Глава 30

Єз.30:1–3. І було слово Господнє до мене, говорячи: Сину чоловіче, пророки, і риці: це каже Адонаї Господь: відридайте, оле, оле день! як близько день Господній, і наближається день хмари, і час мов буде. Всім сказаним лякає, наказуючи плакати і нарікати. "Днем" називає час покарання, "хмарою" - затьмарення, що відбувається в душах під час лих, "часом мов" назвав покарання, що накладається на язичницький народ. Не один народ Мій, каже Бог, піддасться цим лихам, але язичницькі народи зазнають покарання за безбожність. Єз.30:4–5. І прийде меч на Єгиптяни, і буде заколот у Ефіопії, і впадуть виразки в Єгипті, і взято буде безліч їх, і впадуть основи його, і взяті будуть Персяни, і Критяни, і Лів'яни, і Муріні, і Лідяни, і вся Аравія, і всі примесниці, і від синів, і від синів. Погрозливі Єгипту події збентежать і Ефіопію; вона, як суміжна, буде мучена від побоювання потерпіти те саме. Потім перераховує тих, хто допомагав єгиптянам і винищених разом з єгиптянами критян, лівіян, ефіопів, лідян і аравітян. Про військовий союз лідян та єгиптян сповіщають нас і еллінські оповіді; персів ж розуміє Пророк не з Персії тих, хто прийшов на допомогу до єгиптян (чи могли єгиптяни, коли вели з ними воїну ассиріяни та халдеї, мати союзниками персів?), але давно вже виселилися з Персії і мали свої поселення в Єгипті. Каже ж, що єгипетський Вавилон з тієї причини і став однойменним з перським, що в ньому жили перси. А синами заповіту називає самих юдеїв, які після облоги Єрусалиму перейшли до Єгипту, взявши з собою пророка Єремію. І їм також загрожує покарання, тому що, попри Його намір залишивши Юдею, пішли до Єгипту. Це сказано й устами пророка Єремії: і "відведуть усі ті, що залишилися, Юдині, що переселилися в Єгипетську землю, жити там, слово чиє перебуватиме, Моє, чи їх?" І оце вам знак, говорить Господь: Ось Я віддав фараона Бетрію, царя єгипетського, у руки його ворогів і в руки тих, хто шукав його душі, як Я віддав Седекію, царя Юди, у руки Навуходоносора, царя Вавилонського, його ворога і того, хто шукав його життя» (Єрем. 44:27-30). божественні пророки погоджуються один з одним, як слова одного Духа. Тоді він знову передбачив спустошення Єгипту, і з тим самим обмеженням, закликаючи царя Ассирії, Бог додає в Єзекіїлі. Єзек.30:9. Того дня посланці від Мого лиця прийдуть до Сейму, намагаючись знищити надію Муринської землі, і буде для них повстання в день Єгипту, бо це на часі. Він називав Ефіопію надією, оскільки єгиптяни розраховували на їхню допомогу. Слово «Sieim» еллінською означає «в силі». Коли, каже Бог, єгиптяни постраждають від цього, їхні ефіопські помічники будуть у замішанні не тільки через лиха, що спіткали єгиптян, але й через те, що загрожуватиме їм самим, про що вони дізнаються від посланців, які будуть послані Мною, і поспішать виконати те, що Я їм наказав. Єз.30:10. Оце каже Адонаї Господь: І погублю безліч єгиптян рукою Навуходоносора царя Вавилонського, Єз.30:11–12. самого і людей його з ним, губителі від язика послали погубити землю і витягнуть усі мечі свої на Єгипту, і наповниться земля виразковими, і дам річки їх на спустошення, і віддам землю в руці злих, і погублю землю, і виконання її руками чужих, Я Господь дієсловах. тобто предам Єгипет найжорстокішим із усіх народів, вавилонянам, так що вся земля їхня наповниться вбивствами і річки спорожніють, по винищення жителів. Сказано: «віддам землю в руці злих» замість «предам». І це згідно зі сказаним раніше, а саме, поневолення єгиптян дам Навуходоносору