Глава 2

Ezek.2:1. Ky është një vegim i ngjashmërisë së 3 lavdisë së Zotit. Profeti nuk tha: "kjo është natyra e Zotit" ose "kjo është lavdia e Zotit", por "një vegim i ngjashëm me lavdinë e Zotit", domethënë, Zoti më garantoi të meditoja, duke formuar një vizion të tillë që Ai donte. Dhe me të drejtë: sepse nëse Serafinët, duke kënduar këngë, mbulojnë fytyrat e tyre, çfarë duhet të ndodhë me një person që është i mbuluar me një trup të vdekshëm dhe ka ardhur në soditjen e një vegimi të vërtetë? Por Zoti filantrop nuk jep vend për t'u frikësuar. Sepse Profeti thotë: dhe dëgjova zërin e tij që fliste dhe më thoshte: "Bir njeriu, qëndro në këmbë dhe unë do të të them". Zoti e quan Profetin bir i njeriut, sikur të thotë: mos harro natyrën tënde, pasi të është dhënë meditimi që është më i lartë se ai, por njohe veten, mos u fut në frikë të pamasë kur të urdhëroj të tregohesh i guximshëm, por në këmbë dëgjo atë që them, jo ​​duke u kthyer prapa, por duke qëndruar pa lëvizur, duke shprehur vendosmërinë tënde. Dhe jo vetëm që Zoti i mirë e tha këtë, por edhe e largoi frikën me veprën e tij. Sepse Profeti thotë: Ezek.2:2. Fryma erdhi mbi mua, më mori, më ngriti, më vuri në këmbë dhe e dëgjoi të fliste me mua. Një fuqi hyjnore, duke më prekur, më forcoi, më dobësoi frika dhe më bëri të qëndroja dhe të dëgjoja fjalët që nxitonin drejt meje. Ezek.2:3. Dhe ai më tha: "Bir njeriu, unë do të të dërgoj në shtëpinë e Izraelit, ata që më hidhëruan mua, ata që më hidhëruan mua, veten dhe etërit e tyre dhe më mohuan deri më sot. Kush mund ta masë dashurinë e Perëndisë për njerëzimin me fjalën? Cila mendje e eksploron këtë det të mirësisë? Pas mijëra shembujve të ligësisë dhe të paligjshmërisë, ai nuk e refuzon shpëtimin, por, megjithëse i akuzon ata dhe baballarët e tyre, se ata refuzuan dhe shkelën besëlidhjet e vendosura, dhe deri më sot mbeten në vese; megjithatë i kthen te Vetja, i thërret në shëndet të sëmurët e pashërueshëm, madje duke e ditur se janë kokëfortë dhe të pabindur, prandaj shton: Ezek.2:4. Dhe bij të mizorisë dhe të ngurtësisë së zemrës, unë do t'ju dërgoj tek ata Domethënë, ata janë të paturpshëm, nuk e njohin turpin, nuk duan të zbuten, nuk dëgjojnë këshilla dhe dënimet nuk kanë asnjë efekt mbi ta. dhe u thuaj atyre: Kështu thotë Zoti Adonai. Dhe vetë fjala: "Adonai" do të thotë "Zot". Por gjithsesi tradhton një shprehje të vogël të të folurit. Profeti thotë: Kështu thotë Zoti, Zoti im. Ezek.2:5. Nëse dëgjojnë ose frikësohen, aty ka një shtëpi të pikëlluar dhe do ta kuptojnë se ti je Pejgamber në mesin e tyre. Ajo që thuhet: “çdo gjë” nuk do të thotë injorancë, sepse e ardhmja nuk është e panjohur për Atë që di çdo gjë para se të vijë në jetë. Pse Davidi i bekuar i thërret Perëndisë: "Ti e njeh uljen dhe ngritjen time, i ke kuptuar nga larg mendimet e mia; ke hetuar shtegun tim dhe timin tashmë, dhe ke parashikuar të gjitha shtigjet e mia; ja, o Zot, ti njeh gjithçka që është e fundit dhe e lashtë" (Psalmi 136:1-5). Prandaj, duke e ditur me saktësi papërkulshmërinë e tyre, ai thotë: “çfarëdo qoftë”, duke i lënë të kuptojnë arbitraritetin e qëllimeve të tyre dhe se, nëse duan, është e mundur që ata të ndryshojnë. Ngjashëm me këtë është ajo që u tha në Ungjill në emër të Atit: “Unë do të dërgoj Birin tim” te punëtorët, “për ushqim do ta turpërojnë” (Luka 20:13). Pra, ky “kako ushqimor” nuk shpreh dyshim. Sepse Ati e dinte se ata nuk do të turpëroheshin, por bën atë që i shkon për hir të vërtetës së Tij. Në mënyrë që të tjerët të mos e njohin largpamësinë e Tij si shkakun e një ngjarjeje aktuale, Ai, me domosdoshmëri, përdor fjalë që nënkuptojnë