Глава 33
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეზკ.33:1–2. და მოვიდა უფლის სიტყვა: კაცის ძეო, ელაპარაკე შენი ხალხის ძეებს.
ღმერთი, სიამოვნების გამო, ხალხს თავის ერს უწოდებს, მაგრამ, მათი ურჯულოების გამო მათგან შორს და აღარ იყენებს ამ შესაფერის სახელს. როგორც ჩანს, ასე იყო მოსეს დროს. რადგან უკანონობის ჩადენამდე ღმერთმა უთხრა ფარაონს: „გაუშვი ჩემი ხალხი, რომ მემსახურონ“ (გამოსვლა 7:16), ხბოს მსახურების შემდეგ კი უთხრა მოსეს: „სწრაფად წადი, წადი აქედან, რადგან უკანონოა შენი ხალხი“ (გამოსვლა 32:7). ამიტომ, აქაც ის მოუწოდებს არა თავის ხალხს, არამედ წინასწარმეტყველის ხალხს.
ეზკ.33:2–5. და უთხარი მათ: „დედამიწა, თუ მახვილს მოვიყვან მასზე, დედამიწის ხალხი გაიგებს თავის ერთადერთ კაცს, დაადგენს მას თავის მცველად, დაინახავს მახვილს, რომელიც დედამიწაზე მოდის, საყვირს დაუკრავს და უქადაგებს ხალხს, მოისმენს საყვირის ხმას და არ გადარჩება, და იპოვის მახვილს, როგორც ისმის მის სისხლს, თითქოს ისმის ხმალი საყვირი და თუ არ გადარჩა, მისი სისხლი მასზე იქნება.
ის ომს "ხმალს" უწოდებს, ჯაშუშს კი "მცველს". ეს სიტყვა გვასწავლის, რომ თავად ღმერთი სიკეთით ანიჭებს ადამიანებს მშვიდობას, მაგრამ ნებას რთავს ომს იმ ადამიანების ურჯულოების გამო, რომლებიც საკუთარ თავს მწუხარებას აყენებენ. მაშასადამე, ამბობს ის, თუ ომის დროს, რომელიც ემუქრება რომელიმე ერს, ვინც თავდასხმას ემუქრება, ჯაშუშს მოახდენს რომელიმე წარჩინებულს, და ის, როცა ხედავს მოახლოებულ ჯარს, საყვირს აძლევს ნიშანს, არ უგულებელყოფს ამას და არ გამოავლენს უყურადღებობას მათზე, ვინც მას ამ საკითხში დაავალა, მაშინ ის თავად იქნება უდანაშაულო, დაასრულა საქმე, და ვინც არ სურდა, დაეცვა თავი. ის თავად იქნება საკუთარი სიკვდილისა და საკუთარი ტყვეობის დამნაშავე. ამიტომ ამბობს: „მისი სისხლი იქნება მასზე“, ანუ დაე, სიკვდილის ბრალი საკუთარ თავზე დააბრალოს. „ამან კი, თუმც გადარჩა, იხსნა თავისი სული“, ანუ თუ თავს შეინარჩუნებს, საკუთარი ხსნის ავტორი გახდება.
ეზკ.33:6. და თუ მცველი დაინახავს მახვილს მომავალს, არ დაუბერავს საყვირს და არ უქადაგებს ხალხს, ხალხი კი თავს არ იცავს და მახვილს რომ იპოვის, სულს წაართმევს მათ, რადგან ბოროტება თავისთვის აიღო და მე ამ სისხლს გამოვითხოვ მცველის ხელიდან.
ანუ თუ დანიშნულმა ჯაშუშმა დაუდევრობით არ შეატყობინა ხალხს მტრების შემოსევის შესახებ, მაშინ ტყვედ აყვანილი დაისჯება ჩადენილი ღალატის გამო. ღმერთმა ეს თქვა, რათა წინასწარმეტყველი უფრო საფუძვლიანი ყოფილიყო სიტყვის მსახურებაში. რატომ ამატებს:
ეზკ.33:7. შენ კი, კაცის ძეო, დაგიყენე ისრაელის სახლის მცველად და მოისმენ სიტყვას ჩემი პირიდან და უქადაგებ მათ ჩემგან.
