Глава 30

Езек.30:1–3. И словото Господово дојде до мене, велејќи: Сине човечки, пророци и пророци: вака вели Адонај Господ: тагувај, оле, оле ден! Зашто се ближи денот Господов, се приближува денот на облаците и ќе дојде времето на јазиците. Со сето она што е кажано, тој се ужаснува, заповедајќи му да плаче и да жали. „Ден“ се однесува на времето на казната, „облакот“ се однесува на темнината што се јавува во душите за време на катастрофи, а „времето на јазиците“ се однесува на казната наметната на паганскиот народ. Не само Мојот народ, вели Бог, ќе биде подложен на овие катастрофи, туку и паганските народи ќе претрпат казна за нивната злоба. Езек.30:4–5. И мечот ќе дојде врз Египќаните, и ќе има бунт во Етиопија, и чуми ќе паднат во Египет, и многу од нив ќе бидат земени, и неговите темели ќе паднат, и Персијците ќе бидат земени, и Критјаните, и Либијците, и Мурините, и Лидијаните, и цела Арабија, и сите мешани синови со моите жени, меч. Настаните што му се закануваат на Египет, исто така, ќе ја доведат Етиопија во неред; таа како сосед ќе ја мачи стравот да не го доживее истото. Потоа ги набројува Критјаните, Либијците, Етиопјаните, Лидијанците и Арапите кои им помагале на Египќаните и биле истребени заедно со Египќаните. Хеленските легенди не информираат и за воениот сојуз на Лидијанците и Египќаните; Пророкот значи Персијците не од Персија кои дошле на помош на Египќаните (може ли Египќаните, кога Асирците и Халдејците се бореле со нив во војна, да ги имаат Персијците за сојузници?), туку кои одамна се иселиле од Персија и имале свои населби во Египет. Тој вели дека причината зошто египетскиот Вавилон станал идентичен со персискиот Вавилон е затоа што во него живееле Персијци. А „синови на заветот“ ги нарекува самите Евреи, кои по опсадата на Ерусалим се преселиле во Египет, земајќи го со себе пророкот Еремија. И ним им се заканува и казна, бидејќи, спротивно на Неговата намера, ја напуштиле Јудеја и се повлекле во Египет. Ова е кажано и преку устата на пророкот Еремија: и „дали сите што останаа од Јуда, кои се населиле во земјата Египетска, ќе се населат таму, чиј збор ќе остане: Мое или нивно? И ова е знак за вас, вели Господ: ете, го предадов фараонот Ветрија, египетскиот цар, во рацете на неговите непријатели и во рацете на оние што го бараа неговиот живот, како што го дадов јудејскиот цар Седекија во рацете на вавилонскиот цар Навуходоносор, неговиот непријател и неговиот живот. Затоа, предвидувањата на божествените пророци се согласуваат едни со други, како што се зборовите на едниот Дух. Езек.30:9. Во тој ден гласниците од Моето лице ќе дојдат во Сиеим, обидувајќи се да ја уништат надежта на земјата Мурински, и ќе има бунт за нив на денот на Египет, бидејќи тоа е на време. Тој ја нарече Етиопија надеж затоа што Египќаните се потпираа на нивната помош. Зборот: „Sieim“ на грчки значи „во сила“. Кога, вели Бог, Египќаните ќе го претрпат ова, нивните етиопски помошници ќе бидат во збунетост, не само поради катастрофите што ги снашле Египќаните, туку и поради тоа што ќе им се закани самите на нив, за што ќе научат од гласниците што ќе бидат испратени од Мене и ќе побрзаат да го сторат она што Јас им го заповедав. Езек.30:10. Ова вели Господ Адонај: И ќе погубам многу Египќани со раката на Навуходоносор, вавилонскиот цар, Езек.30:11–12. тој и неговиот народ со него, уривачи од јазикот испратени да ја уништат земјата и да ги извлечат сите мечеви против Египет, и земјата ќе се исполни со неволи, и ќе ги пустошат нивните реки, и ќе ја дадам земјата во рацете на нечестивите, и ќе ја уништам земјата и нејзиното погубување од рацете на туѓинци, јас сум Господ според зборовите. односно, ќе го предадам Египет на најсуровиот од сите народи, Вавилонците, така што целата нивна земја ќе биде исполнета со убиства, а реките ќе бидат празни, по уништувањето на жителите. Се вели: „Ќе ја дадам земјата во рацете на злите“, наместо „Ќе предадам“. И ова е во согласност