Глава 34

Ezek.34:2. Fiul omului, prooroci pentru păstorii lui Israel, prooroci și prooroci pentru păstori: așa zice Domnul Domnul: Ezech.34:3. Ole, păstorii lui Israel! Oare ciobanii își pasc propria mâncare? Nu sunt păstorii cei care păsesc oile? Spune-mi tu însuți, spune Dumnezeu, ce este caracteristic unui cioban, dacă să caute pășune sau să pască oile? Iată, mănânci laptele și te îmbraci cu lână și măcelești grăsimea, dar nu-mi pastezi oile Mele. Totul se spune în sens figurat: voi, preoți, ați adunat primele roade, zecimii, uneltele de jertfe, iar voi, regii, adunând tribut și datorii, nu v-ați mulțumit cu ele, ci, ucigând pe cei bogați, le-ați luat averea pentru voi; dar nici preoţilor tăi, nici ţie nu le-a păsat de îngrijirea oilor. Apoi descrie în detaliu incongruența comportamentului lor. Ezek.34:4. Nu i-ai ridicat pe cei epuizați și nu i-ai vindecat pe bolnavi și nu i-ai obligat pe cei stricați și nu ai redat plinătatea trupului celor epuizați și nu te-ai întors la cei rătăciți și nu i-ai recuperat pe cei pierduți și, ceea ce este cel mai de neiertat, o insultă puternică a fost cauzată de muncă și de autorități, prin pedeapsă și abuz. Nu numai că nu li s-a dat vindecare adecvată celor slabi, dar s-a impus și o mare muncă celor sănătoși. Și acest lucru nu este greu de deslușit din istorie. Căci păstorii răi nu au vrut să-i vindece pe cei ce se închină idolilor și trăiesc fărădelege și să-i convertească la Dumnezeu, iar dumnezeieștii profeți, întăriți în virtute, nu au încetat să insulte, să-i închidă în legături și să-i supună la mii de dureri și, făcând aceasta, i-au batjocorit, prefăcând în râs cele spuse. De aceea se spune: „Am mustrat și am abuzat de autorități”, pentru a arăta că și ei au provocat întristare sfinților și ei înșiși au considerat ceea ce se făcea a fi o glumă și un joc de copil. De la acești păstori răi, zice Dumnezeu, Ezek.34:5. Oile mele au fost împrăștiate și trebuiau să fie devorate de fiecare fiară sălbatică. Numele „fiare” este din nou luat în sens figurat, deoarece numele „oaie” este luat în același sens. El numește demoni, distrugători de suflete, fiare spirituale și dușmani care îi atacă de pretutindeni drept fiare senzuale. Ezek.34:6. Și oile Mele s-au împrăștiat și s-au rătăcit peste toți munții și peste toate dealurile înalte, și oile Mele s-au împrăștiat pe fața întregului pământ și nu a fost nimeni să caute și nici să se întoarcă. El a numit slujba idolilor săvârșită asupra lor munți, dealuri și alte nume, pentru că pe munți, pe înălțimile pământești și în orice loc s-au zidit biserici de idoli și nici regii, nici preoții nu au interzis această răutate. De aceea Dumnezeu a spus: „nu este nici cine caută, nici cine se convertește”. Făcând astfel învinuirea, îi amenință pe păstori cu pedeapsă și zice: din pricina lenei și neglijenței tale, oile Mele au devenit prada fiarelor sălbatice, dar n-ai avut nicio grijă sau providență pentru ele, pentru că ți-ai păsat numai de plăcerea ta și de plăcerea trupului tău. Ezek.34:9. De aceea, păstor, ascultă cuvântul Domnului: Ezek.34:10. Aceasta zice Domnul, Domnul: Iată, Eu sunt păstorii și voi cere oile Mele din mâinile lor și voi lăsa oile Mele departe de pășune, și păstorii nu le vor păște; și voi scoate oile Mele din gura lor și nu vor fi mâncate. Cu aceste cuvinte, el a prefigurat sfârşitul atât al marelui preot, cât şi al puterii regale printre evrei. Căci zice: „Voi izbăvi oile Mele de sub supravegherea rea ​​a celor care nu s-au demnat niciodată să aibă grijă de ele, dar nu s-au oprit doar să le mănânce. Apoi