ანუ ის, რასაც ჯაშუშები ჩვეულებრივ აკეთებენ ომის დროს, შენ, წინასწარმეტყველო, უნდა გააკეთო და რაც მე ვთქვი სხვებს მთელი მონდომებით უნდა აცნობო.
ეზკ.33:8. როცა ცოდვილს ვეუბნები: ცოდო, მოკვდები და არ ეტყვი ცოდვილს, რომ ბოროტი იხსნას გზიდან გადახვევისგან და იცოცხლოს, ის ბოროტი მოკვდება თავისი ბოროტებით, მე კი მის სისხლს მოვითხოვ შენს ხელში.
თუ ვინმეს გამოვუტან სასიკვდილო განაჩენს, ამბობს ღმერთი, და თქვენ არ შეატყობინებთ გამოტანილ განაჩენს, რათა მოსინჯოთ მისთვის ეს გადაწყვეტილება მონანიებით, მაშინ ის იპოვის სიცოცხლის ღირსეულ დასასრულს და მე მოგთხოვთ ანგარიშს მისი სიკვდილის შესახებ. თუ უკანონობაში მცხოვრებს აცნობებ ყველაფერს, რაც მე გადავწყვიტე, მაგრამ ის უგულებელყოფს შენს სიტყვებს და დარჩება თავის ბოროტებაში, მაშინ დაისჯება სამართლიანი სასჯელი და შენ განთავისუფლდები პასუხისმგებლობისგან.
ეზკ.33:10. შენ კი, კაცის ძეო, ისრაელის სახლის მთქმელნო, ამ სახეზე დაისვენე: ჩვენი მზაკვრობა და ჩვენი ურჯულოება ჩვენშია და ჩვენ მათში ვდნებით და როგორ ვიყოთ ცოცხლები?
როცა მე, ამბობს ღმერთი, ვიყენებ ყველა ზომას ისრაელის გადასარჩენად და არ მინდა სასოწარკვეთა; ისინი თავად წარმოთქვამენ სასოწარკვეთილ სიტყვებს და ფიქრობენ, რომ სინანულით ხსნა მათთვის შეუძლებელია, ამბობენ, რომ ცოდვების უმძიმესი ტვირთი მათზეა და დღემდე ცდუნებაში და უკანონობაში არიან და ასეთ მდგომარეობაში მყოფმა შეუძლებლად მიიჩნიეს ხსნა მონანიებით.
ეზკ.33:11. ამიტომ უთხარი მათ: ცოცხალი ვარ, - ამბობს უფალი ადონაი, - არ მინდა ცოდვილი მოკვდეს, არამედ მივაბრუნო იგი მისი გზიდან და ვცოცხლობ, რომ ვიყო იგი.
ვინ გაოცდება ღირსეულად უფლის სიკეთით? მის წინაშე ისინი უმადური და უკიდურესად უმადურები არიან, მაგრამ ის ასევე ზრუნავს უმადურებზე, ყოველმხრივ უზრუნველყოფს მათ, სურს მათში ცვლილება დაინახოს. ამიტომაც ამატებს მამაშვილურ და მოწყალე შეგონებას.
მოქცევით გადაუხვიე შენი ბოროტების გზიდან და რატომ კვდები ისრაელის სახლში?
მეტყველების გამწვავება ებრაული ენის გამორჩეული თვისებაა და გამოხატავს მოქცევის გულწრფელობას.
ეზკ.33:12. შენ კი, კაცის ძეო, ელაპარაკე შენი ხალხის ძეებს: მართალთა სიმართლე არ იხსნის მას, იმავე დღეს მოატყუებენ და ბოროტი არ მოკლავს მას, იმ დღესვე გადაუხვევს თავის ურჯულოებას.
იმის განზრახვით, რომ დაარწმუნოს, რომ ის მიიღებს ცოდვილის მონანიებას, ღმერთი ამას ამტკიცებს წინააღმდეგობით. რამეთუ ამბობს: ვითარცა ერთი, ვინც სათნოდ ცხოვრობდა, ტოვებს ამ გზას და აირჩევს მანკიერების გზას, მაშინ, აუცილებლობით, იპოვის ამ გზის ღირსეულ დასასრულს; ამგვარად, თუ ვინმე, ვინც უკანონობაში გაიზარდა, მოინდომებს სათნოების გზას დაადგეს, მაშინ, უეჭველად, ის განთავისუფლდება უკანონოსთვის დაკისრებული სასჯელისაგან.
