Глава 30

Езек.30:1–3. И словото на Господа дойде към мен и каза: Сине човешки, пророци и пророци: това казва Господ Господ: Скърби, оле, оле ден! Защото денят Господен е близо, и денят на облаците наближава, и ще дойде времето на езиците. С всичко казано, той ужасява, заповядвайки му да плаче и да оплаква. „Денят“ се отнася до времето на наказанието, „облакът“ се отнася до тъмнината, която настъпва в душите по време на бедствия, а „времето на езиците“ се отнася до наказанието, наложено на езическите хора. Не само Моят народ, казва Бог, ще бъде подложен на тези бедствия, но и езическите народи ще понесат наказание за своето нечестие. Езек.30:4–5. И мечът ще дойде върху египтяните, и ще има бунт в Етиопия, и чумите ще паднат в Египет, и много от тях ще бъдат взети, и основите му ще паднат, и персите ще бъдат взети, и критяните, и либийците, и мурини, и лидийците, и цяла Арабия, и всички смесени жени, и от синовете на моя завет, в него те ще паднат с меч. Събитията, заплашващи Египет, също ще хвърлят Етиопия в безпорядък; тя, като съседка, ще бъде измъчвана от страх да не страда от същото. След това той изброява критяните, либийците, етиопците, лидийците и арабите, които помогнаха на египтяните и бяха унищожени заедно с египтяните. Елинските легенди също ни съобщават за военния съюз на лидийци и египтяни; Пророкът има предвид персите не от Персия, които се притекоха на помощ на египтяните (можеха ли египтяните, когато асирийците и халдейците воюваха с тях във война, да са имали персите като съюзници?), но които отдавна са се преместили от Персия и имат свои собствени селища в Египет. Той казва, че причината египетският Вавилон да стане идентичен с персийския Вавилон е, че в него са живели перси. А „синове на завета“ той нарича самите евреи, които след обсадата на Ерусалим се преселват в Египет, вземайки със себе си пророк Еремия. И те също са заплашени от наказание, защото, противно на Неговото намерение, те напуснаха Юдея и се оттеглиха в Египет. Това е казано и от устата на пророк Йеремия: и „всички, които са останали от Юда, които се заселиха в Египетската земя, ще се заселят ли там; чие слово ще остане, Моето или тяхното? И това е знак за вас, казва Господ: Ето, Аз предадох фараона Витрия, египетския цар, в ръцете на враговете му и в ръката на онези, които търсеха живота му, както предадох Седекия, царя на Юда, в ръката на Навуходоносор, царя на Вавилон, негов враг и онзи, който търсеше живота му” (Еремия 44:27-30). божествените пророци са съгласни един с друг, както изказванията на единия Дух, след което той отново предсказа опустошението на Египет, и със същото ограничение, призовавайки царя на Асирия, Бог добавя в Езекиил: Езек.30:9. В този ден пратеници от Моето лице ще дойдат в Сиейм, опитвайки се да унищожат надеждата на Муринската земя и ще има бунт за тях в деня на Египет, защото това е навреме. Той нарече Етиопия надежда, защото египтяните разчитаха на тяхната помощ. Думата: "Sieim" на гръцки означава "в сила". Когато, казва Бог, египтяните страдат от това, техните етиопски помощници ще бъдат в смут не само поради бедствията, които сполетяха египтяните, но и поради това, което ще ги застраши самите, за което те ще научат от пратениците, които ще бъдат изпратени от Мен, и ще побързат да изпълнят това, което съм им заповядал. Езек.30:10. Това казва Господ Адонай: И ще унищожа много египтяни чрез ръката на Навуходоносор, вавилонския цар, Езек.30:11–12. себе си и хората му с него, унищожители от езика, изпратени да унищожат земята и да изтеглят всичките си мечове срещу Египет, и земята ще се напълни с язви, и ще направя реките им пусти, и ще предам земята в ръцете на нечестивите, и ще унищожа земята и нейното изпълнение от ръцете на чужденци, Аз съм Господ в думите, тоест, ще предам Египет на най-жестокия от всички народи, вавилонците, така че цялата им земя да бъде пълна с убийства и реките да бъдат празни, след унищожаването на жителите. Казано е: „Ще предам земята в ръцете на нечестивите“, вместо „Ще