promite mântuirea prin Domnul și Mântuitorul nostru. Ezek.34:11. De aceea zice Domnul Domnul: Iată, voi căuta oile Mele și le voi primi. Ezek.34:12. Așa cum un păstor își vizitează turma într-o zi când este înnorat și întuneric printre oile lui, tot așa voi căuta oile Mele și le voi izbăvi din orice loc care poate fi risipit într-o zi înnoră și întunecată. „Nori și ceață” numit aici întunericul ignoranței care a fost răspândit în tot universul înainte de întruparea Dumnezeului și Salvatorului nostru. De aceea, zice: ca un păstor plin de râvnă, având cea mai mare grijă de oile sale, când vede ceața care a găsit-o, care dă libertate și lupilor și hoților; si voi avea grija de oile Mele, voi aduna pe cei risipiti si din oile risipite voi forma o singura turma, si aceasta este Biserica, adunata de la iudei si dintre neamuri. Apoi rostește o profeție profundă, pentru că vizibilul este potrivit doar pentru evrei, iar misteriosul și ascuns este pentru toți oamenii și, mai mult, ceea ce s-a întâmplat cu evrei a servit drept prototip a ceea ce ni s-a întâmplat. Căci eliberarea lor din captivitate și întoarcerea în Iudeea este similară cu întoarcerea noastră de la diavol la Dumnezeu și cu eliberarea din această sclavie dureroasă. Ezek.34:13. Și voi lua din limbă și voi strânge din țări și îi voi aduce în țară și mă voi hrăni pe munții lui Israel și în sălbăticie și în toate satele țării; Ezek.34:14. Voi oferi foc în pășune, Este adevărat că legea este bună, iar „porunca”, după cuvântul Apostolului, „este sfântă și dreaptă și bună” (Rom. 7:12), dar Dumnezeu le promite o altă pășune, pentru că aveau deja pășune legitimă. Ce fel de pășune bună este aceasta peste pășunea legală? Nu este clar că acest lucru face clar învățătura Evangheliei divine, cu care oile turme ale lui Dumnezeu se hrănesc, se îngrașă și obțin mântuire? Și exprimând acest lucru mai clar, el spune: pe cel mai înalt munte al lui Israel va fi frumusețea lor. Deși a menționat mulți munți și sălbăticii, el menționează în principal un anumit munte înalt, pe care, așa cum prezice el, va fi frumusețea turmei. Fericitul David amintește și de acest munte, spunând: „Muntele lui Dumnezeu este un munte gras: un munte împrăștiat, un munte gras” (Ps. 67:16), iar apoi spune munților lui Israel, care invidiază acest munte: „Nu simțiți munții împrăștiați? Muntele în care Dumnezeu vrea să locuiască în el, căci Domnul va locui până la capăt” (P. 17). invidiezi acest munte, pentru că Dumnezeu a vrut să locuiască pe el; căci El va face aceasta până la capăt. Alți interpreti ne-au învățat să înțelegem acest lucru: Aquila a spus că te certați pentru munți, iar Teodotion, că intri la judecată pentru acest munte? „Toate neamurile vor veni la ea” și așa mai departe (Isaia 2:2; Mica 4:1). Și Domnul în Sfânta Evanghelie spune: „O cetate nu poate fi ascunsă pe vârful unui munte în picioare” (Matei 5:14). De aceea, și aici Dumnezeu numește înălțimea și claritatea învățăturii Evangheliei „munte”, pe care, așa cum a promis, va fi frumusețea oilor. Apoi adaugă: Și asta se aplică direct nouă, și nu evreilor, pentru că ei aveau un singur gard - templul din Ierusalim și avem nenumărate biserici în întregul univers. Și ei vor dormi și se vor odihni acolo în mâncare și se vor hrăni în pășune bogată pe munții lui Israel. . Ezek.34:15. Și îmi voi păște oile. El numește cuvintele lui Dumnezeu hrană bună și groasă, căci se spune: „Bucură-te în Domnul și El îți va da cererile inimii tale” (Ps. 36:4); iar „muntii lui Israel” sunt cărțile profetice cu care ne-am hrănit mai înainte, în