ეზკ.33:13–15. როცა მართალს მდინარეს მივცემ, ის იცოცხლებს, მაგრამ თავის სიმართლეს ენდობა და უსამართლობას ჩაიდენს, მთელი მისი სიმართლე არ გაახსენდება; თავის ურჯულოებაში, რაც ჩაიდინა, იმაში მოკვდება; ის ივლის ცხოვრებაში უსამართლობის ჩადენის გარეშე; ის იცოცხლებს და არ მოკვდება.
და დაპირება სიკეთეზე, რაც მე მივეცი, ამბობს ღმერთი, მართალს სარგებელს არ მოუტანს, თუ ის არ განაგრძობს კეთილი საქმეების კეთებას; პირიქით, ის მიიღებს ღირსეულ სასჯელს იმის გამო, რაც მან გააკეთა ცხოვრებაში; და სასჯელის განსაზღვრა ცოდვილს არ დააზარალებს, თუ ის განიზრახავს სინანულის წამლის გამოყენებას, განთავისუფლდება ყოველგვარი უსამართლობისაგან, გამოავლენს სიყვარულს მოყვასის მიმართ და, ერთი სიტყვით, გადაწყვეტს შეინარჩუნოს ჩემი ნაბრძანები. რადგან თავისი ცვლილებით მან გაანადგურა განსაზღვრება და დატკბება ცხოვრებით და რაც ყველაზე სასურველია, ამბობს ღმერთი,
ეზკ.33:16. ყველა მისი ცოდვა, თუნდაც ის, რაც მან შესცოდა, არ გაიხსენებს მას: სანამ არ აღასრულებს სამართალს და სიმართლეს, იცხოვრებს მათში.
ამრიგად, დაამტკიცა თავისი სიკეთე, ის ამხელს ხალხის არაკომპეტენტურობას.
ეზკ.33:17. და ამბობენ შენი ხალხის შვილები: უფლის გზა არ არის სწორი და მათი ეს გზა არ არის სწორი.
ჩემი აზრით, ამბობს ღმერთი, ასეთი სიკეთე და ასეთი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, ისინი გაბედავენ ცილისწამებას ჩემს ეკონომიკას, თითქოს ეს არასწორია, მაშინ, როდესაც მათ თავიანთი საქმიდან უნდა გაეგოთ, რომ ჩემი ყველა ბრძანება სწორი და სამართლიანია, მაგრამ მათთან ყველაფერი კორუმპირებულია. შემდეგ იგივეს უფრო ნათლად სვამს კითხვის სახით:
„ისმინე ისრაელის სახლო: არასწორია ჩემი გზა? შენი გზა არასწორია? 21. შემდეგ იმეორებს ნათქვამს და ამბობს, რომ მართალი, ვინც ცოდვას ირჩევს, დაისჯება, ხოლო ცოდვილი, რომელიც სიმართლეს დაუბრუნდება, მიიღებს ხსნას. მაგრამ, ღმერთი ამბობს, ეს არ მოგეჩვენათ სამართლიანი. რატომ დავამატე:
ეზკ.33:20. და აჰა, მე ვამბობ: უფლის გზა არასწორია.
შემდეგ ის მტკიცედ ამბობს: „ყველას მისი გზის მიხედვით განვიკითხავ, ისრაელის სახლო“. ეს საკმარისია იმისთვის, რომ დაარწმუნოს ყველაზე უგრძნობი ადამიანებიც კი, რომ შეიყვარონ ცვლილებები მათ მანკიერ ცხოვრებაში.
ეზკ.33:21. და იყო მეორე მეათე წელს, მეორე მეათე თვეს, ჩვენი ტყვეობის თვის მეხუთე დღეს, მოვიდა ჩემთან გადარჩენილი იერუსალიმიდან და მითხრა: ტყვედ ჩავარდა ქალაქი.
