Глава 35

Ézéchiel 35 : 1-4. Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Fils de l'homme, tourne ta face vers la montagne de Séir, et contre elle les prophètes, et lui parlèrent : Ainsi parle l'Éternel, l'Éternel : Voici, je suis contre toi, montagne de Séir, et j'étendrai ma main sur toi, et je te ravagerai, et je ferai un désert dans tes villes, et tu seras un désert, et tu comprendras que je suis l'Éternel. Séir est une montagne édomite, comme nous l'avons dit plus haut. Et les Edomites, descendants d'Ésaü, étaient extrêmement hostiles et hostiles envers les Juifs, c'est pourquoi ils se réjouissaient des désastres qui leur arrivaient. C'est contre eux que le Dieu de toutes choses menace de la désolation définitive. Ce « J'étendrai ma main contre toi » est dit dans un sens figuré, signifiant une forte colère, et l'image de la parole est prise par ceux qui frappent avec leurs mains. En attendant, nous savons que la nature de Dieu est impassible et que de telles paroles dans l’Écriture sont proportionnelles à la force de ceux qui l’écoutent. Après cette menace de châtiment, Dieu en donne la raison. Ézéchiel 35 : 5. Avant, il y avait en vous une inimitié éternelle, et vous vous prosterniez devant la maison d'Israël avec méchanceté, sous la main de l'ennemi et avec l'épée, au temps de sa tristesse, et au temps de l'injustice, à la fin. Il accuse les Édomites de ressentiment et de comploter secrètement contre Israël. Car il a exprimé cela en disant : « Vous vous êtes assis dans la maison d'Israël avec méchanceté, avec la main de l'ennemi avec l'épée pendant sa tristesse », c'est-à-dire que lorsque les ennemis l'ont envahi, avec des embuscades et des gardes secrètes, vous avez bloqué leurs chemins, ne leur permettant pas de s'échapper. Voici comment d'autres interprètes ont traduit : Et elle enferma les enfants d'Israël par la main de l'épée au temps de leur tristesse, au temps de leur iniquité devant moi. Car à cause de l'iniquité, ou selon la traduction des soixante-dix, à cause de l'injustice devant moi, subissant le châtiment, la maison d'Israël a trouvé l'augmentation de ses désastres dans votre méchanceté et dans vos ruses communes avec vos ennemis. Par conséquent, cette parole prophétique nous enseigne de ne pas attaquer ceux qui sont punis pour leurs péchés, mais, selon le conseil de l'Apôtre, de « pleurer avec ceux qui pleurent » (Rom. 12 : 15). Ézéchiel 35 : 6. C'est pourquoi je vis, dit le Seigneur Adonaï : car tu as péché dans le sang, et le sang t'épousera ; car tu as haï le sang, et le sang t'épousera. Le « sang » ne fait ici pas référence à la guerre, mais à l’affinité. puisque, dit-il, tu as fait la guerre à ta famille, alors en justice il suscitera la guerre contre toi, et parmi les parents que tu haïssais, je te susciterai des ennemis. Les parents des Édomites sont Juifs, parce qu'ils descendent de deux frères, l'un d'Édom, ou, ce qui revient au même, d'Ésaü, et l'autre de Jacob, autrement dit Israël. Ézéchiel 35 : 7. Et je rendrai le mont Séir désolé et désolé, Ensuite, il vous dira comment il sera abandonné. et j'en détruirai hommes et bêtes, allant et venant. Et cela montre l'excès de la désolation, à savoir qu'à Séir il n'y aura pas seulement d'habitants, mais aussi des voyageurs de passage. Dieu prédit également comment il détruira les habitants. Ézéchiel 35 : 8-9. Et je remplirai vos collines et vos déserts de vos plaies, et dans tous vos champs les plaies tomberont sur vous par l'épée. Et je vous rendrai désolés pour toujours, et vos villes ne seront pas habitées, et vous comprendrez que je suis l'Éternel. Il dit encore : « elle est vide pour toujours, et il n'y a personne pour l'habiter », selon l'expression caractéristique de l'Écriture ; pourquoi, comme nous l'avons déjà expliqué la désolation de Tyr, nous le comprendrons aussi. Ainsi, après avoir proféré une menace de punition, il révèle à nouveau leur ruse. Ézéchiel 35:10. Tu