Глава 32

Езек.32:1. И се случи во втората десетта година, во вториот десетти месец, во еден ден од месецот: Езек.32:2. Словото Господово ми дојде, велејќи: „Сине човечки, плачи против египетскиот цар и кажи му: Ти си како лавот на јазиците, како змијата во морето, и си ги удри реките со роговите, ги вознемируваше водите на нозете свои и ги газеше твоите реки. А го обвинува и за ароганција и ароганција и вели дека се натпреварувал со гордоста на змијата во морето. А нас нè учеа дека тоа е ѓаволот, кој од античко време се населил во горчливата и солена мудрост на незнабожците. А Исаија вели дека Бог „ќе го донесе светиот меч против змејот што е во морето“ (Ис. 27:1). Овде Бог вели дека се обидел да стане како лав, а лавот, како што дознавме, е Господ кој владее над народите; зашто е речено: „Легна и заспа како лав и како монах: кој ќе Го разбуди“ (1. Мој. 49:9)? Затоа, Бог вели: обидувајќи се да станете како лавот на народите, како змијата во морето, усвоивте арогантна мисла против Богот на сите, потпирајќи се на реката и водотеците извлечени од неа, како да немате потреба од облаци, ниту од дожд, ниту од промисла и грижа одозгора, туку само треба да ја пуштите водата да тече низ вашата. наводнување. Затоа, вели Бог, Езек.32:3. Ќе ги положам Моите мрежи врз вас во собранието на многу луѓе, Езек.32:4. и ќе те консумирам со моето млеко, Зборувајќи за реката, во согласност со ова и многу пристојно, спомна мрежи и риби, и го објасни тоа, велејќи: „во собирот на многу луѓе“, зашто со војската непријатели, како со некаква мрежа, и по Моја волја, како со риба, ќе те фатам како риба. и ќе те распространам по земјата, и полињата ќе се наполнат со тебе, и ќе ги засадам на тебе сите небесни птици и со тебе ќе ги наситам сите земни ѕверови. Езек.32:5–6. И ќе го дадам твоето месо на планините, и ќе ги наполнам полињата со твојата крв, и земјата ќе пие од твојот гној на планините, и ќе ги наполнам дивите со тебе. Кога ќе ве фатат и убијат непријателите, тогаш ќе останете незакопани и ќе ги наполните стомаците на животните и птиците, а потоци од крв и скапана влага (ова е она што Пророкот го нарекува „гној“) ќе ги наполнат полињата и планините. Езек.32:7. И ќе го покријам небото кога ќе згасне, и ќе му ги затемнам ѕвездите, ќе го сокријам сонцето во облак, и месечината нема да ја покаже својата светлина. Езек.32:8. Ќе ти ги затемнам сите небесни светла и ќе фрлам темнина врз твојата земја, вели Господ Адонај. Ова нема да биде во самата природа на нештата, туку во расположбата на оние кои се обземени од тага, бидејќи на оние кои се опфатени со катастрофи, дури и денот им изгледа помрачен од ноќта. Известувајќи го ова, Бог рекол: „И ќе ставам темнина на вашата земја“, а не на целата земја. Ако некој каже дека навистина имало темнина во Египет за време на војната, а со тоа Бог покажал дека Самиот ги користел Вавилонците за да ги казни Египќаните, тогаш таков човек нема да греши против побожниот разум. Езек.32:9–10. И ќе ги налутам срцата на многу луѓе, кога ќе го доведам твоето заробеништво на јазиците, во земјата што не ја знаеше, и многу народи ќе бидат тажни поради тебе, а нивните кралеви ќе се ужаснат кога ќе им го влечам мечот на нивното лице, очекувајќи го нивниот пад од денот на твојот пад. По вашето заробеништво, некои, сеќавајќи се на вашата претходна дрскост, ќе испаднат немилосрдни кон вас, додека други ќе плачат и тагуваат, заклучувајќи од она што ви се случило за катастрофи и за оние што им се закануваат. Тогаш Бог објавува дека ќе дојде вавилонската војска и во неа ќе има некои храбри борци (зашто ги нарече (Езек. 32:11) „џинови“). А бидејќи Вавилонците се пожестоки од сите народи, тогаш, вели Бог, ќе те казнат, Египете, за твојата гордост (тој го нарече (Езек. 32:12) „срам“, зашто арогантниот е секогаш срам). Тој исто така вели дека Вавилонците ќе ја скршат моќта на Египќаните, ќе ги одведат во заробеништво, ќе ги ограбат стадата, а текот на реката уште долго ќе остане чист, затоа што нема