ეზკ.33:22. და უფლის ხელი იყო ჩემზე საღამოს, სანამ გადარჩენილი მოვიდოდა, და პირი მეღება, სანამ ის დილით მოვიდოდა ჩემთან;
სირიელი მთარგმნელი ამბობს: „მეთერთმეტე წელსა და მეთორმეტე თვეში“; და ეს უფრო სწორია: რადგან ქალაქი აიღეს მეთერთმეტე წელს. წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ დანიშნულ დროს ვიღაც მოვიდა იერუსალიმის აღების ამბით, მაგრამ უფალმა წინასწარმეტყველება მისცა მას საღამოს, და როცა დილით მოსული გამოჩნდა და ეს ამბავი შეატყობინა, ღმერთმა არ დაუშვა წინასწარმეტყველური სიტყვების გაჩუმება, არამედ დააყენა და უბრძანა, რომ განუწყვეტლივ ეთქვა, რადგან უფალმა დროზე იცის.
ეზკ.33:23. და უფლის სიტყვა მოვიდა ჩემთან და მითხრა:
ეზკ.33:24. კაცის ძეს, რომელიც ცხოვრობს უკაცრიელ ადგილებში ისრაელის ქვეყანაში, ეუბნებიან ზმნით: აბრაამი ერთი იყო და დაეუფლა მიწას, ჩვენ კი უდიდესები ვართ და ჩვენ მოგვცეს მიწა სამფლობელოდ.
ისინი განიცდიან უსაზღვრო უგრძნობლობას: რადგან ამდენი და მკაცრი სასჯელის შემდეგ ისინი არ წყვეტენ თავხედობას და იუდეის გაპარტახებას რომ ხედავენ, გაბედავენ თქვან: თუ აბრაამი, მარტოდ მყოფი, ფლობდა დედამიწას, მაშინ ჩვენ, როცა ბევრნი ვიქნებით, ბევრად უფრო ვიქნებით მისი ბატონები. მაგრამ აბრაამის სათნოება და საკუთარი ბოროტება უნდა სცოდნოდა და არ დაეყრდნო ციფრებს, არამედ ეძია ჭეშმარიტება. მაშასადამე, უფალი ამგვარ საყვედურს გამოთქვამს მათ წინააღმდეგ.
ეზკ.33:25–26. ამიტომ ეუბნებიან მათ: ადონაი უფალი ამბობს: თქვენ სისხლი შეჭამეთ და თვალები აწიეთ თქვენს კერპებს, დაღვარეთ სისხლი და დაიმკვიდრებთ მიწას? ადექი შენი მახვილით, სისაძაგლე ჩაიდინე და შენი მეზობლის ცოლი შეურაცხყოფა მიაყენე და დაიმკვიდრებ მიწას?
შენს საქმეებზე დაყრდნობილი, შენი ქვეყნის მამულის მფლობელის იმედი გაქვს, სიცოცხლე კი უკანონოა, რადგან კანონით აკრძალულს აკეთებ: ჭამ იმ სისხლს, რომელიც მე ავკრძალე ნოეს კანონით და მოსეს მეშვეობით ბრძანა მიწაზე დაღვრა; პატივს სცემთ კერპთა მსახურებას და არ წყვეტთ მკვლელობასა და მრუშობას. ამიტომ, როცა ბედავ ასეთ რამეს, ნუ ელოდები დედამიწის მემკვიდრეობას.
ეზკ.33:27. ასე ამბობს უფალი ადონაი: მე ვცოცხლობ, ვინც უკაცრიელ ქვეყნებშია, მახვილით დაეცემა, მინდორში მყოფი მხეცები შეჭამენ, ქალაქებში მყოფნი და გამოქვაბულებში მყოფნი მოკვდებიან.
ეზკ.33:28. და მივცემ მიწას უდაბნოდ,
ნათქვამის დადასტურება: ”მე ვცხოვრობ აზში”. ღმერთი ამბობს, რომ ისინი, ვინც ცხოვრობენ გამაგრებულ ქალაქებში, გამოქვაბულებში და უკაცრიელ ადგილებში, დაზარალდებიან ზემოთ აღწერილი სასჯელებით და მიზეზის გამოვლენით დასძენს:
და დაიღუპება მისი ციხის სიამაყე და გაპარტახდება ისრაელის მთები, არავინ გაივლის.
