Глава 2

Езек.2:1. Ова е визија за сличноста на 3-та слава на Господа. Пророкот не рече: „ова е природата на Господа“ или „ова е славата Господова“, туку „видение за сличноста на славата Господова“, односно Господ ме завери да размислувам, формирајќи таква визија како што сака. И сосема со право: зашто, ако Серафимите, пеејќи песни, ги покријат лицата, што треба да се случи со човекот кој е покриен со смртно тело и дошол до размислување за вистинско видение? Но, филантропскиот Господ не дава место за страв. Зашто пророкот вели: и го слушнав гласот како зборува и ми вели: Сине човечки, застани на нозе, и јас ќе ти кажам. Бог го нарекува пророкот син човечки, како да сака да каже: не заборавај на својата природа, бидејќи ти е дадена контемплација што е повисока од неа, но спознај се себеси, не препуштај се на неизмерен страв кога ќе ти заповедам да бидеш храбар, туку стоејќи слушај што велам, не враќајќи се назад, туку стоејќи неподвижен, изразувајќи ја својата цврстина. И не само што тоа го рекол добриот Господ, туку и со самото дело го отстранил стравот. Зашто пророкот вели: Езек.2:2. Духот дојде врз мене, ме зеде, ме подигна, ме постави на нозе и го слушна како ми зборува. Некоја божествена сила, допирајќи ме, ме зајакна, ослабена од стравот и ме натера да стојам и да ги слушам зборовите што брзаат кон мене. Езек.2:3. А тој ми рече: Сине човечки, ќе те испратам во домот Израилев, оние што Ме тагуваат Мене, кои Ме тагуваа Мене, самите и нивните татковци, и се одрекуваа од Мене до денес. Кој може да ја измери Божјата љубов кон човештвото со зборот? Кој ум го истражува ова море на добрина? По илјадници примери на зло и беззаконие, тој не го одбива спасението, туку, иако ги обвинува и нив и нивните татковци, дека ги отфрлиле и ги прекршиле утврдените завети и до ден денес остануваат во порок; сепак, ги враќа кај Себе, ги повикува на здравје неизлечиво болните, па дури и знаејќи дека се тврдоглави и непослушни, па затоа додава: Езек.2:4. И синови на суровост и тврдост на срцето: ќе ве испратам кај нив Односно, тие се дрски, не знаат за срам, не сакаат да омекнат, не слушаат совети, а казните немаат влијание врз нив. и кажи им: Вака вели Господ Адонај. И самиот збор: „Адонаи“ значи „Господ“. Но, сепак издава некоја мала експресивност на говорот. Пророкот вели: Така вели Господ, Господ мој. Езек.2:5. Ако слушнат или се исплашат, таму е дом на тагување и ќе знаат дека си пророк меѓу нив. Она што е речено: „што и да е“ не значи незнаење, зашто иднината не му е непозната на Оној кој знае сè пред да настане. Зошто блажениот Давид извикува кон Бога: „Ти го знаеше моето седење и моето воскреснување, оддалеку ги разбра моите мисли: веќе го испитуваше мојот и мојот пат и ги предвиди сите мои патишта: ете, Господи, знаеш сè што е последно и старо“ (Псалм 136:1-5). Затоа, знаејќи ја точно нивната нефлексибилност, вели: „што и да е“, давајќи им до знаење на самоволието на нивните намери и дека, ако сакаат, можно е да се променат. Слично на ова е она што е кажано во Евангелието во име на Отецот: „Ќе го испратам Мојот Син“ на работниците, „за храна ќе Го срамат“ (Лука 20:13). Значи, оваа „храна како“ не изразува сомнеж. Зашто Таткото знаеше дека нема да се засрамат, но го прави она што е соодветно за Неговата вистинитост. За да другите не ја препознаваат Неговата предвидливост како причина за вистински настан, Тој, нужно, употребува зборови што означуваат сомнеж, со тоа покажувајќи