да ја вознемируваат ниту стоката, ниту луѓето, поради пустошот што настанал по заробеништвото. А водотеците, откако престанаа да се излеваат ваму-таму, како што се вели, „течат како масло“ (Езек. 32,14), односно мирно и тивко, без да наидат на никаква препрека. Тоа ќе се случи кога Египет ќе дојде до пустош, а неговите жители ќе бидат одведени во заробеништво. Езек.32:15. И ќе знаат дека јас сум Господ. Со тоа што ќе доживеат катастрофи ќе научат колку се безначајни и ќе го знаат Мојот суверенитет. Потоа тој вели: Езек.32:16. И ќерките на незнабошците (значи градови и села) ќе тагуваат по него, по Египет и над целата негова сила, ќе тагуваат по него, вели Господ Адонај. Не само за египетскиот народ, туку и за нивниот крал, ќе плачат градовите на другите народи, замислувајќи го во своите мисли претходниот просперитет и гледајќи ја ненадејната промена. Езек.32:17–18. И во втората и десеттата година од првиот месец, на петтиот и десеттиот ден од месецот, ми дојде словото Господово, велејќи: Сине човечки, плачи за силата на Египет и поклони му се. односно со пророштвото, свиткување од позицијата што ја зазеде, симнувајќи го и симнувајќи го од царскиот трон, и незнабошците ќе ги симнат неговите мртви ќерки во длабочините на земјата, на оние што слегуваат во бездната. „Ќерки“ повторно ги нарекува градовите и селата, кои, како што вели, ќе бидат убиени, зашто смртта ја нарекол бездна, позајмувајќи го ова име од гробот. Езек.32:19. Слези благодатно од водите и спиј со необрежаните, односно, ти, кој претходно уживаше во речните води и ја позајмивте убавината од плодовите што ги создаваат, но не ја обрежавте злобата на своето срце, трпеше тепање заедно со таквите како тебе. Потоа, повторувајќи го истото повторно, Бог додаде: Езек.32:21. И ти велат: од кого си подобар во длабочините на бездната? Слезете, легнете со необрежаните, меѓу чиревите со мечот. Блажениот Исаија го вели истото за вавилонскиот цар: „И кнезовите ви велеа од вековите: „Ти си заробен како ние, и ни се припишуваш“. Твојата слава слезе во пеколот, и многу од твојата радост: гнилист ќе се разлее под тебе, и црвот ќе те покрие“ (Исаија 14:10-11). И овде се вели: оние што се прославиле по својата сила и одамна умреле ви велат (ги нарекуваат „џинови“): бидете како нас мртвите; за „кој си подобар“ што се обидуваш да станеш бесмртен? Затоа, „оди долу“, прифати го крајот на твојот живот, издржи го истото ќотек како оние што се осмелиле да прават работи слични на твоите. Потоа ги брои оние што се прославиле според нивната сила. Езек.32:22. Таму Асур и сите негови војски беа дадени сите неволји таму: нивниот гроб беше во длабочините на бездната, а неговата војска беше околу неговиот гроб. односно кој бил поозлогласен од асирскиот крал? Но, и тој го прифати крајот на својот живот, а во неговата смрт учествуваше целата негова војска. сите рани на паднатиот меч, Езек.32:23. како Даша, нивните ковчези се во длабочините на ровот, Така се нарекува изгледот на нивните гробници бидејќи се долгнавести и личат на колкови. и имаше толпа од него околу неговиот гроб, каде што овие помори паднаа со меч. Зашто, како нивниот крал, и тие беа тепани и убиени кај неговиот гроб. А тоа, вели Бог, го претрпеле луѓето кои го виделе „својот страв на земјата“ од животот. Но, сите тие - и тие што се исплашија и тие што се уплашија - ќе го прифатат, како што се вели, срамот од оние што се симнуваат во бездната, зашто, откако ја загубија својата поранешна слава, ќе го завршат својот живот во срам, ќе бидат убиени како оние што самите ги убија. Потоа популарно ги наведува спомениците. Езек.32:24. Околу неговиот гроб е Елам и сета негова сила: и сето негово мноштво, и сите неволји и оние што паднаа со меч и оние што слегуваа необрезани во длабочините на земјата. Зашто беше обичај за време на војните да се организираат споменици меѓу луѓето; племенските членови, откако ги собраа своите, ги закопаа во еден гроб. Затоа, и овде Бог јасно кажува дека Еламите, кои биле