ეზკ.33:29. და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი, და გავაპარტახებ მათ მიწას და გაანადგურებს მათ ყველა იმ სისაძაგლეების გამო, რაც მე შევქმენი.
ეს ყველაფერი მათაც და ჩვენც გვასწავლის, რომ ვინც უკანონობაში ცხოვრობს, უნდა დაეყრდნოს არა მრავალ და უთვალავ ათასობით ადამიანს, არამედ მხოლოდ სინანულის წამლებს, რაც უფალმა მანამდე აჩვენა.
ეზკ.33:30–31. და შენ, კაცის ძეო, შენი ხალხის ძეები ილაპარაკებენ შენზე კარიბჭეებთან და ეზოს კარიბჭეებთან, და თითოეული ელაპარაკება თავის მეზობელს და თითოეული თავის ძმას და ეტყვის: შევიკრიბოთ და მოვისმინოთ სიტყვა, რომელიც მოდის უფლისგან. და მოდიან შენთან, როგორც კაცები შეიკრიბებიან, და ჩემი ხალხი ზის შენს წინაშე და ისმენს შენს სიტყვებს და არ შეასრულებს მათ.
მაშასადამე, ყველაფერი, რაც ადრე ითქვა, ითქვა იუდეაში მყოფებზე და ეს უკვე ტყვედ ქცეულ და ბაბილონში მცხოვრებთა შესახებ, რომლებსაც სურდათ წინასწარმეტყველური სიტყვების მოსმენა, მაგრამ ჯერ არ დათანხმდნენ, დაემორჩილებინათ ნათქვამი და პირიქით, როცა უბრძანეს, წასულიყვნენ წინასწარმეტყველთან და გაეგოთ ღვთის მცნებები, მათ შეხვედრებზე არ წყვეტდნენ ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდნენ. ამიტომაა ნათქვამი: „არ შექმნიან მათ, არ არის ტყუილი მათ პირში“, ანუ გული არ ეთანხმება იმას, რასაც ენა ამბობს.
და მათი გული მიჰყვება სიბინძურეს;
რადგან სიტყვას მხოლოდ სიამოვნებისთვის უსმენენ და არა სარგებლობისთვის. ამიტომ, ღმერთი ძალიან შემთხვევით დასძენს:
ეზკ.33:32. და შენ იქნები მათთვის, როგორც ტკბილად კურთხეული მომღერლის ხმა,
ანუ ის, ვინც უსმენს ჰარმონიულ ბგერას გამომცემელ რომელიმე ორგანოს, მისგან სიამოვნებას იღებს და არა თავად ბგერების ცოდნას; ასე რომ, შენი სიტყვები, წინასწარმეტყველო, მხოლოდ მათ ყურებს ახარებს, მაგრამ ბოროტებაში მცხოვრებ სულს ნუ შეარბილებს. ღმერთმა ესეც დაამატა.
ისინი მოისმენენ შენს სიტყვებს და არ შეასრულებენ მათ: აღარ არის ტყუილი მათ პირში.
მაგრამ, ახლა რომ არ დაიჯერონ, როცა დაინახავენ წინასწარმეტყველების შესრულებას, გამოცდილებით დარწმუნდებიან, რადგან ნათქვამია:
ეზკ.33:33. როცა მოვლენ, ამბობენ: აჰა, მოვიდნენ და წაგიყვანთ, რადგან მათ შორის იყო წინასწარმეტყველი.
ის, რისიც ახლა არ სჯერათ, დაიჯერებენ მოვლენების შედეგად და შემდეგ ისინი აღიარებენ წინასწარმეტყველურ ძალას. ამის შემდეგ ის მწყემსებს მიმართავს თავის სიტყვას; იგი არა მარტო მეფეებს, არამედ მღვდლებსაც მწყემსებს უწოდებს და გმობს მათ ურცხვობის, დაუდევრობისა და ცხვრის ღალატისთვის.
ეს სიტყვები სამოცდაათშიც კი არ იკითხება ებრაულად, მაგრამ სავარაუდოდ აღებულია ეზეკიელის 18:25-ში მსგავსი ადგილიდან.