предам“. И това е в съответствие с казаното преди, а именно, че ще дам поробването на египтяните на Навуходоносор като награда за труда, положен по време на обсадата на Тир. Тогава Бог предсказва, че мерзостите на Египет, тоест идолите, изпълнени с мерзост, ще бъдат смазани от враговете. И „благородните от Мемфис“ (Езек. 30:13), онези, на които тогава е поверено управлението на Египет, ще приемат края. И страхът ще обхване всички египтяни, когато Танис бъде изгорен. Диосполис ще претърпи окончателно унищожение, могъщият град Саис ще бъде подложен на най-жестоките бедствия, с една дума, цял Египет ще бъде опустошен от врагове като огън, така че произтичащото объркване ще засегне и Сиин вътре в земята. И че атаката ще бъде внезапна, той даде да се разбере достатъчно ясно, като каза: в Мемфис ще има неочаквани врагове. Защото с получените новини битката ще започне. Казаното: „и в Диосполис ще има пукнатина и водите ще прелеят” (Езек. 30:16) ясно показва, че стените се разрушават и влизането на врагове е като вода, която нахлува и се разлива по всички улици и къщи. Към това Бог добави: Езек.30:17. Младежите на Илиупол и Вувст ще паднат от меч, а жените им ще отидат в плен. Ясно е, че египтяните ги смятали високо за доблестни и силни. „Но съпругите – казва Бог – ще отидат в плен.“ След това добавя: Езек.30:18. И денят ще потъмнее в Тафнес, което означава тъмнината, произведена в хората от бедствия. Той също изрази същото, като каза: „и него облак ще покрие“, защото онези, които са паднали в нечестие, не виждат самата светлина, но денят им изглежда по-тъмен от всяка тъмнина. Тогава той ви позволява да видите целта на случилото се с тях. Езек.30:19. И ще доведа съд над Египет и египтяните ще разберат, че Аз съм Господ. Поради всичко това, казва Бог, Аз ще позволя да се случи, така че египтяните да се научат да не мислят високо за себе си, но да признаят Моя суверенитет. Езек.30:20. И в десетата и първа година, в първия месец, на седмия ден от месеца, Господното слово дойде към мен и каза: Този ред на речта се намира и при пророк Еремия, тъй като той също не спазва реда на времето и след като първо очерта какво се случи при Седекия, който беше последният цар, той започва да описва какво се случи при Йоаким, който управляваше царството преди него. Причината за това е, че пророците пишат не само историята, но и пророчествата, които са съществували във времето. И сега беше необходимо и много уместно да се спомене времето. Защото, когато такъв облак от бедствия заплаши Египет през двадесет и седмата година, това ни позволява да видим справедливостта на наказанието. Защото Пророкът казва: В единадесетата година Господ ми говори. Езек.30:21. Син на човек, мускулите на египетския цар фараон бяха изтрити и той не е убеден да му даде изцеление, да го залепи, да го задължи, да му даде сила и да вземе меча. Наложих му, казва Бог, мирно наказание и той не пожела да използва лекарството на покаянието, за да възвърне предишната си сила. Езек.30:22–24. Поради тази причина казва Господ Господ: Ето, Аз съм против фараона, египетския цар, и ще строша силните му, дълги и изтощени ръце, и ще изтръгна меча му от ръката му; и ще разпръсна Египет на народи, и ще ги разпръсна по страните, и ще укрепя мускулите на вавилонския цар. Тъй като не искаше да стане целомъдрен след леки увещания, ще го подложа на големи наказания, ще го лиша от всякаква сила, така че да не може да използва военни оръжия, и ще дам на вавилонския цар цялата сила и сила. Защото думата „мускули“ означаваше силата на царе, както египетски, така и вавилонски, защото мускулите обикновено се използват във война. И ще сложа меча Си в ръката му, и той ще го заведе срещу Египет, и той ще го отведе в плен и ще отнеме печалбата му. Ще му дам, казва Бог, наказателна сила, за да може да изпълни всичко предсказано над Египет, и той го повтаря отново, потвърждавайки чрез повторение казаното преди. Следователно, тъй като стана ясно и очевидно от вече обясненото, го оставих без тълкуване.