ele având o anumită cale de a urca pe un munte înalt, pentru că prin emisiuni profetice suntem conduși la învățătura Evangheliei, despre care au mărturisit. Și avem ca păstor pe Însuși Stăpân și Domnul, Care strigă: „Eu sunt păstorul cel bun” (Ioan 10:11). Prevestind acest lucru și aici, el a spus: „Și voi păște oile Mele și voi da odihnă și ei vor înțelege că Eu sunt Domnul”. Pentru cei care sunt păziți de El și în învățătura Lui, ca în vreo pășune verde, odihnindu-se, recunoaștem suveranitatea Lui. Ezech.34:16. Așa zice Domnul Adonai: Voi căuta ceea ce este pierdut și voi aduce înapoi ce este pierdut, ca Pavel și alții ca el; ca un vameș, o curvă, un tâlhar și altele asemenea; Voi furniza și grăsimea și cea tare, ca Apostolii și cei care au ales aceeași viață cu ei; acordarea de foloase și pedepsirea când este necesar. După ce a încheiat astfel un cuvânt împotriva păstorilor răi și o predicție despre ce fel de grijă va folosi El însuși, Dumnezeu își îndreaptă cuvântul către oi, învățându-le că comportamentul incongruent al păstorilor nu va servi drept scuză pentru oi, pentru că sunt oi verbale, au rațiune, pot evita răul și pot alege binele. De ce spune: Ezek.34:17. Și voi sunteți oaia Mea, zice Domnul Adonai: Iată, voi judeca între oaie și oaie, și berbec și țap. După cum judec păstorii și oile, așa voi judeca și oile și voi pedepsi pe cei care fac nedreptate. Ezek.34:18. Nu îți este de ajuns că ai pășcut în pășune bună și că ai călcat rămășițele pășunilor tale sub picioarele tale și că ai turnat apa așezată și ai tulburat rămășițele cu picioarele tale? Ezech.34:19. Și oile Mele au trăit călcându-ți picioarele și bând apa tulburată de sub picioarele tale. Cuvântul se adresează celor bogați, care își irosesc averea cu dissoluție și o folosesc nu numai pentru nevoile lor, ci și dincolo de nevoile lor. Și acest lucru, precum vor vedea alții, o fac unii și acum: o mărturisește și pilda lui Lazăr, care arăta că acest bogat nu dădea cerșetorului nici măcar boabele căzute de la masă. Iar acest „rămășit este călcat în picioare”, se spune în sens figurat despre oile care mănâncă iarbă și le calcă în picioare și mai întâi beau apă, apoi o tulbură cu picioarele. Ezek.34:20. De aceea zice Domnul Domnul: Iată, Eu sunt împotriva ta și voi judeca între oaia puternică și oaia slabă. Apoi vorbește despre îndrăzneala celor puternici. Ezech.34:21–22. de vreme ce cu coastele tale și prin împletiturile tale te-ai mâniat, și cu coarnele tale ai cornut și orice lucru slab a fost izgonit și oile Mele sunt împrăștiate printre toți cei care trec, atunci Îmi voi mântui oile și nimeni nu va fi prădat. A enumerat tot ce au oile, umerii, coarnele, coastele și cu toate acestea a scos la iveală stăpânirea nedreaptă a celor puternici; cu toate acestea, el promite siguranța oilor. Și voi discuta între oaie și oaie și între berbec și berbec. Voi raționa, adică nu îi voi lăsa fără grijă pe cei jignați, ci îi voi pedepsi pe cei care jignesc. Urmează apoi promisiunea unei mântuiri comune pentru toți. Ezek.34:23. Și le voi ridica un singur păstor, care mă va păstori pe mine, robul meu David; Îl voi păstori pe acela și îi voi da odihnă și voi fi păstorul lor. După ce a spus mai sus: „Voi mântui”, el spune aici că David va fi păstorul lor, pe care îl numește și slujitor. Cine este aceasta? Nu este clar că Domnul este Hristos, născut din sămânța lui David după trup? Prin urmare, un sclav este ca un om, dar acest lucru este și prin natura, și nu prin demnitate. Căci dacă cei ce au crezut în El nu erau sclavi, ci fii, cu atât mai