Глава 32

Језек.32:1. И догоди се друге десете године, другог десетог месеца, једног дана у месецу: Језек.32:2. Дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, подигни плач над царем египатским, и реци му: Ти си као лав језика, као змија у мору, и ударио си своје реке својим роговима, и узнемирио си воде ногу својих, и згазио си реке своје. А још га оптужује за охолост и охолост и каже да се такмичио са гордошћу змије у мору. А ми смо учени да је то ђаво, који се од давнина настанио у горкој и сланој мудрости незнабожачких. А Исаија каже да ће Бог „извести свети мач на змаја у мору“ (Ис. 27:1). Овде Бог каже да је покушао да постане као лав, а лав је, како смо сазнали, Господ који царује над народима; јер је речено: „Леже и заспа као лав и као монах: ко ће Га пробудити“ (Пост. 49,9)? Зато Бог каже: покушавши да постанеш попут лава међу народима, као змије у мору, усвојио си охолу мисао против Бога свега, уздајући се у реку и водотоке из ње, као да немаш потребе ни за облацима, ни за кишом, ни за провиђењем и бригом одозго, него само треба да течеш кроз воду и пустиш да тече кроз ноге, да јој поремети. Зато, каже Бог, Језек.32:3. Поставићу своје мреже на вас у скупштини многих људи, Језек.32:4. и појешћу те са својим млеком, Говорећи о реци, у складу са овим и врло пристојно, поменуо је мреже и рибу, и то објаснио, рекавши: „у збору многих“, јер ћу вас са војском непријатеља, као мрежом, и по Својој вољи, као са рибом, ухватити као рибу. и раширићу те по земљи, и поља ће се напунити тобом, и посадићу на тебе све птице небеске, и тобом ћу наситити све звери земаљске. Језек.32:5–6. И даћу тело твоје на планинама, и напунићу поља крвљу твојом, и земља ће пити гној твој на планинама, и напунићу тобом дивљину. Када вас непријатељи ухвате и убију, тада ћете остати незакопани и испунити стомаке животиња и птица, а потоци крви и труле влаге (ово је оно што Посланик назива „гној“) испуниће поља и планине. Језек.32:7. И покрићу небо кад се угаси, и помрачићу његове звезде, сакрићу сунце у облак, и месец неће показати своју светлост: Језек.32:8. Помрачићу на тебе сва небеска светла и бацићу таму на твоју земљу, говори Господ Адонај. То неће бити у самој природи ствари, већ у расположењу оних који су обузети тугом, јер онима који су погођени несрећом и дан изгледа мрачнији од ноћи. Објављујући то, Бог је рекао: „И ставићу таму на твоју земљу“, а не на целу земљу. Ако неко каже да је у Египту заиста био мрак за време рата, и тиме је Бог показао да је Он сам употребио Вавилонце да казни Египћане, онда такав човек неће грешити против побожног смисла. Језек.32:9–10. И разгњевићу срца многих људи, када у језике унесем твоје ропство, у земљу коју ниси познавао, и многи ће народи бити тужни због тебе, и њихови цареви ће се ужаснути када им ја повучем мач на лице, очекујући пад њихов од дана твога пада. После вашег заточеништва, једни ће се, сећајући се ваше претходне дрскости, показати немилосрдни према вама, а други ће плакати и туговати, закључујући из онога што вам се догодило о катастрофама и онима који им прете. Тада Бог најављује да ће доћи вавилонска војска и да ће у њој бити неколико храбрих бораца (јер их је (Језек. 