в нагороду за працю, понесену при облогу Тира. Потім пророкує Бог, що гидоти єгипетські, тобто сповнені гидоти ідоли, скрушені будуть ворогами. І приймуть кінець «вельможі від Мемфісу» (Єз.30:13), ті, кому довірені тоді були кермо Єгипту. І страх нападе на всіх єгиптян, коли спалено буде Таніс. Кінцеву загибель зазнає Діосполь, могутнє місто Саїс зазнає найтяжчих лих, одним словом, увесь Єгипет, як вогнем, спустошений буде ворогами, так що сум'яття, що відбулося від цього, торкнеться і всередині землі Сіїна. І що напад буде раптово, це досить дав бачити, сказавши: будуть у Мемфісі несподівані вороги. Бо разом із отриманою звісткою розпочнеться битва. Сказане ж: «і в Діосполі буде розселина, і розливу води» (Єз.30:16) дає розуміти руйнування стін і входження ворогів, на зразок вод, що вторгаються і розливаються по всіх вулицях і будинках. До цього додав Бог: Єз.30:17. Юнаки Іліуполя та Вувста мечем упадуть, і жінки в полон підуть. Видно, що і про них високо думали єгиптяни, як про доблесних та сильних. "Але й дружини, – каже Бог, – у полон підуть». Потім додає: Єз.30:18. І в Тафнесі затьмариться день , означаючи затьмарення, що виробляється в людях лихами. Те ж саме висловив ще, сказавши: «і того покриє хмара», тому що ті, що впали в злочестя, не бачать самого світла, але похмуріше за всяку темряву здається їм день. Потім дає бачити і мету того, що сталося з ними. Єз.30:19. І вчиню суд у Єгипті, і зрозуміють єгиптяни, бо Я Господь. Бо всьому цьому, каже Бог, дозволю здійснитися, щоб і єгиптяни навчилися не високо думати про себе самих, але визнавати Моє володарювання. Єз.30:20. І сталося одного десятого літа, першого місяця, сьомого дня місяця, було слово Господнє до мене, говорячи: Цей порядок промови знаходиться й у пророка Єремії, бо й він не спостерігає порядку часу, і виклавши спершу те, що було при Седекії, що був останнім царем, починає описувати, що було за Йоакима, який до нього правив царством. Причина ж тому, що пророки пишуть не просто історію, а колишні часи пророцтва. А згадати тепер про час було потрібно й до речі. Бо, коли така хмара лих загрожувала Єгипту двадцять сьомого літа, це дає нам бачити справедливість покарання. Бо пророк каже: Одного десятого літа сказав мені Господь. Єз.30:21. Син чоловік, м'язи Фараона царя єгипетського сотрох, і ось не переконаний, що дати йому цілиту, прикласти йому пластир, зобов'язати, дати силу і взяти меч. Наклав Я на нього, каже Бог, помирене покарання, і він не захотів скористатися лікарськими засобами покаяння, щоб знову отримати колишню могутність. Єз.30:22–24. Тому це каже Адонаї Господь: Оце Я на Фараона царя єгипетського, і поламаю міцні м'язи його, і протяжні, і зіткнуті, і викину меч його з руки його: і розсію Єгипту в язики, і розвію їх у країни, і зміцню м'язи царя Вавилон. Поскільки не захотів уцілуватися після легких намірів, то піддаю його великим покаранням, позбавлю його будь-якої сили, так що не в змозі буде скористатися і військовими знаряддями, всякої ж фортеці і сили виконаю царя вавилонського. Бо словом "м'язи" означив силу царів, і єгипетського, і вавилонського, тому що м'язами зазвичай діють на війні. І дам Мій меч у руку його, і наведе його на Єгипту, і полонить його полон, і здобич на користь його. Я вручу йому, каже Бог, каральну силу, щоб здійснив над Єгиптом усе передбачене, і знову повторює теж, повторенням підтверджуючи сказане раніше. Тому, як те, що сталося ясним і явним з того, що було пояснено раніше, залишив я це без тлумачення.