Глава 35

Езек.35:1–4. И словото на Господа дойде към мен и каза: Сине човешки, обърни лицето си към планината Сеир и пророците против нея, и му каза: Това казва Господ Господ: Ето, Аз съм против теб, планино Сиир, и ще простра ръката Си върху теб, и ще те направя пустиня, и ще направя пустиня в градовете ти, и ти ще бъдеш пустиня, и ще разбереш, че Аз съм Господ. Сеир е едомска планина, както казахме по-горе. А едомците, произлизащи от Исав, бяха изключително враждебни и враждебни към евреите, поради което се радваха на бедствията, които ги сполетяха. Именно тях Богът на всички неща заплашва с окончателно запустение. Това „Ще простра ръката Си против теб“ е казано в преносен смисъл, което означава силен гняв, и образът на речта е взет от онези, които удрят с ръцете си. Междувременно знаем, че природата на Бог е безстрастна и че подобни думи в Писанието са пропорционални на силата на тези, които слушат. След тази заплаха за наказание Бог дава причината за това. Езек.35:5. Преди имаше вечна вражда в теб и ти се поклони на Израилевия дом с нечестие, с ръката на врага с меча, във времето на тяхната скръб, и във времето на неправдата, накрая. Той обвинява едомците в негодувание и в тайни заговори срещу Израел. Защото той изрази това, като каза: „С нечестие си седнал на Израилевия дом, с ръката на врага с меч по време на скръбта им“, тоест, когато враговете ги нахлуха, със засади и тайни стражи ти прегради пътищата им, без да им позволиш да избягат. Ето как са превели други тълкуватели: И затвори израилтяните с ръката на меча във времето на скръбта им, във времето на беззаконието им пред Мен. Защото за беззаконието, или според превода на седемдесетте, за неправдата пред Мен, претърпявайки наказание, домът на Израел намери умножаването на своите бедствия във вашето нечестие и в вашите хитрости, общи с враговете ви. Затова това пророческо слово ни учи да не нападаме наказаните за грехове, но, според съвета на апостола, „да плачем с плачещите” (Рим. 12:15). Езек.35:6. По тази причина Аз живея, казва Господ Адонай: защото си съгрешил с кръв и кръвта ще се омъжи за теб; защото ти намрази кръвта и кръвта ще се омъжи за теб. „Кръв“ тук не се отнася до война, а до афинитет. тъй като, казва той, сте водили война срещу семейството си, тогава в справедливост той ще вдигне война срещу вас и сред роднините, които сте мразили, ще издигна врагове за вас. Роднините на едомците са евреи, защото произлизат от двама братя, единият от Едом, или, което е същото, от Исав, а другият от Яков, иначе Израел. Езек.35:7. И ще направя планината Сеир пуста и пуста, Тогава той ще ви каже как ще бъде изоставен. и ще изтребя от него човек и животно, идващи и отиващи. И това изобразява прекомерността на запустението, а именно, че на Сеир няма да има не само жители, но и преминаващи пътници. Бог също предсказва как ще унищожи жителите. Езек.35:8–9. И ще напълня хълмовете ти и пустините ти с твоите язви, и по всичките ти полета язви ще паднат върху теб с меч. И ще те направя вечна пустиня, и градовете ти няма да бъдат населени, и ще разбереш, че Аз съм Господ. Той отново казва: „празно е завинаги и няма кой да го обитава”, според израза, характерен за Писанието; защо, както вече обяснихме запустяването на Тир, ще разберем и това. Така, изричайки заплаха за наказание, той отново разкрива тяхната хитрост. Езек.35:10. Винаги си казвал: и двата езика, и двете страни ще бъдат мои и ще ги взема като наследство, и Господ е там, или според други преводачи: „И Ти, Господи, си там“. И това не само ги излага на лакомия и алчност, но също така показва прекомерността на нечестието и прилича на арогантните думи на Сенахирим, защото той каза: „Господ няма да унищожи Ерусалим от ръката ми“ (4 Царе 18:35). Така едомците казаха с наглост: въпреки че Господ е в Ерусалим, ние ще завладеем и двете страни. Междувременно Бог на всички, изгонвайки Израел от Египет, не му позволи да нападне едомците, защото каза: „Не воювай против тях“ (Втор. 2:5), защото те са твои братя. Защо израилтяните, когато пътят им беше блокиран, заобиколиха планината и пустинята, както им беше заповядано? И за цялата тази земя Бог каза на Израел: Няма да ти я дам, „както я дадох чрез жребий на сина на Исав” (Втор. 2:5). Едомците обаче, недоволни от дадените им от Бога благословии, се надяваха да наследят земята на Юдея. Защо Бог справедливо ги заплашва с наказания и потвърждава решимостта Си с клетва. Езек.35:11. Поради тази причина Аз съм жив, казва Господ Адонай, и ще постъпя с теб според твоята вражда и според твоята ревност, която направи от омразата си към тях. тоест ще изтърпите това, което заслужавате за вашата омраза и враждебност. и ще ме познаете, когато бъда ваш съдия, и ще разберете, че Аз съм Господ. Подлагайки те на очевидни за теб наказания, Аз самият ще Ме наложа, за да не мислиш, че тези скърби те сполетяват от някой друг, но като си научил Моето върховенство, ти си придобил полза за себе си от това знание. Езек.35:12–13. Чух гласа на всичките ти богохулства, които ти изрече за израилевите планини, като казваше: Високите израилеви планини, вечните, пустите, ни се дават да ги притежаваме, и ти говори против Мен с устата си и умножи думите си против Мен, които чух. Бог дори не иска да напомни тези богохулни думи, като по този начин ни учи, дори и в историята на богохулството на другите, да не ги изричаме с език, а да помним пророческото слово, а именно: „Устата ми да не говорят за делата на хората” (Пс. 16:4). На всичко това Бог показа не само тяхната враждебност и злонамереност, но и тяхната арогантност и яростен бунт срещу Бога. За голяма полза за нас, той добави това: „Умножих думите си и чух“, като ни научи, че от всичко, което казваме или правим, нищо не може да се скрие от Неговия поглед или слух. Езек.35:14–15. Така казва Господ Адонай: Ще те направя празен завинаги в радостта на цялата земя. Както ти се радваше на наследството на Израилевия дом, като че ли беше погубен, така ще направя и Аз с теб: град Сиир ще запустее и цяла Идумея ще бъде унищожена и ще познаят, че Аз съм Господ, техният Бог. Той ги заплашва с жестоки наказания, защото казва: когато всички живеят в мир и радост, ще ви смажа с бедствия, за да нямате утеха в това, че другите страдат с вас. И Израел имаше тази утеха, когато Навуходоносор нападна не само него, но и тирийците, сидонците, филистимците и египтяните. Той обаче обещава и добро дело в самото наказание, защото казва: „Те ще ви накарат да познаете, че аз съм Господ техният Бог.“ Следователно наказанието е полезно с това, че, по думите на пророк Исая, то „отваря ушите“ (Ис. 50:5) и води до познанието на своя Учител, Който поразява и лекува.