32:11) назвао „дивовима“). А пошто су Вавилонци жешћи од свих народа, онда ће те, вели Бог, казнити, Египте, због твоје гордости (он је то назвао (Јез. 32,12) „прекором“, јер је охол увек срамота). Каже и да ће Вавилонци сломити моћ Египћана, одвести их у ропство, опљачкати стада, а ток реке ће још дуго остати бистар, јер га неће ометати ни стока ни људи, због пустоши која је настала после заточеништва. А водотоци, преставши да се изливају ту и тамо, како је речено, „као уље теку“ (Јез. 32, 14), то јест, мирно и тихо, не наилазећи на препреке. То ће се догодити када Египат завлада пустош, а његови становници буду одведени у ропство. Језек.32:15. И познаће да сам ја Господ. Доживљавајући несреће, они ће научити колико су и сами безначајни, и спознаће Мој суверенитет. Затим каже: Језек.32:16. И ћерке незнабожачке (мисли се на градове и села) заплакаће за њим, за Египтом и за свом силом његовом, оплакиће га, говори Господ Адонај. Не само за египатским народом, већ и за њиховим краљем, плакаће градови других народа, замишљајући у својим мислима пређашње благостање и видећи изненадну промену. Језек.32:17–18. А друге и десете године првог месеца, петог и десетог дана у месецу, дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, плачи за силом Египтом и поклони му се. то јест, по пророчкој речи, савијајући га са положаја који је заузео, спуштајући га и уклањајући га са царског престола, а незнабошци ће своје мртве кћери спустити у дубине земље, онима који силазе у бездан. „Кћерке“ поново назива градове и села, која ће, како каже, бити погубљена, јер је смрт назвао понором, позајмивши ово име из гроба. Језек.32:19. Сиђи благодатно из вода, и спавај са необрезаним, то јест, ти, који си раније уживао у речним водама и узајмио лепоту од плодова које су оне родиле, али ниси обрезао злоћу срца свог, претрпео си ударце заједно са таквима као што си ти. Затим, поновивши поново исту ствар, Бог је додао: Језек.32:21. А они ти кажу: у дубини бездана, од кога си бољи? Сиђи, лези с необрезаним, међу чиреве са мачем. Блажени Исаија каже то исто о цару вавилонском: „А кнезови су ти говорили од векова: „Ти си заробљен као и ми, и приписан си нам“. Твоја слава је сишла у пакао, и много радости твоје: под тобом ће се раширити трулеж, и црв ће те покрити“ (Исаија 14:10-11). И овде се каже: они који су се прославили својом снагом и давно умрли, говоре вам (зову се „џинови“): будите као ми мртви; јер „ко си ти бољи“ да покушаваш да постанеш бесмртан? Зато, „сиђи доле“, прихвати крај свог живота, издржи исте батине као и они који су се усудили да ураде ствари сличне твоме. Затим броји оне који су се прославили по својој снази. Језек.32:22. Тамо су Асир и све војске његове, све пошасти тамо дате, и гроб им беше у дубини бездана, и војска његова око гроба његова, односно ко је био озлоглашенији од цара асирског? Међутим, и он је прихватио крај свог живота, а у његовој смрти је учествовала цела његова војска. све ране палог мача, Језек.32:23. као Даша, њихови ковчези су у дубини јарка, Ово је име дато изгледу њихових гробница јер су дугуљасте и личе на бокове. и беше га мноштво око његовог гроба, где су ове куге падале мачем. Јер, као и њихов краљ, и они су били претучени и убијени на његовом гробу. А то су, каже Бог, претрпели људи који су видели „свој страх на земљи“ од живота. Међутим, сви они – и они који су се уплашили и они који су се уплашили – прихватиће, како се каже, своју срамоту са онима који се обарају у провалију, јер ће, изгубивши некадашњу славу, у срамоти завршити животе, побијени као они које су сами убили. Затим популарно набраја споменике. Језек.32:24. Ту је Елам и сва сила његова око гроба његова, и све мноштво његово, и све пошасти и они који су пали мачем, и они који су необрезани сишли у дубине земље. Јер је у ратовима био обичај да се у народу постављају споменици; саплеменици, сакупивши своје, сахранише их у један гроб. Дакле, и овде Бог јасно даје до знања да су Еламити, који су били суседни Асирцима, то учинили, и обавештава нас да су умрли необрезани, а да се уопште нису избавили од зла. Затим, поново говорећи да су они који су раније били страшни за свакога „прихватили своју муку“ (Језек. 