mult este Acela, prin Care sclavii s-au bucurat de libertate, nu rob, ci Fiu. Deci Fericitul Pavel spune: „Cine era în chipul lui Dumnezeu, nefiind egal cu Dumnezeu prin admirație, ci irosind chipul de slujitor” (Filipeni 2:6, 7). Isaia, în numele Său, strigă, spunând: „Așa vorbește Domnul, care M-a creat din pântecele robului Său, fratele lui Iacov, și Israel va fi adunat la El. Iată, Eu Te-am dat pentru un legământ din neam, ca lumină a limbii, ca să fii mântuit, până la ultimul pământ” (Isa. 5, 64) ; și din nou: „Robul Meu Iacov (în ebraică se citește „robul Meu”), voi primi și eu” (Is. 42:1). Evanghelistul divin a atribuit această mărturie Domnului nostru Isus Hristos. Prin urmare, ca persoană, se numește sclav și, după cum am spus, nu prin virtute, ci prin natură, pentru că a luat forma de sclav. Și că există „unul” păstor al oilor, Domnul a vorbit despre aceasta în Evanghelie: „și sunt și alte oi care nu sunt din staul acesta; și voi trebuie să fiți aduși la Mine și vor auzi glasul Meu; și va fi o turmă și un singur păstor” (Ioan 10:16). Apoi adaugă: Ezech.34:24. Și Domnul va fi Dumnezeul lor, iar robul Meu David va fi un prinț printre ei. Și nu falsitatea celor spuse le dovedește celor adăugate: „Eu sunt Domnul verbelor”. Căci demnitatea Celui care a vorbit este suficientă pentru a verifica adevărul cuvintelor. Ezek.34:25. Și am lăsat moștenire legământul de pace al lui David, Interpretul acestui lucru este Pavel; căci el strigă despre Hristos: „Aceasta este pacea noastră, făcându-i pe amândouă una şi nimicind mijlocul gardului” (Efeseni 2:14). Dumnezeu a spus aceasta mai sus: „Și voi ridica pentru ei un singur păstor”, pentru un singur păstor pe cei ce cred, atât păgâni cât și iudei. și voi mistui fiarele rele de pe pământ, adică hoarde de demoni vicleni și oameni care sufereau de brutalitate, dintre care unii s-au schimbat, au devenit raționali și au fost complet eliberați de brutalitatea lor, în timp ce alții au rămas în ea până la moarte. ei vor locui în pustie, cu încredere, și vor dormi în plantații de stejari. Atât deșertul, cât și pădurea de stejari sunt sterpe. Dumnezeu spune că ei vor ocupa și cultiva deșertul păgân și vor găsi pace și grijă pentru ei înșiși în stejarul evreiesc. Dar chiar mai sus, vrând să arate sterilitatea Ierusalimului, a spus: „proorocii fiului omului sunt în stejarul din Nagheb” (Ezechiel 20:46), adică, după cum am spus mai sus, sudul. Ezech.34:26. Și voi da binecuvântări în jurul muntelui Meu și voi trimite ploaia pentru tine la vremea mea; vor fi ploi de binecuvântare. Căci așa sunt învățăturile dumnezeieștilor apostoli, care aduc binecuvântările unei irigații depline în sufletele credincioșilor. Și că Dumnezeiasca Scriptura numește adesea ploaia de învățătură, mărturisește acest lucru Proorocului Isaia, care în numele lui Dumnezeu amenință strugurii străvechi: „Nu va fi tăiat, va săpa jos și norul va porunci să nu plouă peste el” (Is. 5, 6). Ezek.34:27. Și pomii câmpului își vor da roadele și pământul își va da puterea, Căci atât cei pământeni la suflet, adică cei veniți de la păgâni, cât și ca pomii sălbatici iudeii sterpi, ajungând la credință și profitând de o asemenea irigare, Îmi vor da roada evlaviei. și vor locui în țara lor cu nădejdea păcii. El nu a spus: „în pace”, ci „cu nădejdea păcii”, căci celor care au crezut în El, Domnul le-a spus: „Veți fi într-o lume a întristării, dar îndrăzniți, Eu am biruit lumea” (Ioan 16:33). Și dumnezeiescul Apostol spune: „Suntem mântuiți prin speranță”. Dar speranța vizibilă nu este speranță: cine vede și are