слободна волја и зачувувајќи го своето оправдување на судниот ден. Затоа, предвидувајќи непослушност и непослушност, ги користи сите средства за да ги одврати од порокот. Зошто тој извикува преку устата на пророкот Исаија: „Што друго ќе му направам на ова грозје“, а јас не го правам тоа (Ис. 5:11)? И повторно преку устата на Осија: „Што ќе му направам на Ефрем, што ќе му направам на Јуда“ (Ос. 6:4)? Меѓутоа, знаејќи дека се неизлечиво болни, тој нуди лек за на судниот ден овие бунтовници да ја прифатат казната што им е изречена несомнено, кога во среда ќе им се изнесат Божјите благодети. Затоа блажениот Давид извикува: „Зашто можеш да бидеш оправдан во зборовите Твои и да го победуваш Твојот суд во секое време“ (Пс. 50, 6), бидејќи нашето беззаконие, во споредба со Божјите придобивки за нас, законски нè подложува на казна. И Самиот праведен судија од самите казнети го прифаќа признанието дека ја покажале секоја можна љубезност кон човештвото и не оставиле ниту еден метод на корист неприменет. Според тоа, она што е речено: „ако слушнат или се плашат“, не значи незнаење за Бога, туку им дава причина за покајание, бидејќи Бог, знаејќи ја непослушноста на фараонот (зашто тој вели: „Знам дека фараонот нема да те пушти да си одиш освен ако со силна рака“ (Излез. 3:19) и „со висок мускули продолжува 6:XE. И ако Господ наметнал казни според предзнаење, тогаш како би ја знаеле Божјата правда оние кои не го гледаат исполнувањето на предвиденото? Затоа Тој го чека крајот, а потоа нанесува казна. Затоа еве тој вели: Кажете им на вашите соплеменски за Мене и за она што Јас го објавувам, пророк, за и вие да станете извор на корист за нив, и тие да знаат дека си пророк меѓу нив и слуга на Божјите зборови. Езек.2:6. А ти, сине човечки, не плаши се од нив и не плаши се од нивното присуство: тие ќе се разгневат и ќе кружат околу тебе, а ти живееш меѓу шкорпиите: не плаши се од нивните зборови и не плаши се од нивното присуство, зашто си ја ожалостил куќата. Измамата на оние кои се обидуваат да дејствуваат злонамерно е доволна причина да ги презираме, бидејќи тие се беззаконски и лишени од Божјата помош. Затоа, вели Господ, од таквите не треба да се плаши, иако напаѓаат како скорпии, иако изговараат смели зборови, иако брзаат со голем бес и бес. Зашто тој тоа јасно го кажа велејќи: „ќе се налутат“ и позајмувајќи ја говорната фигура од воловите, кои кога пасат ги тераат и честопати ги принудуваат да брзаат по брзаците од коњски муви, а ова е род на муви кои, посилни од кој било раб, ги тераат воловите да летаат. Тоа е она што тој фигуративно го нарече бес. Езек.2:7. и кажи им ги Моите зборови, зашто ако слушнат или се плашат, ќе ја налутат куќата. Повторно на говорот му даде изглед на сомнеж, сакајќи да ги наведе на покајание; бидејќи вели: тие веројатно ќе се плашат од заканата со казна и ќе се исплашат од извршувањето на заканата кога не сакаат да попуштат на милостиви предлози. Езек.2:8. А ти, сине човечки, слушај го оној што ти зборува и не тагувај, како што тагуваш куќа: отвори ја устата своја, и снегот што ти го давам. Односно, не противречи на она што ти го заповедам; не се натпреварувајте со оние кои противречат, туку исполнувајте ја заповедта. Езек.2:9. И видов, и ете, рака беше испружена кон мене, и во неа имаше свиток од книга. Езекиел 2:10. и развијте го пред мене, и во него беше напишано предната и задната страна: и липање и жалење и тага беа напишани во него.