Глава 30

Језек.30:1–3. И дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, пророци и пророци; ово говори Господ Господ: тугујте, стари дан! Јер близу је дан Господњи и ближи се дан облака, и доћи ће време језика. Уз све речено, он се ужасава, заповедајући му да плаче и јадикује. „Дан” се односи на време казне, „облак” се односи на таму која се јавља у душама током катастрофа, а „време језика” се односи на казну изречену паганском народу. Не само да ће Мој народ, каже Бог, бити подвргнут овим катастрофама, него ће пагански народи претрпјети казну за своју злоћу. Језек.30:4–5. И доћи ће мач на Египћане, и биће побуна у Етиопији, и куге ће пасти у Египат, и многе од њих ће бити заузете, и његови темељи ће пасти, и Персијанци ће бити узети, и Крићани, и Либијци, и Мурини, и Лиђани, и сва Арабија, и сви синови моји помешани са њом пасти ће, мач. Догађаји који прете Египту такође ће бацити Етиопију у неред; њу ће као комшију мучити страх да претрпи исто. Затим наводи Крићане, Либијце, Етиопљане, Лиђане и Арапе који су помагали Египћанима и који су истребљени заједно са Египћанима. О војном савезу Лиђана и Египћана обавештавају нас и хеленске легенде; Пророк подразумева Персијанце не из Персије који су притекли у помоћ Египћанима (да ли су Египћани, када су се Асирци и Халдејци борили са њима у рату, могли имати Персијанце за савезнике?), већ који су се одавно иселили из Персије и имали своја насеља у Египту. Он каже да је разлог зашто је египатски Вавилон постао идентичан са персијским Вавилоном тај што су Персијанци живели у њему. А „синовима завета“ он назива и саме Јевреје, који су се после опсаде Јерусалима преселили у Египат, водећи са собом пророка Јеремију. А прети им и казна, јер су, супротно Његовој намери, напустили Јудеју и повукли се у Египат. Ово је речено и кроз уста пророка Јеремије: и „да ли ће се сви они који су остали од Јуде, који су се настанили у земљи египатској, населити тамо; чија ће реч остати, моја или њихова? И ово вам је знак, говори Господ: Ево, ја сам предао фараона Витрију, цара египатског, у руке његових непријатеља и у руке оних који су тражили живот његов, као што сам дао Седекију, цара Јудиног, у руке Навуходонозора, цара Вавилона, његовог непријатеља, и онога који је тражио његов живот, и онога који је тражио његов живот. божанских пророка се слажу једни са другима, као што је изрека једнога Духа поново предсказао пустош Египта, и са истим ограничењем и називајући цара асирског огњем, Бог додаје у Језекиљу: Језек.30:9. Тог дана ће гласници са мог лица доћи у Сиеим, покушавајући да униште наду Муринске земље, и биће побуна за њих на дан Египта, јер је ово у времену. Етиопију је назвао надом јер су се Египћани уздали у њихову помоћ. Реч: „Сиеим“ на хеленском значи „у снази“. Када, каже Бог, Египћани ово претрпе, њихови помоћници Етиопљани биће у забуни, не само због несрећа које су задесиле Египћане, већ и због онога што ће и њима самима запретити, о чему ће сазнати од гласника који ће бити од мене послани и пожурити да ураде оно што сам им заповедио. Језек.30:10. Ово говори Господ Адонај: И уништићу многе Египћане руком Навуходонозора, краља вавилонског, Језек.30:11–12. себе и његов народ с њим, уништитељи из језика послани да униште земљу и извуку све своје мачеве на Египат, и земља ће се напунити кугом, и учинићу њихове реке опустошеним, и даћу земљу у руке безбожницима, и уништићу земљу, и њено извршење од стране странаца, Ја сам Господ у речима, односно предаћу Египат најокрутнијем од свих народа, Вавилонцима, да се цела њихова земља испуни убиствима и реке испразне, после уништења становника. Речено је: „Даћу земљу у руке безбожницима“, уместо „Издаћу“. И то је у складу са оним што је раније речено, наиме, даћу ропство Египћана Навуходоносору као награду за трудове који су учињени током опсаде Тира. Тада Бог предвиђа да ће египатске гадости, то јест идоле испуњене гнусом, уништити непријатељи. А „племићи из Мемфиса“ (Језек. 