încredere? Dacă nu-L vedem, nădăjduim, așteptăm cu răbdare” (Rom. 8:24, 25); și iarăși: „Nu tocmai, dar noi înșine avem primele roade ale Duhului, suspinând în noi, tânjind după calitate de fiu, răscumpărare pentru trupul nostru” (Rom. 8:23). Apoi spuneți ce este mai folositor. Și ei vor ști că Eu sunt Domnul, când le voi rupe legăturile jugului lor și îi voi izbăvi din mâna celor ce îi robesc. Ezek.34:28. Și nimeni nu va fi luat captiv de limbă și fiarele pământului nu le vor mânca; Am spus deja că profeția este pură: un lucru în ea se potrivește evreilor, iar celălalt se potrivește tuturor oamenilor; căci Dumnezeu i-a eliberat pe iudei din robia Babilonului și ne-a izbăvit pe toți de chinul diavolului. „Jugul” a numit „legături” nevoia de sclavie, iar „limbi” și „fiare” în raport cu evreii - dușmani bestiali și în relație cu noi - diverse hoarde de demoni care, asemenea fiarelor sălbatice, atacă oamenii. Apoi arată o armă invincibilă, adică nădejdea în El. Și vor locui cu speranță și nu va fi nimeni care să-i sperie. Căci „mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în om” (Ps. 117:8); Cel care are această nădejde strigă: „Toate neamurile au mers după Mine și, în numele Domnului, le-am împotrivit” (Ps. 117:10). Ezech.34:29. Și le voi construi o grădină liniștită, în numele lui. Profetul Isaia mai spune așa: „Un toiag va ieși din rădăcina lui Isai și o floare va răsări din rădăcină și Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste El” și așa mai departe (Is. 11:1, 2); și iarăși: „El va fi rădăcina lui Isai și se va ridica ca să stăpânească limbile; în El se vor încrede națiunile și cinstea Lui se va odihni” (Is. 11:10). Explicând aceasta, Domnul a spus: „Eu sunt vița adevărată și tu ești nașterea” (Ioan 15:1, 5). Și în Cântarea Cântărilor, așa cum găsim, mireasa spune: „Ca meri printre copacii pădurii, așa este fratele meu între fii” (Cântarea 2:3). De aceea, aici se spune: „Voi construi pentru ei o grădină a păcii în numele lor”, adică o grădină faimoasă, glorioasă, notorie. Sau poate acest cuvânt face să se înțeleagă altceva și anume: din această grădină vor lua numele, pentru că toți evlavioșii din Hristos se numesc creștini. Și nimeni nu va fi mic la număr pe pământ, adică evlavios; căci înainte de venirea lui Hristos ei erau foarte puţini la număr. Și țările nu vor fi nimicite de foamete, adică se vor bucura de toată hrana spirituală, pentru că foametea aici se referă la privarea de cuvânt, pe care Dumnezeu l-a ameninţat prin prooroci; căci se spune: „Nu voi aduce foamete de pâine, nici sete de apă, ci foamete de auzire a cuvântului Domnului” (Amos 8:11). Și nimeni nu va primi ocara din limbi. Și aceasta se potrivește și nouă și evreilor; căci noi, deveniti numeroși și umpluți universul, nu mai tolerăm reproșurile celor care rămân în răutate, ci mai degrabă invidiem și ne concurăm; iar evreii, după ce s-au întors din Babilon, s-au eliberat din captivitate, au căpătat din nou o părere înaltă despre ei înșiși. Ezek.34:30. Și vor ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul lor și că acest popor este al Meu: casa lui Israel, zice Domnul Domnul. Este necesar să ne amintim spusele Apostolului că „nu toți cei ce sunt din Ierusalim, chiar aceștia sunt Israel, nici sămânța lui Avraam, ci toți copiii” (Rom. 9:6, 7). Și la aceasta trebuie să adăugăm și ceea ce înțeleptul Ioan Botezătorul le-a spus fariseilor: „Dumnezeu poate din piatra aceasta să ridice un copil pentru Avraam” (Matei 3:9). Din aceasta este limpede că toți cei care cred și care văd toate felurile de