со она што беше кажано претходно, имено, ќе му го дадам ропството на Египќаните на Навуходоносор како награда за трудот направен за време на опсадата на Тир. Тогаш Бог предвидува дека гнасотијата на Египет, односно идолите исполнети со одвратност, ќе бидат уништени од непријателите. И „благородниците од Мемфис“ (Езек. 30:13), оние на кои тогаш им биле доверени уздите на Египет, ќе го прифатат крајот. И страв ќе падне врз сите Египќани кога Танис ќе биде изгорен. Диосполис ќе претрпи конечно уништување, моќниот град Саис ќе биде подложен на најтешки катастрофи, со еден збор, цел Египет ќе биде опустошен од непријатели како оган, така што настанатата конфузија ќе влијае и на Сиин во земјата. А дека нападот ќе биде ненадеен, доволно јасно стави до знаење, велејќи: во Мемфис ќе има неочекувани непријатели. Зашто со добиените вести, битката ќе започне. Она што беше речено: „и во Диосполис ќе има пукнатина, и водите ќе се излеат“ (Езек. 30:16) јасно покажува дека ѕидовите се уништуваат, а влегувањето на непријателите е како водите кои навлегуваат и се прелеваат по сите улици и куќи. На ова Бог додаде: Езек.30:17. Младите од Илиупол и Вувст ќе паднат од меч, а нивните жени ќе одат во заробеништво. Јасно е дека Египќаните ги сметале високо за нив, како храбри и силни. „Но, жените“, вели Бог, „ќе одат во заробеништво“. Потоа тој додава: Езек.30:18. И денот ќе се затемни во Тафнес, што значи темнината што ја создаваат луѓето од катастрофи. Истото го изразил и кога рекол: „Облак ќе го покрие и него“, бидејќи оние што паднале во зло не ја гледаат самата светлина, но денот им изгледа помрачен од која било темнина. Потоа ви дозволува да ја видите целта на тоа што им се случило. Езек.30:19. И ќе му судам на Египет, и Египќаните ќе разберат дека Јас сум Господ. За сето тоа, вели Бог, ќе дозволам да се случи, така што Египќаните ќе научат да не мислат високо за себе, туку да го препознаваат Мојот суверенитет. Езек.30:20. И во едната и десеттата година, во првиот месец, на седмиот ден од месецот, ми дојде словото Господово, велејќи: Овој ред на говор се среќава и кај пророкот Еремија, бидејќи тој исто така не го почитува временскиот редослед, и откако најпрвин го претставил она што се случило под Седекија, кој бил последниот цар, тој почнува да опишува што се случило под Јоаким, кој владеел со царството пред него. Причината за ова е што пророците не ја пишуваат само историјата, туку и пророштвата што постоеле во времето. И сега беше неопходно и многу пригодно да се спомене времето. Зашто, кога таков облак од катастрофи му се закануваше на Египет во дваесет и седмата година, ова ни овозможува да ја видиме правдата на казната. Зашто пророкот вели: Во единаесеттата година Господ ми зборуваше. Езек.30:21. Син на човек, мускулите на фараонот египетски крал му се избришани, а тој не е убеден да му даде исцелување, да му стави гипс, да го обврзе, да му даде сила и да го земе мечот. Му наложив, вели Господ, мирна казна, а тој не сакаше да го користи лекот на покајанието за да си ја врати поранешната моќ. Езек.30:22–24. Затоа вели Господ Адонај: Еве, јас сум против фараонот, египетскиот цар, и ќе ги скршам неговите силни, долги и истрошени раце, и ќе му го оттргнам мечот од раката; Бидејќи не сакаше да стане чесен по лесни опомени, ќе го подложам на големи казни, ќе му ја одземам секоја сила, за да не може да користи воено оружје, а на вавилонскиот цар ќе му дадам сета сила и сила. Зашто зборот „мускули“ значел сила на кралевите, и египетските и вавилонските, бидејќи мускулите обично се користат во војна. И ќе му го ставам мечот Мој во раката, и тој ќе го одведе против Египет, и ќе го зароби и ќе му ја одземе добивката. Ќе му дадам, вели Господ, казнена моќ за да може да постигне се што е предвидено над Египет, и тој повторно го повторува, потврдувајќи го со повторување она што беше кажано претходно. Затоа, бидејќи стана јасно и очигледно од веќе објаснето, го оставив без толкување.