30:13), они којима су тада поверене узде Египта, прихватиће крај. И страх ће пасти на све Египћане када Танис буде спаљен. Диосполис ће доживети коначно уништење, моћни град Саис биће подвргнут најтежим катастрофама, једном речју, цео Египат ће бити разорен од непријатеља попут ватре, тако да ће настала конфузија утицати и на Сиин унутар земље. И да ће напад бити изненадан, довољно је јасно дао до знања, рекавши: у Мемфису ће бити неочекиваних непријатеља. Јер са примљеним вестима, битка ће почети. Оно што је речено: „и у Диосполису ће бити расцеп, и воде ће се прелити“ (Језек. 30:16) јасно говори да се зидови руше и да је улазак непријатеља као вода која надире и разлива се по свим улицама и кућама. Овоме је Бог додао: Језек.30:17. Младићи Илиупоља и Вувста пашће од мача, а њихове жене ће отићи у ропство. Јасно је да су их Египћани ценили као храбре и јаке. „Али жене ће“, каже Бог, „отићи у ропство. Затим додаје: Језек.30:18. И дан ће се смрачити у Тафнесу, значи тама коју у људима стварају катастрофе. Исто је изразио и када је рекао: „и њега ће облак покрити“, јер они који су пали у зло не виде саму светлост, али им се дан чини мрачнијим од сваке таме. Онда вам дозвољава да видите сврху онога што им се догодило. Језек.30:19. И донећу суд Египту, и Египћани ће схватити да сам ја Господ. За све ово, каже Бог, дозволићу да се деси, тако да Египћани науче да не мисле високо о себи, већ да признају Мој суверенитет. Језек.30:20. И прве и десете године, првог месеца, седмог дана у месецу, дође ми реч Господња говорећи: Овакав редослед говора налази се и код пророка Јеремије, јер он такође не поштује редослед времена, и пошто је прво изложио шта се догодило под Седекијом, који је био последњи краљ, почиње да описује шта се догодило под Јоакимом, који је владао царством пре њега. Разлог за то је што пророци пишу не само историју, већ и пророчанства која су постојала у то време. А сада је било потребно и врло пригодно поменути време. Јер када је такав облак катастрофа запретио Египту у двадесет седмој години, то нам омогућава да видимо праведност казне. Јер Пророк каже: Једанаесте године Господ ми је говорио. Језек.30:21. Сине човеков, мишиће фараона, краља Египта, избрисали су, и он није убеђен да му да исцељење, да му стави гипс, да га обавеже, да му да снагу и узме мач. Наметнуо сам му, вели Бог, мирну казну, а он није хтео да употреби лек покајања да би повратио пређашњу моћ. Језек.30:22–24. Због тога говори Адонај Господ: Ево, ја сам против фараона, цара египатског, и сломићу његове јаке и дуге и излизане руке, и истргнућу мач његов из руке његове, и расејаћу Египат на народе, и расејаћу их по земљама, и ојачаћу мишице цара вавилонског. Пошто није хтео да постане чедан после лаких опомена, ја ћу га подвргнути великим казнама, лишити га сваке снаге, тако да неће моћи да користи војно оружје, а цару вавилонском даћу сву снагу и снагу. Јер реч „мишићи“ је означавала снагу краљева, и египатских и вавилонских, јер се мишићи обично користе у рату. И ставићу свој мач у његову руку, и он ће га одвести на Египат, и он ће одвести у ропство и одузети му добит. Даћу му, каже Бог, казнену власт да оствари све што је предвиђено над Египтом, а он то опет понавља, потврђујући понављањем оно што је раније речено. Стога, пошто је из већ објашњеног постало јасно и очигледно, оставио сам то без тумачења.