во непосредна близина на Асирците, го направиле тоа и нè информира дека умреле необрежани, без воопшто да се избават од злобата. Потоа, повторно велејќи дека оние кои претходно биле страшни за секого „го прифатиле нивното мачење“ (Езек. 32:25) и умреле како другите, тој додал дека секој од сите необрежани, ранети со меч имал гроб околу себе. Тој вели дека и други народи го претрпеле истиот ќотек. Езек.32:26. Тамо Дашасија Мосох и Фаувел. „Фовел“ е името дадено на Иверите, а „Мосокхом“ на Кападокијците. Но, откако повторно го кажа за нив она што го рече за Еламите, тој додава: Езек.32:27. И ги стави мечевите под главите, Зашто оружјето станува непотребно кога ќе бидат убиени оние што го користат. Но, тој ја кажува и причината за нивното претепување. и нивното беззаконие беше на нивните коски, односно претрпеле казна за злобата. Потоа го објаснува самиот вид на злоба. како да ги преплаши џиновите во својот живот, а стравот од моќните беше во земјата на живите, односно постапуваа со таква суровост и дрскост што на сите им внесуваа страв, не само на безначајните луѓе, туку и на оние кои високо сметаа за нивната сила и моќ. Затоа, се вели, ќе трпиш убиство како оние што беа убиени од тебе. Други народи исто така беа подложни на ова. Езек.32:29. Таму Едом и неговите цареви и сите негови кнезови, кои ја дадоа својата сила на мечот, односно ја користеле својата тврдина за убиства. Откако покажал дека и тие биле убиени на ист начин, Бог додава: Езек.32:30. Таму сте, северните кнезови, сите управители на Асур, кои со својот страв ги собраа со чировите. Зашто „неговиот дух ќе замине и ќе се врати во неговата земја“, како што вели божествениот Давид, „во тој ден ќе исчезнат сите негови мисли“ (Пс. 145:4). Бог го кажал истото овде: „Кој ги собра оние што беа улцерирани од нивниот страв“, бидејќи со смртта беше отстранет стравот од доминација. Победените, вели пророкот, „со својата сила“, односно се лишени од силата. Се срамам што умрев од необрезание. Ништо не те исполнува со срам како да обвинуваш лоша совест. Пророкот повторно ги нарече необрежани оние чии преголеми гревови не беа обрежани. Потоа, велејќи: „прифаќајќи го неговото мачење“, односно казната, „со оние што слегуваат во бездната“, пророкот додаде: Езек.32:31–32. Ќе ги види царот фараон и ќе се утеши со сета нивна сила: Фараонот удри со меч и со сета своја сила, вели Господ Адонај. Зашто фараонот и сето негово мноштво ќе заспие меѓу необрезаните со меч на чумата, вели Господ Адонај. Фараонот, пророкот вели, гледајќи ги оние што станале и станале многу силни, ќе добие некаква утеха, а со него ќе се утешат и неговите поданици, но ќе претрпи казна за злобата, бидејќи, влевајќи голем страв кај оние што се под негова контрола, тој самиот не го прифати Мојот закон, туку ја остави душата необрежана. И за тоа, заедно со таквите како него, тој самиот, и оние кои мислеа исто како него и живееја како него, ќе бидат казнети со смрт. Затоа, откако го научивме тоа од Божјите зборови, добивајќи информации за тоа на какви казни се подложени оние чии души не се обрежани, да го прифатиме, ве молам, обрежувањето без раце на Сесветиот Дух, за кое блажениот Павле вели: „и обрежувањето на срцето е од Духот, а не од Светото Писмо: 2 чии пофалби не се од Бога“. Обрежувањето на срцето, како што нè учеа, е напуштање на гревот и отсекување на злите движења на мислата. Поучувајќи го ова, Владиката рече: „Ако десното око те сопнува, да се оттргнеме од тебе“ (Матеј 5:20). Откако го кажал истото за дланката и стапалото, тој додал: „Немате никој, па некој од вас да загине од вашите удари, а целото тело да не биде фрлено во Геена“. И тука тој ја нарече „удами“ делотворноста на телесните членови, кои мора да се обрежат, отсечат и со тоа да ја прочистат разумната моќ и целосно да ги посветат и осветат Божјите закони. Зашто на тој начин ќе ни биде туѓо комуникацијата со непријателот и ќе го примиме нашиот Господ и Добротвор во нашиот дом. Нему слава во вечни векови. Амин.