Глава 35

Ezech.35:1–4. I stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řkoucí: Synu člověčí, obráť svou tvář k hoře Seir a k prorokům proti ní, a promluvil k ní: Toto praví Adonai Hospodin: Hle, já jsem proti tobě, horo Seir, a vztáhnu na tebe svou ruku a učiním tě v pustinu, učiním poušť ve tvých městech a ty budeš poušť, já budu pustinou. Seir je edomitská hora, jak jsme si řekli výše. A Edomité, pocházející z Ezaua, byli vůči Židům krajně nepřátelští a nepřátelští, a proto se radovali z neštěstí, které je potkalo. Právě jim Bůh všech věcí hrozí konečnou zkázou. Toto „natáhnu proti tobě svou ruku“ je řečeno v přeneseném smyslu, což znamená silný hněv, a obraz řeči je převzat z těch, kteří udeřili rukama. Mezitím víme, že Boží povaha je lhostejná a že taková slova v Písmu jsou úměrná síle těch, kteří naslouchají. Po této hrozbě trestu Bůh udává důvod. Ezek.35:5. Než ve vás bylo věčné nepřátelství a klaněli jste se domu Izraele se špatností, rukou nepřítele s mečem, nakonec v čase jejich smutku a v době nepravosti. Obviňuje Edomity ze zášti a z tajného spiknutí proti Izraeli. Neboť to vyjádřil slovy: „Se špatností ses posadil k domu Izraele, s rukou nepřítele s mečem během jejich zármutku“, to znamená, když je nepřátelé napadli, se zálohami a tajnými strážemi jsi jim zablokoval cesty a nedovolil jim uniknout. Takto přeložili jiní vykladači: A zavřela syny Izraele rukou meče v čase jejich smutku, v čase jejich nepravosti přede mnou. Neboť pro nepravost, nebo podle překladu sedmdesáti, pro nespravedlnost přede Mnou, trpící trestem, nalezl dům Izraele nárůst svých neštěstí ve vaší špatnosti a ve vašich úskocích společně s vašimi nepřáteli. Proto nás toto prorocké slovo učí neútočit na potrestané za hříchy, ale podle rady Apoštola „plakat s plačícími“ (Řím 12:15). Ezek.35:6. Proto žiji, praví Panovník Adonai, neboť jsi zhřešil v krvi a krev se s tebou ožení; neboť jsi nenáviděl krev, a krev si tě vezme. „Krev“ zde neznamená válku, ale spřízněnost. protože, jak říká, jsi vedl válku proti své rodině, pak spravedlivě vzbudí válku proti tobě, a mezi příbuznými, které jsi nenáviděl, ti vzbudím nepřátele. Příbuzní Edomitů jsou Židé, protože pocházejí ze dvou bratrů, jednoho z Edomu, nebo, což je totéž, od Ezaua a druhého od Jákoba, jinak Izraele. Ezek.35:7. A učiním horu Seir pustou a pustou, Pak vám řekne, jak bude opuštěn. a zničím z něho člověka i zvíře, přicházející i odcházející. A to ukazuje nadměrnou opuštěnost, totiž že na Seiru nebudou jen žádní obyvatelé, ale ani procházející cestovatelé. Bůh také předpovídá, jak zničí obyvatele. Ezech.35:8–9. A naplním vaše pahorky a vaše divočiny vašimi ranami a na všech vašich polích do vás budou padat rány mečem. A učiním tě navěky v pustinu a tvá města nebudou obývána, a pochopíš, že já jsem Hospodin. Znovu říká: „je navěky prázdné a není nikoho, kdo by ho obýval“, podle výrazu příznačného pro Písmo; proč, jak jsme již vysvětlili zkázu Tyru, pochopíme i toto. Když tedy vyslovil hrozbu trestu, znovu odhaluje jejich mazanost. Ezek.35:10. Vždycky