as toujours dit : les deux langues, et les deux pays seront à moi, et je les prendrai en héritage, et le Seigneur est là, ou selon d'autres traducteurs : « Et toi, Seigneur, tu es là. » Et cela non seulement les expose à la gourmandise et à la convoitise, mais montre aussi l'excès de la méchanceté et ressemble aux paroles arrogantes de Sennachérib, car il dit : « L'Éternel ne détruira pas Jérusalem de ma main » (2 Rois 18 :35). Alors les Edomites dirent avec insolence : bien que l'Éternel soit à Jérusalem, nous prendrons possession des deux pays. Pendant ce temps, le Dieu de tous, chassant Israël d’Égypte, ne lui permettait pas d’attaquer les Édomites, car il disait : « Tu ne leur feras pas la guerre » (Deut. 2 : 5), parce qu’ils sont tes frères. Pourquoi les Israélites, alors que leur chemin était bloqué, contournèrent-ils la montagne et le désert, comme cela leur était ordonné ? Et à propos de tout ce pays, Dieu dit à Israël : Je ne te le donnerai pas, « comme je l'ai donné par tirage au sort au fils d'Ésaü » (Deut. 2 : 5). Cependant, les Édomites, non satisfaits des bénédictions divines, espéraient hériter du pays de Judée. Pourquoi Dieu les menace-t-il à juste titre de châtiments et confirme-t-il sa détermination par un serment ? Ézéchiel 35:11. C'est pourquoi je vis, dit le Seigneur IHVH-Adonaï, et je vous traiterai selon votre inimitié et selon votre jalousie, que vous avez faites à cause de votre haine envers eux. c'est-à-dire que vous endurerez ce que vous méritez pour votre haine et votre hostilité. et je serai connu de vous quand je serai votre juge, et vous comprendrez que je suis l'Éternel. En vous soumettant à des châtiments qui vous sont évidents, Je M'infligerai Moi-même, afin que vous ne pensiez pas que ces chagrins vous arrivent de quelqu'un d'autre, mais ayant appris Ma souveraineté, vous avez tiré profit de cette connaissance. Ézéchiel 35 : 12-13. J'ai entendu la voix de tous vos blasphèmes que vous avez prononcés contre les montagnes d'Israël, en disant : Les hautes montagnes d'Israël, éternelles et désolées, nous sont données en possession, et vous avez parlé contre moi de votre bouche, et vous avez multiplié vos paroles contre moi, ce que j'ai entendu. Dieu ne veut même pas rappeler ces paroles blasphématoires, nous apprenant ainsi, même dans le récit du blasphème des autres, à ne pas les prononcer avec la langue, mais à nous souvenir de la parole prophétique, à savoir : « Que ma bouche ne parle pas des actions des hommes » (Ps. 16, 4). Face à tout cela, Dieu a montré non seulement leur hostilité et leur méchanceté, mais aussi leur arrogance et leur violente rébellion contre Dieu. Pour notre plus grand bénéfice, il a ajouté ceci : « J’ai multiplié mes paroles et j’ai entendu », nous enseignant que de tout ce que nous disons ou faisons, rien ne peut se cacher à sa vue ou à son audition. Ézéchiel 35 : 14-15. Ainsi parle le Seigneur Adonaï : Je te viderai pour toujours dans la joie de toute la terre. Tout comme vous vous êtes réjouis de l'héritage de la maison d'Israël, comme si vous étiez détruit, ainsi je vous traiterai : la ville de Séir sera désolée, et toute l'Idumée sera consumée, et ils sauront que je suis l'Éternel, leur Dieu. Il les menace d'un châtiment sévère, car il dit : quand tout le monde vivra dans la paix et la joie, je vous écraserai de désastres, afin que vous n'ayez pas de consolation dans le fait que d'autres souffrent avec vous. Et Israël eut cette consolation lorsque Nabuchodonosor attaqua non seulement lui, mais aussi les Tyriens, les Sidoniens, les Philistins et les Egyptiens. Cependant, il promet également une bonne action dans le châtiment lui-même, car il dit : « Ils vous feront connaître que je suis l’Éternel, leur Dieu. » La punition est donc utile dans la mesure où, selon les mots du prophète Isaïe, elle « ouvre les oreilles » (Is. 50 : 5) et conduit à la connaissance de son Maître, qui frappe et guérit.