dyshimin, duke demonstruar kështu vullnetin e lirë dhe duke ruajtur justifikimin e Tij në ditën e gjykimit. Prandaj, duke e paraparë mosbindjen dhe mosbindjen, përdor të gjitha mjetet për t'i larguar nga vesi. Pse ai bërtet me gojën e profetit Isaia: "Çfarë do t'i bëj tjetër këtyre rrushit" dhe nuk e bëj (Is. 5:11)? Dhe përsëri nga goja e Hozesë: "Çfarë do t'i bëj Efraimit, çfarë do t'i bëj Judës" (Hos. 6:4)? Megjithatë, duke e ditur se ata janë të sëmurë në mënyrë të pashërueshme, ai ofron ilaçe që në ditën e gjykimit këta rebelë të pranojnë dënimin e shqiptuar ndaj tyre pa diskutim, kur të mërkurën t'u paraqiten të mirat e Zotit. Prandaj i bekuari David thërret: “Sepse ti do të shfajësohesh në fjalët e tua dhe do ta mundësh gjykimin tënd në çdo kohë” (Ps. 50:6), sepse paudhësia jonë, krahasuar me përfitimet e Perëndisë për ne, na nënshtron ligjërisht në ndëshkim. Dhe vetë gjykatësi i drejtë pranon nga vetë të dënuarit njohjen se ata treguan çdo mirësi të mundshme ndaj njerëzimit dhe nuk lanë asnjë metodë përfitimi të pazbatuar. Prandaj, ajo që thuhet: “nëse dëgjojnë ose frikësohen”, nuk do të thotë injorancë ndaj Zotit, por u jep atyre arsye për pendim, sepse Zoti, duke e ditur mosbindjen e Faraonit (sepse ai thotë: “Unë e di se Faraoni nuk do t'ju lërë të shkoni, përveç nëse me dorë të fortë” (Eksod. 3:19) dhe “me një muskul të lartë, duke vazhduar 6:xE. Dhe nëse Zoti do të vendoste ndëshkime sipas njohurive paraprake, atëherë si do ta dinin drejtësinë e Perëndisë ata që nuk e shohin të përmbushur atë që ishte parashikuar? Prandaj Ai pret fundin dhe më pas jep dënimin. Pra, këtu ai thotë: Tregoju bashkëfiseve të tu për Mua dhe atë që unë shpall, o Pejgamber, që edhe ti të bëhesh burim dobie për ta dhe ta dinë se ti je profet në mesin e tyre dhe shërbëtor i fjalëve të Zotit. Ezek.2:6. Dhe ti, bir njeriu, mos ki frikë prej tyre dhe mos u tmerro nga prania e tyre; ata do të tërbohen dhe do të qarkullojnë rreth teje dhe ti banon midis akrepave; mos ki frikë nga fjalët e tyre dhe mos u tmerro nga prania e tyre, sepse e ke pikëlluar shtëpinë. Mashtrimi i atyre që tentojnë të veprojnë keq është një arsye e mjaftueshme për t'i përçmuar ata, sepse ata janë të paligjshëm dhe të privuar nga ndihma e Zotit. Prandaj, thotë Zoti, nuk duhet t'u frikësohet të tillëve, ndonëse ata sulmojnë si akrepa, ndonëse shqiptojnë fjalë të guximshme, megjithëse nxitojnë me inat dhe tërbim të madh. Sepse ai e bëri të qartë këtë duke thënë: "ata do të zemërohen" dhe, duke huazuar një figurë të fjalës nga qetë, të cilët kur kullosin, i shtyjnë dhe shpesh detyrohen të vërshojnë drejt pragjeve nga mizat e kuajve, dhe kjo është një gjini mizash që, më e fortë se çdo skaj, i nxjerrin qetë. Këtë e ka quajtur figurativisht furi. Ezek.2:7. dhe thuaju atyre fjalët e mia, sepse po të dëgjojnë ose të kenë frikë, do të zemërojnë shtëpinë. Përsëri ai i dha fjalimit një vështrim dyshimi, duke dashur t'i çonte ata në pendim; sepse ai thotë: ata ndoshta do të kenë frikë nga kërcënimi i dënimit dhe do të frikësohen nga ekzekutimi i kërcënimit kur nuk duan t'i nënshtrohen sugjerimeve të mëshirshme. Ezek.2:8. Dhe ti, bir njeriu, dëgjo atë që të flet dhe mos u brengos, ashtu si hidhëron shtëpinë; hap gojën dhe borën që të jap unë. Domethënë, mos e kundërshtoni atë që ju urdhëroj; mos konkurroni me ata që kundërshtojnë, por përmbushni urdhrin. Ezek.2:9. Dhe pashë, dhe ja, një dorë ishte shtrirë drejt meje, dhe në të ishte një rrotull libër: Ezekieli 2:10. dhe zhvilloje atë para meje, dhe në të ishte shkruar pjesa e përparme dhe e pasme; dhe në të ishin shkruar të qara, keqardhje dhe pikëllim.