32:25), и умрли као други, додао је да је сваки од свих необрезаних, рањених мачем, имао око себе гроб. Каже да су и други народи претрпели исте батине. Језек.32:26. Тамо Дасхасиа Мосох и Фаувел. „Фовел” је име дато Иверцима, а „Мосохом” Кападокијцима. Али рекавши за њих поново оно што је рекао о Еламима, он додаје: Језек.32:27. И ставио је своје мачеве под своје главе, Јер оружје постаје непотребно када се убијају они који га користе. Али каже и разлог њиховог пребијања. и безакоње њихово беше на костима њиховим, односно претрпели су казну за зло. Затим објашњава саму врсту зла. као да је ужаснуо дивове у свом животу, а страх од моћних био је у земљи живих, односно поступали су са таквом суровошћу и безобразлуком да су свима уносили страх, не само на безначајне људе, него и на оне који су високо ценили њихову снагу и моћ. Према томе, каже се, претрпећете убиство као они које сте убили. Овоме су били подвргнути и други народи. Језек.32:29. Тамо Едом и краљеви његови и сви кнезови његови, који су дали снагу своју пошасти мача, односно своју тврђаву користили за убиства. Показавши да су и они убијени на исти начин, Бог додаје, Језек.32:30. Ено вас, кнезови севера, сви намјесници Асура, који су доведени заједно са чиревима својим страхом. Јер ће „дух његов отићи и вратити се у своју земљу“, како каже божански Давид, „у онај дан све ће мисли његове пропасти“ (Пс. 145:4). Бог је и овде рекао исто: „који је окупио оне који су били улцерисани својим страхом“, јер је смрћу распршен страх од превласти. Побеђени, каже Посланик, „својом снагом“, то јест, лишени су снаге. Стиди се што је умро од необрезања. Ништа те не испуњава таквим стидом као окривљавање зле савести. Пророк је поново назвао необрезаним оне чији су грехови нису били обрезани. Затим, рекавши: „прихвативши своју муку“, односно казну, „са онима који силазе у бездан“, Посланик је додао: Језек.32:31–32. Видеће их цар фараон, и утешиће се свом снагом њиховом: фараон је ударио мачем и свом снагом својом, говори Господ Адонај. Јер ће фараон и све мноштво његово заспати међу необрезанима мачем куге, говори Господ Адонај. Фараон ће, каже Пророк, гледајући оне који су се дигли и постали веома јаки, примити неку утеху, и са њим ће се његови поданици утешити, али ће трпети казну за злоћу, јер, уливши велики страх онима који су под његовом контролом, он сам није прихватио Мој закон, него је оставио душу своју необрезану. И за то ће, заједно са њему сличнима, и он сам, и они који су исто као он мислили и живели као он, биће погубљени. Дакле, научивши ово из речи Божијих, сазнавши каквим се казнама подвргавају они чије душе нису обрезане, прихватимо, молим вас, обрезање без руку Пресветог Духа, о чему блажени Павле каже: „и обрезање срца је по Духу, а не од људи, него из Писма, 2:29). Обрезивање срца, као што су нас учили, је напуштање греха и одсецање злих покрета мисли. Поучавајући ово, Владика је рекао: „Ако те твоје десно око саблажњава, да се одвратимо од тебе“ (Матеј 5:20). Рекавши исто о руци и нози, Он је додао: „Немате никога, да један од вас погине од ваших удараца, а не да вам цело тело буде бачено у геену. И овде је „удами“ назвао делотворност телесних чланова, који морају бити обрезани, одсечени, и тиме очистити разумну моћ и потпуно посветити и посветити законе Божије. Јер на тај начин постаћемо туђи општењу са непријатељем, и примићемо Господа и Добротвора у свој дом. Њему слава у векове векова. Амин.