jsi říkal: oba jazyky a obě země budou moje a vezmu je do dědictví a Pán je tam, nebo podle jiných překladatelů: "A ty, Pane, jsi tam." A to je nejen vystavuje obžerství a chamtivosti, ale také ukazuje nadměrnou špatnost a podobá se arogantním slovům Senacheriba, protože řekl: „Hospodin nevyhladí Jeruzalém z mé ruky“ (2. Královská 18:35). Edomité tedy řekli drze: I když je Hospodin v Jeruzalémě, zmocníme se obou zemí. Mezitím mu Bůh všech, který vyhnal Izraele z Egypta, nedovolil zaútočit na Edomity, protože řekl: „Nebudeš proti nim bojovat“ (Dt 2:5), protože jsou to tvoji bratři. Proč Izraelité, když jim byla zatarasena cesta, obcházeli horu a poušť, jak jim bylo přikázáno? A o celé této zemi řekl Bůh Izraeli: Nedám ti ji, „jako jsem ji dal losem synu Ezauovi“ (Dt 2,5). Edomité se však nespokojili s požehnáním od Boha a doufali, že zdědí zemi Judeu. Proč jim Bůh spravedlivě hrozí tresty a své rozhodnutí potvrzuje přísahou. Ezek.35:11. Proto žiji, praví Hospodin Adonai, a naložím s tebou podle tvého nepřátelství a podle tvé žárlivosti, kterou jsi učinil ze své nenávisti vůči nim. to znamená, že vydržíte, co si za svou nenávist a nepřátelství zasloužíte. a budu od vás znám, až budu vaším soudcem, a pochopíte, že já jsem Hospodin. Vystavím vás trestům, které jsou vám zřejmé, sám na Mně uvalím, abyste si nemysleli, že vás tyto smutky postihly od někoho jiného, ​​ale když jste se naučili Mé svrchovanosti, získali jste z tohoto poznání užitek pro sebe. Ezech.35:12–13. Slyšel jsem hlas všech tvých rouhání, která jsi mluvil o izraelských horách, řka: Vysoké izraelské hory, věčné, pusté, jsou nám dány do vlastnictví, a svými ústy jsi mluvil proti mně a rozmnožil jsi svá slova proti mně, která jsem slyšel. Bůh si tato rouhačská slova ani nechce připomínat, a tak nás učí i v příběhu o rouhání druhých, abychom je nevyslovovali jazykem, ale pamatovali si prorocké slovo, totiž: „Ať má ústa nemluví o skutcích lidí“ (Ž 16,4). K tomu všemu Bůh ukázal nejen jejich nepřátelství a zlomyslnost, ale také jejich aroganci a násilnou vzpouru proti Bohu. K velkému užitku pro nás dodal toto: „Rozmnožil jsem svá slova a slyšel jsem,“ učil nás, že ze všeho, co říkáme nebo děláme, nic nemůže skrýt před Jeho zrakem ani sluchem. Ezek.35:14–15. Toto praví Hospodin Adonai: Učiním tě navždy prázdným v radosti celé země. Jako jste se radovali z dědictví domu Izraele, jako byste byli zničeni, tak to udělám s vámi: město Seir bude zpustošené a celá Idumea bude zničena a poznají, že já jsem Hospodin, jejich Bůh. Hrozí jim bezútěšným trestem, neboť říká: Až budou všichni žít v míru a radosti, rozdrtím vás neštěstím, abyste neměli útěchu v tom, že s vámi ostatní trpí. A tuto útěchu měl Izrael, když Nabuchodonozor zaútočil nejen na něj, ale i na Tyřany, Sidonce, Pelištejce a Egypťany. I v samotném trestu však slibuje dobrý skutek, neboť říká: „Povedou vás k poznání, že já jsem Hospodin, jejich Bůh.“ Proto je trest užitečný v tom, že podle slov proroka Izajáše „otevře uši“ (Iz. 50:5) a vede k poznání svého Mistra, který bije a uzdravuje.