მან დაამატა ეს: „გავამრავლე ჩემი სიტყვები და გავიგონე“, გვასწავლიდა, რომ ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვამბობთ ან ვაკეთებთ, ვერაფერი დაუმალავს მის მხედველობასა და მოსმენას.
ეზკ.35:14–15. ასე ამბობს უფალი ადონაი: სამუდამოდ გაცარიელებ მთელი დედამიწის სიხარულში. როგორც თქვენ გაიხარეთ ისრაელის სახლის მემკვიდრეობით, თითქოს განადგურებულიყავით, მეც ასე მოგიქცევით: გაპარტახდება ქალაქი სეირი, დაიღუპება მთელი იდუმეა და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი მათი ღმერთი.
ის მათ საშინელი სასჯლით ემუქრება, რადგან ამბობს: როცა ყველა მშვიდად და ხალისით ცხოვრობს, უბედურებით დაგამტვრევთ, რათა ნუგეშისცემა არ გქონდეთ, რომ სხვებს უჭირთ თქვენთან ერთად. ისრაელს ეს ნუგეში ჰქონდა, როცა ნაბუქოდონოსორმა თავს დაესხა არა მხოლოდ მას, არამედ ტირიელებს, სიდონელებს, ფილისტიმელებს და ეგვიპტელებს. თუმცა, თავად სასჯელში კეთილ საქმესაც გვპირდება, რადგან ამბობს: „გაგაგებინებენ, რომ მე ვარ უფალი მათი ღმერთი“. მაშასადამე, სასჯელი სასარგებლოა იმით, რომ, ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებით, „ყურებს ხსნის“ (ეს. 50:5) და მივყავართ მოძღვრის ცოდნამდე, რომელიც ურტყამს და კურნავს.