Dumnezeu prin credință, din câte se poate vedea, se numesc Israel, pentru că acesta este sensul acestui nume. Și acest lucru s-a împlinit cu evreii la întoarcerea lor din robie, dar această profeție se aplică în primul rând și cu adevărat nouă, deoarece ceea ce ni s-a întâmplat nu este un tip, ci realitatea în sine. Ezek.34:31. Tu ești oaia Mea și oaia pășunilor Mele Și arătând că cuvântul se referă nu numai la Israel, ci la întreaga rasă umană, a adăugat în mod necesar: Noi suntem oameni, iar eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, zice Domnul, Domnul. Căci, scăpând de bestialitate, ai dobândit un mod de a gândi caracteristic naturii umane, dar eu voi fi Dumnezeu și Domn al tău, având toată grijă și grijă pentru tine. Acesta este sensul profeției. Dar nu consider deloc ciudat că evreii, conform obiceiului, nu țin seama de acest lucru, dar sunt surprins că unii dintre oamenii noștri îndrăznesc să accepte toate acestea despre Zorobabel, fără să-și dea seama că majoritatea celor spuse sunt direct contrare cu ceea ce s-a întâmplat sub Zorobabel. Căci ceea ce s-a spus: „Voi încheia un legământ de pace cu David și voi mistui fiarele rele de pe pământ și vor locui în deșert cu încredere și vor dormi în lemne de stejari. Și vor locui cu speranță și nu va fi nimeni care să-i sperie. Și le voi zidi o grădină a păcii de dragul ei, și nimeni nu va fi nimicit, și nimeni nu va fi nimicit, și nimeni nu va fi nimicit. din limbă” – complet contrar celor cunoscute din istorie despre Zorobabel. După ce s-a întors din Babilon și a început să construiască biserica lui Dumnezeu, el a întâmpinat obstacole din partea națiunilor vecine pentru a duce la bun sfârșit această lucrare; și atât după povestea istoriei Vechiului Testament cât și după mărturia Evangheliei, după patruzeci și șase de ani s-a reînnoit o biserică, iar după alți optzeci și doi de ani a fost reînnoit cetatea cu ziduri, care au fost ridicate în anul treizeci și doi al domniei lui Artaxerxe. Scriptura lui Ezra ne informează că cei care au construit au fost în mare frică și au fost nevoiți să construiască cu armele în mână, purtând în același timp pietre și aruncând săgeți în dușmani. Prin urmare, cum le putem aplica cuvintele: „și nu se vor teme”, sau: „Le voi zidi o grădină a păcii” sau: „nu vor fi mici la număr”? Ezra ne mai informează că Neemia, cu mare dificultate, abia i-a convins pe preoți să-și părăsească reședința în sate și să se stabilească în oraș. La fel, pentru cei curioși, nu este greu să compari alte lucruri cu istoria și să afli diferența. Deci, numai alte lucruri din profeție se potrivesc evreilor, dar cele mai multe dintre ele sunt mântuirea universului. De aceea, evreilor, care au purtat slăbiciunea ochilor mamei lor, adică Lea, în sufletele lor și nu vor să vadă adevărul, lăsând absurditățile să vorbească, îi îndemnăm pe semenii noștri „să se țină de tot ce este ispititor”, după cuvântul divinului Apostol (1 Tesaloniceni 5:21), și preferăm să facem dulce, cum ne alegem de obicei cu mâncărurile, cum ne-am ales să ne ispitim. mai de la dulce. dulce, să facem la fel cu cuvintele dumnezeiești. Căci mintea, după cum spune Dumnezeu, „se gândește la cuvinte, dar gâtul mănâncă hrana și de multe ori se dobândește înțelepciune și în multe vieți cunoașterea” (Iov 12:11, 12). Un mentor amănunțit este experiența care a acceptat revelația de sus pentru ajutor; Folosindu-l și fiind luminați de el, nu vom păcătui niciodată în adevărul despre Hristos Isus, Domnul nostru. Cu El slavă Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin.