Глава 32

Ézéchiel 32 : 1. Et il arriva la deuxième dixième année, le deuxième dixième mois, un jour du mois : Ézéchiel 32 : 2. La parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Fils de l'homme, pleure contre le roi d'Égypte, et dis-lui : Tu es comme le lion des langues, comme le serpent dans la mer, et tu as frappé tes fleuves avec tes cornes, et tu as troublé les eaux de tes pieds, et tu as foulé tes fleuves. Et il l'accuse également d'arrogance et d'arrogance et dit qu'il rivalisait avec l'orgueil du serpent dans la mer. Et on nous a appris qu'il s'agit du diable, qui s'est installé depuis les temps anciens dans la sagesse amère et salée des païens. Et Isaïe dit que Dieu « amènera l’épée sainte contre le dragon qui est dans la mer » (Ésaïe 27 : 1). Ici, Dieu dit qu'il a essayé de devenir comme un lion, et le lion, comme nous l'avons appris, est le Seigneur qui règne sur les nations ; car il est dit : « Il se coucha et s'endormit comme un lion et comme un moine : qui le réveillera » (Genèse 49 :9) ? C'est pourquoi Dieu dit : après avoir tenté de devenir comme le lion des nations, comme le serpent dans la mer, vous avez adopté une pensée arrogante contre le Dieu de tous, en vous appuyant sur le fleuve et les cours d'eau qui en dérivent, comme si vous n'aviez besoin ni de nuages, ni de pluie, ni de la providence et des soins d'en haut, mais qu'il vous suffisait de bouger vos pieds, de troubler l'eau et de la laisser couler à travers les cours d'eau pour l'irrigation. C'est pourquoi, dit Dieu, Ézéchiel 32 : 3. Je poserai sur toi mes filets en présence d'un grand nombre de personnes, Ézéchiel 32 : 4. et je te consumerai avec mon lait, Parlant de la rivière, conformément à cela et avec beaucoup de décence, il mentionna les filets et les poissons, et expliqua cela en disant : « dans une assemblée de plusieurs personnes », car avec l'armée des ennemis, comme avec une sorte de filet, et par ma volonté, comme avec un poisson, je t'attraperai sous la forme d'un poisson. et je t'étendrai sur la terre, et les champs seront remplis de toi, et je planterai sur toi tous les oiseaux du ciel, et avec toi je rassasierai toutes les bêtes de la terre. Ézéchiel 32 : 5-6. Et je donnerai ta chair sur les montagnes, et je remplirai les champs de ton sang, et la terre boira de ton pus sur les montagnes ; et je remplirai de toi les déserts. Lorsque vous serez attrapés et tués par des ennemis, vous resterez sans sépulture et remplirez le ventre des animaux et des oiseaux, et des ruisseaux de sang et d'humidité pourrie (c'est ce que le Prophète appelle « pus ») rempliront les champs et les montagnes. Ézéchiel 32 : 7. Et je couvrirai le ciel quand il disparaît, et j'obscurcirai ses étoiles, je cacherai le soleil dans un nuage, et la lune ne montrera pas sa lumière : Ézéchiel 32 : 8. J'obscurcirai sur toi toutes les lumières du ciel et je jetterai les ténèbres sur ton pays, dit le Seigneur Adonaï. Cela ne dépend pas de la nature même des choses, mais de la disposition de ceux qui sont accablés par le chagrin, car pour ceux qui sont en proie à des désastres, même le jour semble plus sombre que la nuit. Faisant savoir cela, Dieu dit : « Et je mettrai les ténèbres sur ton pays », et non sur la terre entière. Si quelqu'un dit qu'il y avait vraiment des ténèbres en Égypte pendant la guerre, et que par cela Dieu a montré qu'il a lui-même utilisé les Babyloniens pour punir les Égyptiens, alors une telle personne ne péchera pas contre le sens pieux. Ézéchiel 32 : 9-10. Et j'irriterai le cœur de beaucoup de gens, quand je mettrai en langues vos captifs, dans un pays que vous ne connaissiez pas, et beaucoup de nations seront tristes à cause de vous, et leurs rois seront horrifiés quand je tirerai mon épée sur leur visage, anticipant leur chute dès le jour de votre chute. Après votre captivité, certains, se souvenant de votre impudence antérieure, se montreront impitoyables envers vous, tandis que d'autres pleureront et pleureront, concluant de ce qui vous est arrivé aux désastres et à ceux qui les menacent. Alors Dieu annonce que l’armée babylonienne viendra, et qu’elle comportera de vaillants combattants (car il les appelait (Ézéchiel 32 : 11) « géants »). Et puisque les Babyloniens sont plus féroces que toutes les nations, alors, dit Dieu, ils vous puniront, Égypte, pour votre orgueil (il l'appelait (Ézéchiel 32 : 12) « opprobre », car l'arrogant est toujours un opprobre). Il dit aussi que les Babyloniens écraseront la puissance des Égyptiens, les emmèneront en captivité, pilleront les troupeaux, et pendant longtemps le débit du fleuve restera clair, parce que ni le bétail ni les gens ne le dérangeront, à cause de la désolation qui s'est produite après la captivité. Et les cours d'eau, ayant cessé de couler çà et là, comme il est dit, « coulent comme de l'huile » (Ézéch. 32, 14), c'est-à-dire calmement et tranquillement, sans rencontrer aucun obstacle. Cela se produira lorsque la désolation s’abattra sur l’Égypte et que ses habitants seront emmenés en captivité. Ézéchiel 32 : 15. Et ils sauront que je suis le Seigneur. En vivant des désastres, ils apprendront à quel point ils sont eux-mêmes insignifiants et ils connaîtront Ma souveraineté. Puis il dit : Ézéchiel 32 : 16. Et les filles des païens (c'est-à-dire les villes et les villages) pleureront sur lui, sur l'Égypte et sur toute sa puissance, elles le pleureront, dit le Seigneur Adonaï. Non seulement pour le peuple égyptien, mais aussi pour son roi, les villes des autres nations pleureront, imaginant dans leurs pensées la prospérité antérieure et voyant le changement soudain. Ézéchiel 32 : 17-18. Et la deuxième et la dixième année du premier mois, le cinquième et le dixième jour du mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Fils de l'homme, pleure sur la force de l'Égypte et prosterne-toi devant lui. c'est-à-dire, par la parole de la prophétie, le détournant de la position qu'il avait prise, le faisant tomber et l'enlevant du trône royal, et les païens feront descendre ses filles mortes dans les profondeurs de la terre, vers ceux qui descendent dans l'abîme. « Filles », il appelle encore les villes et les villages qui, comme il le dit, seront mis à mort, car il appelait la mort un abîme, empruntant ce nom au tombeau. Ézéchiel 32 : 19. Descendez gracieusement des eaux et dormez avec les incirconcis, c'est-à-dire que toi, qui auparavant profitais des eaux du fleuve et empruntais la beauté aux fruits qu'elles engendraient, mais qui n'as pas circoncis la méchanceté de ton cœur, tu as souffert des battements avec ceux comme toi. Puis, répétant encore la même chose, Dieu ajouta : Ézéchiel 32 : 21. Et ils te disent : au fond de l’abîme, qui es-tu meilleur que ? Descends, couche-toi avec les incirconcis, parmi les ulcères avec l'épée. Le bienheureux Isaïe dit la même chose du roi de Babylone : « Et les princes te disent depuis des siècles : « Tu es captif comme nous, et tu nous es imputé. » Ta gloire est descendue en enfer, et une grande partie de ta joie : la pourriture se répandra sous toi, et le ver te couvrira » (Ésaïe 14 : 10-11). Et ici il est dit : ceux qui sont devenus célèbres par leur force et qui sont morts depuis longtemps vous disent (on les appelle « géants ») : soyez comme nous, les morts ; car « qui es-tu meilleur » que tu essaies de devenir immortel ? Alors « descendez », acceptez la fin de votre vie, endurez les mêmes coups que ceux qui ont osé faire des choses semblables aux vôtres. Puis il compte ceux qui sont devenus célèbres selon leur force. Ézéchiel 32 : 22. Là, Assur et toutes ses armées, toutes les plaies y furent données ; et leur tombeau était au fond de l'abîme, et son armée était autour de sa tombe, c'est-à-dire, qui était plus célèbre que le roi d'Assyrie ? Cependant, il a également accepté la fin de sa vie et toute son armée a participé à sa mort. toutes les blessures de l'épée tombée, Ézéchiel 32 : 23. comme Dasha leurs cercueils sont au fond du fossé, C'est le nom donné à l'apparence de leurs tombeaux car ils sont oblongs et ressemblent à des hanches. et il y avait une foule de lui autour de son tombeau, où ces plaies tombaient avec l'épée. Car comme leur roi, eux aussi furent battus et tués sur son tombeau. Et cela, dit Dieu, a été enduré par les hommes qui ont vu « leur peur sur terre » de la vie. Mais tous, ceux qui ont eu peur et ceux qui ont eu peur, accepteront, comme on dit, leur honte envers ceux qui sont précipités dans l'abîme, car, ayant perdu leur ancienne gloire, ils finiront leur vie dans la honte, étant tués comme ceux qu'ils ont eux-mêmes tués. Puis il énumère les monuments de manière populaire. Ézéchiel 32 : 24. Il y a Élam et toute sa force autour de son tombeau, et toute sa multitude, et toutes les plaies, et ceux qui sont tombés par l'épée, et ceux qui sont descendus incirconcis dans les profondeurs de la terre. Car il était d'usage, pendant les guerres, de disposer des monuments parmi le peuple ; les membres de la tribu, ayant rassemblé les leurs, les enterrèrent dans une seule tombe. C'est pourquoi, ici aussi, Dieu montre clairement que le peuple élamite, qui était voisin des Assyriens, a fait cela, et nous informe qu'il est mort incirconcis, sans avoir été du tout délivré de la méchanceté. Puis, disant encore que ceux qui auparavant étaient terribles pour tous « acceptèrent leur tourment » (Ézéchiel 32 :25) et moururent comme les autres, il ajouta que chacun de tous les incirconcis blessés par l’épée avait un tombeau autour de lui. Il dit que d’autres nations ont subi les mêmes coups. Ézéchiel 32 : 26. Tamo Dashasya Mosoh et Fauvel. « Fovel » est le nom donné aux Ivers, et « Mosokhom » aux Cappadociens. Mais après avoir répété à leur sujet ce qu'il avait dit à propos des Élamites, il ajoute : Ézéchiel 32 : 27. Et il mit ses épées sous sa tête, Car les armes deviennent inutiles lorsque ceux qui les utilisent sont tués. Mais il raconte aussi la raison de leur passage à tabac. et leur iniquité était sur leurs os, c'est-à-dire qu'ils ont subi un châtiment pour la méchanceté. Puis il explique le type même de méchanceté. comme s'il avait terrifié les géants de sa vie, et que la crainte des puissants était au pays des vivants, c'est-à-dire qu'ils ont agi avec une telle cruauté et une telle impudence qu'ils ont fait peur à tout le monde, non seulement aux personnes insignifiantes, mais aussi à ceux qui accordaient une grande estime à leur force et à leur pouvoir. C’est pourquoi, dit-on, vous subirez le meurtre comme ceux que vous avez tués. D’autres nations ont également été soumises à cela. Ézéchiel 32 : 29. Là, Edom et ses rois, et tous ses princes, qui livrèrent leur force au fléau de l'épée, c'est-à-dire qu'ils ont utilisé leur forteresse pour commettre des meurtres. Ayant montré qu'eux aussi ont été tués de la même manière, Dieu ajoute : Ézéchiel 32 : 30. Vous voilà, les princes du Nord, tous les gouverneurs d'Assur, qui ont été rassemblés avec les ulcères par leur peur. Car « son esprit s'en ira et retournera dans son pays », comme le dit le divin David, « ce jour-là toutes ses pensées périront » (Ps. 145 : 4). Dieu dit la même chose ici : « qui a rassemblé ceux qui étaient ulcérés par leur peur », parce que par la mort la peur de la domination était dissipée. Les vaincus, dit le Prophète, « avec leur force », c'est-à-dire qu'ils sont privés de force. Honte d'être mort incirconcis. Rien ne vous remplit d’une telle honte que de blâmer une mauvaise conscience. Le Prophète a de nouveau appelé incirconcis ceux dont les excès de péché n’étaient pas circoncis. Puis, après avoir dit : « ayant accepté son tourment », c'est-à-dire son châtiment, « avec ceux qui descendent dans l'abîme », le Prophète ajouta : Ézéchiel 32 : 31-32. Le roi Pharaon les verra, et il sera consolé par toutes leurs forces : Pharaon a frappé avec l'épée et de toutes ses forces, dit le Seigneur Adonaï. Car Pharaon et toute sa multitude s'endormiront parmi les incirconcis sous l'épée de la plaie, dit le Seigneur Adonaï. Pharaon, dit le Prophète, en regardant ceux qui se sont levés et sont devenus très forts, recevra une certaine consolation, et avec lui ses sujets seront consolés, cependant, il subira un châtiment pour la méchanceté, car, ayant instillé une grande peur chez ceux sous son contrôle, il n'a lui-même pas accepté Ma loi, mais a laissé son âme incirconcis. Et pour cela, avec ceux qui lui ressemblent, lui-même et ceux qui pensaient comme lui et vivaient comme lui, seront mis à mort. C'est pourquoi, ayant appris cela des paroles de Dieu, ayant acquis des informations sur les châtiments auxquels sont soumis ceux dont les âmes ne sont pas circoncies, acceptons, je vous en supplie, la circoncision faite sans les mains du Tout-Saint-Esprit, à propos de laquelle le bienheureux Paul dit : « et la circoncision du cœur se fait par l'Esprit, non par l'Écriture ; dont la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu » (Rom. 2 :29). La circoncision du cœur, comme on nous l’a enseigné, est l’abandon du péché et l’interruption des mauvais mouvements de pensée. Enseignant cela, la Vladyka a dit : « Si votre œil droit vous fait trébucher, détournons-nous de vous » (Matthieu 5 :20). Ayant dit la même chose à propos des mains et des pieds, Il ajouta : « Vous n’avez personne, afin que l’un de vous périsse sous vos coups, et que tout votre corps ne soit pas jeté dans la Géhenne. » Et ici, il a appelé « udami » l'efficacité des membres corporels, qui doivent être circoncis, coupés, et ainsi purifier le pouvoir rationnel et consacrer et sanctifier complètement les lois de Dieu. Car de cette façon, nous deviendrons étrangers à la communication avec l'ennemi et nous recevrons notre Seigneur et Bienfaiteur dans notre maison. A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen.